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Raneb
Raneb
Kaiechos, Nebreca
Stele von Ranebo
(um 2880 v. Chr.), Metropolitan Museum of Art
Pharao des vereinten Ägypten
ZeitspanneCa. 2830 v. Chr.
VorgängerHotepsekhemmei
NachfolgerNynetter
VaterHotepsekhemmei
MutterUnbekannt
Raneb in Ägyptische Hieroglyphen
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Raneb war der zweite König (Pharao) des 2. Dynastie.

Name

Der Pharao, den wir als Nebra oder Raneb kennen, ist nach seinem Horus-Namen benannt. Sein Horus-Name enthält zwei Zeichen: eine Sonne (ra) und eine Schale (Nb oder Neb). Wenn der Name als Raneb gelesen wird, bedeutet dies: Re ist der Herr.[1] und als Nebra bedeutet es Herr der Sonne des Horus.[2].

Der Pharao hat auch einen anderen Namen, der in einer Kartusche geschrieben ist: kakaoe, was als "Der Bulle von Apis" übersetzt werden kann. Keine anderen Namen wie ein Nebti-Name oder ein goldener Horus-Name haben überlebt. Nach seinem Tod wurde der Name Kakaoe in den Turiner königlichen Papyrus und die Abydos-Tabelle aufgenommen. Manetho bezeichnet den Pharao in seinem Werk als Kaichos (Africanus) und Kaichoos (Eusebius).[3]

..kakao
im Hieroglyphen
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ka-ka-w
(Turin-Königsliste)
kakau
im Hieroglyphen
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D28D52
DREI
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ka-ka.w
(Liste der Könige von Abydos und Sakkara)

Bedeutung des Namens für Ägyptologie

Ranebs Suche ist von Interesse für Ägyptologen. Es ist das erste Mal, dass der Name eines Königs mit der Hieroglyphe für Sonne (ra) geschrieben wird. Zu Ranebs Zeiten wurde die Sonnenscheibe noch nicht verehrt. Zu seinen Lebzeiten konzentrierten sich die wichtigsten religiösen Kulte auf die dualistische Gleichstellung der Mäzene Horus und Seth. Nichts war wichtiger als ein heiliges Gleichgewicht. Der König galt als lebende Repräsentation von Horus und Seth. Die Sonne wurde als Himmelskörper gesehen, der von Horus oder Seth kontrolliert wurde. Die Sonne war also noch kein unabhängiger Gott.

Die erste Feststellung der Existenz des Sonnengottes Ra begann zu Beginn des 3. Dynastie von Ägypten, während der Regierungszeit von König Horus Netjerichet or Djoser, im Namen hochrangiger Beamter wie Hesire. Der erste König mit dem Namen des Sonnengottes ist König Djedefre oder Radjedef, war er der erste König, der seinen Geburtsnamen mit dem Sonnengott Ra in Verbindung brachte. Damit initiierte er ein religiöses Bild, dass der König neben Horus und Seth die lebendige Darstellung der Sonne sei.[2][4]

Daher ist die Interpretation und Übersetzung des Namens problematisch. Die Übersetzung des Namens Raneb: „Ra ist mein Herr“ ist fragwürdig. Hier wird angenommen, dass die Sonne als unabhängiger Gott verehrt wurde. Daher haben Ägyptologen vorgeschlagen, den Namen Raneb mit „Herr der Sonne (des Horus)“ zu übersetzen. Dies deutet auf die Herrschaft des Pharaos über die Sonne hin. Die Sonnenreligion in irgendeiner Form war noch nicht etabliert. Es wird heute angenommen, dass Raneb der erste König war, der religiöse Vorstellungen von Sonne und Himmel hatte.

Familie

Ranebs Frau ist unbekannt. Ein Sohn kann möglicherweise perneb obwohl es auch ein Sohn von Hotepsechemoei sein könnte.

Identifizierung

Fragment eines steinernen Gefäßes mit dem Namen von König Ninetjer.

Pharao Raneb wird mit dem Namen Kakau identifiziert, der als Bulle von Apis übersetzt werden kann. Was wiederum an eine Anekdote von Manetho anknüpft. Er wies darauf hin, dass unter König Kechoós (der griechischen Übersetzung von Kakaoe) die Götter Apis, die Ziege von Mendes und Menevus wurden eingeführt und als Götter verehrt. Diese Ansicht wird von den Ägyptologen kritisiert, da es schon in der 1. Dynastie Ägyptens, wenn nicht schon früher, einen Apis-Kult gab. Der Name Kakau ist für diesen Pharao problematisch, da es keine einzige Quelle aus Ranebs Zeit gibt, aus der dieses Wort gebildet werden könnte.[5]

Der Geburtsname von Raneb bleibt unklar. Eine Theorie des Ägyptologen Jochem Kahl ist, dass Raneb/Nebra dieselbe Person wie die mysteriöse war Weneg-Nebtia. Er zeigt auf ein Fragment eines Gefäßes aus Vulkanasche, das im Grab von . gefunden wurde Peribsen (ein anderer Herrscher während der 2. Dynastie von Ägypten) in Abydos. Er glaubt, dass es sich um Spuren der Weneg-Blume unter dem eingeritzten Namen von König Ninetjer handelt. Rechts von Ninetjers Namen ist die Darstellung des Ka-Hauses von König Raneb teilweise erhalten. Diese Anordnung führte Kahl zu dem Schluss, dass die Weneg-Blume und Ranebs Name miteinander verbunden sind und dass König Ninetjer die Inschrift ersetzte. Kahl weist auch darauf hin, dass König Ninetjer seinen Namen gespiegelt schrieb, sodass sein Name absichtlich in die entgegengesetzte Richtung von Ranebs Namen rotiert.[6] Kahls Theorie ist Gegenstand anhaltender Debatten, da die Inschrift beschädigt wurde und Raum für viele Interpretationen lässt.

Ägyptologen wie Jürgen von Beckarth und Battiscombe Gunn identifizieren Raneb mit einem weiteren mysteriösen Pharao Noebnefer. Diese Verbindung wurde von anderen Gelehrten kritisiert, da die Herrscher der 2. Dynastie Ägyptens ihren Geburtsnamen und Horusnamen oft gleich schrieben. Der Name Noebnefer könnte also der Geburtsname eines anderen Königs sein.[7][8]

Regierung

Die Göttin Bastet mit den Namen Raneb (links) und Hotepsechemoei (rechts)

Aus Ranebs Regierungszeit ist wenig bekannt. Die Entdeckung von Siegeln in Sakkara, die Ranebs Namen mit Hotepsechemoei kombinieren, legt nahe, dass er Hotepsechemoeis Beerdigung durchgeführt hat und dass er sein unmittelbarer Nachfolger ist.[9] Zusätzliche Informationen über Ranebs Nachfolge sind aus dem Bild von Radjit und der Steinschale mit den Serechs beider Herrscher ersichtlich.

Andere Keramikinschriften und Siegelabdrücke aus seiner Zeit erwähnen kultische und administrative Ereignisse wie die „Montage der Säulen des Horus“. Unter Raneb wurde erstmals ein Bild der Göttin Bastet dargestellt.

Die genaue Regierung wird untersucht. Rekonstruktionen des bekannten Palermo-Stein, führt zu dem Schluss, dass Raneb und sein Vorgänger Hotepsechemoei 39 Jahre lang regierten. Da Raneb weniger Aktivitäten als Hotepsechemoei hat, wird angenommen, dass er kurz regiert hat. Die Berechnungen unterscheiden sich von 29 und 10 Jahren bis 25 und 14 Jahren.[10][11][12]

Beweisen

Es gibt verschiedene Beweise für die Existenz des Königs:

  • Siegelabdrücke in einer Galerie unter der Königspyramide gefunden Oenas im Sakkara.
  • Auf dem Bild von redjit der König wird neben denen von Hotepsechemoei und Ninetjer genannt.
  • Eine Granitstele aus Abydos mit seinem Namen in einer Suche.
  • Sein Name wurde auf verschiedenen Steingefäßen aus Schiefer, Alabaster und Marmor gefunden. Die meisten Schalen wurden in Abydos, Gizeh und Sakkara gefunden. Die Inschriften enthalten Darstellungen von Residenzen wie seinem Ka-Tempel, Darstellungen von Gottheiten wie Bastet, Neith und Seth sowie Erwähnungen seiner Kultfeste. Auffallend ist, dass sein Name meist neben dem von Hotepsechemoei oder seinem Nachfolger Ninetjer steht. Sein Name taucht nie allein auf.[13]
  • 2012 fanden Pierre Tallet und Damien Leisney drei Felsinschriften südlich des Sinai. Ranebs Name Horus wird in diesen Inschriften erwähnt. Die drei Inschriften wurden in drei verschiedenen Wadis gefunden: Wadi Abu Madawi, Wadu Abu Koua und Wadi Ameyra. Die Fundorte der Inschriften liegen an einer alten Straße, die für Expeditionen vom Westufer des Sinai ins Landesinnere genutzt wurde, wo einst Kupfer- und Türkisminen standen. Die Namen anderer prädynastischer Könige bis zur 4. Dynastie sind entlang der Wadis zu finden.[14]
  • Grab in Sakkara, Galerie Grab B.

Galerie

Externe Quellen

Siehe die Kategorie Nebra von Wikimedia Commons für Mediendateien zu diesem Thema.