WikiDer > Ratnadhwajpal
| Ратнадхаваджпал | |
|---|---|
| Гаудинараян | |
| Царствовать | 1220 - 1250 |
| Коронация | 1220 |
| Предшественник | Birpal |
| Преемник | Виджаядхваджпал |
| жилой дом | Чутийская династия |
| Отец | Birpal |
| Правители Чутское царство | |
|---|---|
| Часть История Ассама | |
 | |
| Правители Чутинского царства | |
| Нандишвара | конец 14 века |
| Сатьянараяна | конец 14 века |
| Лакшминараяна | начало 15 века |
| Дурлабхнараяна | начало 15 века |
| Пратакшьянараяна | неизвестный |
| Ясанараяна | неизвестный |
| ... | ... |
| Дхирнараяна | неизвестно - 1523 |
| Данные чутской монархии | |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
Ratnadhwajpal (также известный как Чатра-дхари, Хун-тиура), был сыном Бирпала и вторым правителем Чутского царства в 13 веке. Он правил почти 40 лет и отвечал за создание Шактизм основная религия Чутского царства.[1]
биография
Ратнадхваджпал был сыном основателя средневекового Чутского королевства Бирпала, который выполнил задачу воссоединения древнего Чутского царства, разделенного из-за внутреннего конфликта и вторжения генерала Мао Самлунгпхи. Он был одним из самых могущественных царей Чутии.
Рождение
Согласно чутскому фольклору, Бирпал был горячим поклонником Кубера. Считается, что Кубера пришел к своему сну и предсказал, что родится сын, который впоследствии станет великим и великодушным королем. Кубера подарил Бирпалу королевские реликвии (золотой кот, меч, щит и зонтик), которые были найдены под деревом, которому он поклонялся. Кувера также предупредил его, что, если его потомки проявят неуважение к Кубере или его реликвиям, зонт сломается, и это приведет к падению.
Ранние годы
Хотя точный год рождения Ратнадхваджпала неизвестен, можно предсказать, что он родился в первой декаде 13 века. С благословения Куберы он начал строить свое королевство, сначала объединив независимые Чутские королевства холмистой местности, такие как Калгири, Нилгири, Дхавалгири, Чандангири, Рангалгири и т. Д., Под одним знаменем и принял название Чатра-дхари. В 1223 году он изгнал силы царя Мао Самлунгпхи из Ассама, что позволило ему расшириться до равнинных территорий. Это расширение принесло такие области, как Дхемаджи, Тинсукиа, Дибругарх, части Сибсагар, Lohit, Siang и Дибанг под его правлением.
Расширение
Примерно в 1230 году нашей эры он расширил свое королевство на юг, аннексировав королевство Бхадрасена (дяди своего отца), Светагири и назначив своего сына вассальным вождем. Затем он построил свою столицу на земле вокруг Маджули и назвал ее Ратанпур. Это принесло Лахимпур, части Бисванат и Маджули под его правлением. В этот период западная часть Камрупа находился в условиях политических потрясений после смерти Раджа Притху в 1228 году нашей эры это привело к созданию нескольких независимых государств, одним из которых было государство Ньяпал. Ратнадхваджпал готовился к нападению и завоеванию королевства Ньяяпал, территории которого были разбросаны по нынешним временам. Дарранг, Sonitpur и части Бисванат. Ньяяпал купил мир, предложив свою дочь за него замуж. На медной пластине 1520 года нашей эры, выпущенной королем Дхирнараяном, Ньяяпал упоминается как министр при дворе Чутии, что указывает на то, что титул Ньяяпал оставался царским положением, которое занимали потомки Ньяяпала (первого) до падения Чутского царства. Через несколько лет королева Ратнесвари родила сына, которого назвали Виджаядхваджпалом.
Спустя годы
Среди местных правителей западной Камрупы в 1250 г. появился сильный правитель по имени Сандхья. Малик Ихтияруддин Юзбак, губернатор Гаур для Мамлюкские правители Делипредпринял попытку вторжения в владения Сандхьи в 1257 году; и Сандхья с помощью весенних паводков того же года схватил и убил султана.[2] После этого нападения Сандхья перенес свою столицу из Камарупанагара в Каматапур (Северная Бенгалия) и основал новое королевство, которое стало называться Камата.[3]
В это время Ратнадхваджпал направил посольство к королю Каматесвара Сандхье, прося его выдать свою дочь замуж за старшего сына Ратнадхваджа. Но король Камата отказался. Это привело в ярость Ратнадхваджпала, который затем предпринял вторжение в Камату с огромной армией, построив дорогу и построив вдоль нее линию фортов. Он оставил своего министра Виджаясена управлять королевством в его отсутствие. Достигнув Каматапура, он оставил одного из своих министров Джаядваджа, отвечающего за часть армии по пути, и вместе с остальными двинулся к столице. Каматесвар был напуган мощью чутской армии. Он посетил стан чутского царя и сдался, предложив свою дочь чутскому князю. Надпись на медной пластине, найденная в Садии, указывает на то, что Ратнадхваджпал стал владыкой королевства Камата и сделал его вассальным государством. Правитель, последовавший за Сандхьей, был назван Синдху рай, что буквально означает князь Синдхуксетры / Садии.
После этой кампании Ратнадхваджпал посетил Гауду (в настоящее время Бангладеш), где у него были очень теплые отношения с королем Кешавом Сеном. В знак дружбы правители обменивали воду из Парашурама Кунда и Ганги для религиозных целей. По этой причине он также был известен как Гаудинараян. Кроме того, Ратнадхваджпал послал одного из своих сыновей в Гауду для получения высшего образования, который, к сожалению, умер там. В этот период Ратнадхваджпал был занят строительством новой столицы Синдхуксетра (нынешняя Садия), которую он назвал Пал / Пат Садия в честь своего умершего сына.
Смерть
Благодаря его дружбе с правителем Гауды, между двумя королевствами произошел значительный обмен культурой и традициями. Одним из результатов было создание сатры святым брамином по имени Шанкаришан из Гауда на берегу реки в Садии. Хотя обычно считается, что монастыри Сатры были основаны последователями вайшнавского святого. Шри Шанкардева В начале 17 века первая Сатра была построена в начале 13 века в Садии. Эта сатра была названа Ghaimora Satra, которая позже со временем превратилась в Gharmora Satra. Согласно ассамским рукописям, хранящимся в Сатре, Сатра изначально была основана на даровании царя Садии (Ратнадхваджпала) в начале 13 века. У Шанкарисана в качестве учеников были два князя чутского царя. Позже старший принц пригласил его поселиться в Садии во время его правления и предлагать свои учения простым массам. Святому был подарен идол Вишну, и был построен монастырь для поклонения Вишну в форме племенных тантрических традиций. Старый король Ратнадхвадж в свои последние дни часто посещал Сатру и обсуждал философию и религию с учениками Сатры. Старый царь вскоре умер, оставаясь в Сатре, и поэтому Сатра получила свое название как «Гхай-мора» Сатра или «Сатра, где умер царь».
Взносы
Ратнадхваджпал был хорошим администратором и покровителем изящных искусств. Он объединил территории Чутии от холмов Аруначал до Бисваната (северный берег) и Дисанга (южный берег) и построил линию фортов вдоль подножия холмов, чтобы сдерживать вторжения соседних горных племен. Он выкопал большие резервуары и построил множество храмов. Традиции, сосредоточенные вокруг Ратанпура как города музыкальных представлений и разнообразных развлечений, указывают на культурные занятия чуттийцев под покровительством царя. Именно благодаря этой культуре вокруг этого древнего города сформировалась вайшнавская культура Ассама. Помимо Ратанпура, он построил много других городов, таких как Гохпур, Дхалпур, Чидинг, Додин, Телахи, Садарши, Борахитан, Абхайяпур, Манипур, Панбари, Гаголдуби, Боса, Чариали, Калангпур, Малувал и т. Д. По всему королевству. Дорога, которую он построил от Садии до королевства Камата, позже использовалась генералом Кохом Чилараем для его походов против ахомов, которая сегодня известна как Гохайн Камаль Али.[4]
Рекомендации
- ^ (Пракаш 2007:267)
- ^ (Саркар 1992, стр. 39–40).
- ^ (Камарупа) был реорганизован в новое государство, названное Камата, со столицей в Каматапуре. Точное время внесения изменений неизвестно. Но, возможно, это было сделано Сандхьей (ок. 1250 - 1270) для защиты от нарастающих опасностей с востока и запада. Его контроль над восточными регионами за Манахом (рекой Манас) был слабым ».Саркар 1992, стр. 40–41).
- ^ (Пракаш 2007:267)