WikiDer > Рамон Гомес де ла Серна

Ramón Gómez de la Serna
Рамон Гомес де ла Серна, ок. 1928 г.
Бронзовый бюст Р. Гомеса де ла Серна. Деталь памятника ему в Мадрид (Э. Перес, 1972).

Рамон Гомес де ла Серна-и-Пуч (3 июля 1888 г. в Мадрид - 13 января 1963 г. в г. Буэнос айрес) был испанским писателем, драматургом и авангард мешалка. Он сильно повлиял сюрреалист режиссер Луис Бунюэль.

Рамон Гомес де ла Серна был особенно известен "Greguerías"- краткая форма стихотворения, примерно соответствующая один лайнер в комедии. Gregueria особенно способна дать новую и часто юмористическую перспективу. Серна опубликовал более 90 произведений во всех литературных жанрах. В 1933 году его пригласили в Буэнос айрес. Он оставался там во время гражданская война в Испании и следующие Испанское государство и умер там.

Некоторые образцы Грегериаса:

El par de huevos que nos tomamos parece que son gemelos, y no son ni primos terceros.
[Пара яиц, которые мы съедаем, выглядят как однояйцевые близнецы, и они даже не троюродные братья.]

El pavo real es un mito jubilado.
[Павлин - устаревший миф.]

Las puertas se enfadan con el viento.
[Двери сердятся на ветер.]

биография

Гомес де ла Серна, родившийся в семье среднего класса, отказался следовать за своим отцом в закон или политику и вскоре стал вести маргинальный образ жизни богемного буржуазного художника, найдя свои литературные ноги в журнале. Прометео, который финансировался его снисходительным отцом в период с 1908 по 1912 год, вызвав в Испании запах скандала от таких людей, как Оскар Уайльд, Реми де Гурмонт и Маринетти.

Во время Первой мировой войны Рамон, как он любил называться, стал главным выразителем авангардного письма нейтральной Испании, заложив основу в литературной среде. Тертулия он основал в центре Мадрида в старом кафе Pombo.

Это был самый известный вклад Испании в то, что Роджер Шаттак назвал "банкетными годами". Но за авангардными выходками саморекламы Рамон развил не только экстравагантную публичную личность (некоторые сказали бы, что страдает манией величия), но и свой собственный эквивалент того, что Шаттак определяет как «переворот сознания»,[1] сознательно отказываясь от традиционных способов мышления и бытия, чтобы принять особенно новаторский, почти феноменологический взгляд на мир, который повлиял на молодое поколение поэтов 1927 года (как Луис Чернуда объяснил), а в случае Рамона создал некоторые из самых оригинальных и блестяще творческих прозаических произведений того периода.

Шесть или около того замечательных книг, которые он опубликовал с 1914 по 1918 год: Эль Растро [Блошиный рынок], Эль Доктор Инверосимил [Невероятный доктор], Greguerías [Грегериас], Senos [Грудь], Помбо [Помбо], Эль Чирко [Цирк] - иллюстрируют большинство его основных характеристик: его поиск нового фрагментарного жанра коротких стихотворений в прозе (давая им произвольное название Greguerías), его восхищение банальными повседневными предметами, его акцент на эротизме, его буйная самопроекция и исключительная преданность искусству, его игривый юмор, его созерцательный светский мистицизм и, прежде всего, его культ изображения, особенно остроумных удивительных образов.

Этого предостаточно во всех его произведениях, особенно в его многочисленных, совершенно своеобразных и текстуально приятных романах, таких как первый настоящий. La viuda blanca y negra [Черная и белая вдова] (1921), вдохновленная его отношениями со старшей, ранней писательницей-феминисткой, Кармен де Бургос.

На самом деле это был Greguerías что впервые привлекло внимание Валери Ларбо, который в 1920-х годах вскоре перевел его и прославил во Франции.

В Испании, хотя его работа часто вызывала споры, а иногда и враждебность, одним из его самых выдающихся защитников был Хосе Ортега-и-Гассет, который проницательно описал Помбо (в речи банкета 1921 года) как последнюю либеральную баррикаду перед неминуемым восстанием масс как слева, так и справа; и в своем знаменитом исследовании дегуманизации искусства Рамон упоминается на одном дыхании с Прустом и Джойсом.

Последующий ленивый консенсус в мейнстриме латиноамериканцев посчитал репутацию Рамона переоцененной, но сравнение с Прустом и Джойсом кажется оправданным, хотя и признает, что то, что отличает его от их модернистского культа крупномасштабных структур и формального совершенства, - это именно его авангард. с одной стороны, его преданность своего рода нетрансцендентальной медитации в настоящем, обычно оторванная от классических архетипов Джойса и воспоминаний Пруста о прошлом, - это садистские эксперименты с фрагментарной анархической бесформенностью.

Рамон настаивал на постоянном новизне настолько, что, когда он опубликовал свой собственный обзор эпохи Исмос [Измы] в 1931 году, его пролог был одной из самых заметных защит художественной автономии и вербальной свободы в то время, когда авангард и сюрреализм уступали место социально-политическим обязательствам.

ок. 1931 г.

Отсутствие приверженности Рамона во время Республики, за которым последовало его смущающее заявление о поддержке Франко после самовольного изгнания в квартиру его младшей еврейской жены в Буэнос-Айресе в разгар гражданской войны, привело к остракизму и пренебрежению.

Несмотря на то, что до сих пор создаются одни из самых оригинальных испанских произведений двадцатого века - экзистенциально-сюрреалистический роман El Hombre Perdido [Пропавший человек] (1947) и его необычная автобиография в стиле необарокко Автоморибундия (Automoribund) [1948] - его жизнь в изгнании была полна жалкой изоляции и растущей бедности, чему не способствовало знание того, что он оставил (и в 1947 году подарил испанскому государству) знаменитую картину Помбо Тертулия. Гутьерреса-Соланы (теперь почетное место в Мадридском Музей королевы Софии) и не менее известный кубистский портрет его написана в 1915 году Диего Ривера (который был бесследно утерян во время гражданской войны, но, по всей видимости, вновь стал «собственностью» мексиканского миллионера). 13 января 1963 года Рамон умер естественной смертью. В письме одному из своих товарищей он упоминает о признании своей неминуемой смерти и приветствует ее.[2]

Несмотря на упадок репутации Рамона, два известных голоса, в частности, заявили о своем восхищении. в первую очередь Октавио Пас, который написал следующее в письме Папелес де Сон Армаданс в 1967 году: «Para mí es el gran escritor español: el Escritor o, mejor, la Escritura. Comparto la admiración, el fanatismo, de Larbaud: yo también habría aprendido el español sólo para leerlo ’[Для меня он великий испанский писатель: то Писатель, а точнее писатель. Я разделяю восхищение Ларбо, его фанатизм: я бы также выучил испанский язык, чтобы читать его].

А во-вторых Пабло Неруда, который в прологе к Рамону Obras selectas [Избранные произведения] (1971) утверждал, что «la gran figura del surrealismo, entre todos los países, ha sido Ramón» [главной фигурой сюрреализма в любой стране был Рамон].

Хотя все еще часто рассматривается как маргинальная фигура, в последнее время наблюдается заметное возрождение интереса, возможно, стимулированное недавней модой на постмодернизм, который авангардное искусство Рамона может как предвосхищать, так и во многих случаях превосходить.

Соответственно, его полное собрание сочинений сейчас близится к завершению, они опубликованы в 20 томах Círculo de Lectores / Galaxia Gutenberg (Барселона) в великолепном издании, великолепно отредактированном Иоаной Злотеску.

Работает

  • Эль Чирко

Переводы на английский язык:

  • Афоризмы, пер. Мигеля Гонсалеса-Герта (Питтсбург: Latin American Literary Review Press, 1989)
  • Дали, пер. Николас Фрай (Нью-Йорк: Парк-Лейн, [1979])
  • Восемь новелл, пер. Герлинда Шарпантье Саитц и Роберт Л. Саитц (New York: Lang, 2005)
  • Грегуэриас: ум и мудрость Рамона Гомеса де ла Серна, пер. Филип Уорд (Кембридж: Oleander Press, 1982)
  • Movieland, пер. Анхель Флорес (Нью-Йорк: Маколей, 1930)
  • Некоторые Грегериас, пер. Хелен Грэнвилл-Баркер (Нью-Йорк: [n. pub.], напечатанная Rudge's Sons, 1944)

использованная литература

  1. ^ Роджер Шаттак, Годы банкета (Истоки авангарда во Франции: с 1885 года до Первой мировой войны), изм. edn (Лондон: Кейп, 1969), стр. 315.
  2. ^ де ла Серна, Рамон Гомес. "Документы Рамона Гомеса де ла Серны". Отдел специальных коллекций Питтсбургского университета. Получено 27 сентября, 2018.

Цитаты

  • Более ранняя версия этой статьи Алана Хойла впервые появилась в специальном номере («Маргиналы и люди с мегаломанией»). Аура: журнал авангарда, нет. 3 (лето 1995), 51–53, изд. Джереми Стаббса и Эндрю Хасси, опубликованные на факультете французского языка Манчестерского университета.

дальнейшее чтение

внешние ссылки