WikiDer > Кубера

Kubera
Для использования в других целях см. Кубера (значения).

Кубера
Властелин богатства и богатства
Кубера, бог богатства LACMA M.69.13.8 (1 из 9) .jpg
Кубера 11 века, Карнатака.
Деванагариकुबेर
санскрит транслитерацияКубера
ПринадлежностьЯкша, Дева, Локапала, Стражи направлений (Дикпала)
ОбительЛанка и позже Алака
МантраOṃ Sha Kuberāya Namaḥ
ОружиеГада (Булава или клуб)
устанавливатьДикий кабан, Мангуст
Персональная информация
Родители
КонсортБхадра
ДетиНалакувара, Манибхадра, Гандхамадана

Кубера (санскрит: कुबेर) также известный как Kuvera, Кубер или же Куберан, это Повелитель богатства и бог-король полубожественных Якши в Индуистская культура.[1] Он рассматривается как регент севера (Дик-пала), и защитник мира (Локапала). Его многочисленные эпитеты превозносят его как повелителя многочисленных полубожественных существ и владельца сокровищ мира. Куберу часто изображают с пухлым телом, украшенным драгоценностями, и несущим горшок с деньгами и дубинку.

Первоначально описывался как вождь злых духов в Ведический-эра текстов, Кубера приобрела статус Дева (бог) только в Пуранаs и Индуистские эпосы. Священные Писания описывают, что Кубера когда-то правил Ланка, но был свергнут своим сводным братом-демоном Равана, позже поселившийся в г. Алака в Гималаи. Описания «славы» и «великолепия» города Куберы можно найти во многих священных писаниях.

Кубера также был ассимилирован Буддист и Джайн пантеоны. В буддизме он известен как Вайшравана, отчество, используемое в индуистской Кубере, а также приравнивается к Pañcikaв джайнизме он известен как Сарванубхути.

Иконография

Куберу часто изображают в виде карлика с цветом листьев лотоса и большим животом. Он описывается как имеющий три ноги, только восемь зубов, один глаз и украшенный драгоценностями. Иногда его изображают верхом на мужчине.[2][3] Описание таких деформаций, как сломанные зубы, три ноги, три головы и четыре руки, появляется только в более поздних версиях. Пуранический тексты.[4] Кубера держит булаву, гранат или денежный мешок в руке.[2] Он также может нести связку драгоценностей или мангуста с ним. В Тибете мангуст считается символом победы Куберы над Наги- хранители сокровищ.[5] Кубера в буддийской иконографии обычно изображается с мангустом.[3]

Бронза Матрика группа богини вместе с Ганеша (слева) и Кубера (справа) в настоящее время британский музей. Родом из Восточной Индии, он был освящен в 43-м году правления Махипала I (ок. 1043 г.).

в Вишнудхармоттара Пурана, Кубера описывается как воплощение обоих Artha («богатство, процветание, слава») и Арташастраs, трактаты, связанные с ним, и его иконография отражает это. Цвет лица Куберы описывается как цвет листьев лотоса. Он едет на мужчине - государственный олицетворен, украшен золотыми одеждами и украшениями, символизирующими его богатство. Его левый глаз желтый. Он носит доспехи и ожерелье до самого большого живота. В Вишнудхармоттара Пурана далее описывает его лицо, наклоненное влево, с бородой и усами, и с двумя маленькими бивнями, торчащими из концов его рта, символизирующими его способность наказывать и дарить милости. Его жена Риддхи, олицетворяющая жизненный путь, сидит на его левом колене, ее левая рука лежит на спине Куберы, а правая держит ратна-патра (горшок для драгоценностей). Кубера должен быть четырехруким, держать гада (булава: символ Данданити- отправление правосудия) и шакти (сила) в его левой паре, и знамена со львом - символизирующие Artha и шибика (дубинка, оружие Куберы). В нидхи сокровища Падма и Шанкха стоят рядом с ним в человеческом обличье, их головы выходят из лотоса и раковины соответственно.[6]

В Агни Пурана заявляет, что Куберу следует устанавливать в храмах как сидящего на козле и с дубиной в руке.[7] Изображение Куберы предписано быть золотым, с разноцветными атрибутами.[8] В некоторых источниках, особенно в Джайн На изображениях Кубера изображен как пьяница, обозначенный «сосудом с нектаром» в его руке.[9]

Имена

Точное происхождение имени Кубера неизвестно.[8] «Кубера» или «Кувера» (कुवेर), как пишется на более позднем санскрите, означает «деформированный или чудовищный» или «неправильной формы»; указывая на его уродства.[8][10] Другая теория предполагает, что Кубера может происходить от корня глагола кумба, то есть скрывать. Кувера также разделен на ку (земля), и вира (герой).[11]

Как сын Вишравы («Слава»), Куберу называют Вайшравана (в Язык пали, Вессавана) и как сын Илавила, Айлавила.[12] Вайшравана иногда переводится как «Сын славы».[8] В Сутта Нитапа комментарий говорит, что Вайшравана происходит от названия царства Куберы, Visana.[11] Однажды Кубера посмотрел на Шиву и его жену. Парвати от ревности, поэтому он потерял один глаз. Парвати также сделала этот деформированный глаз желтым. Так Кубера получила название Ekaksipingala («тот, у кого один желтый глаз»).[7] Его еще называют Бутеша («Повелитель духов») как Шива. Куберу обычно рисуют духи или люди (нара), так называется Нара-вахана, тот, чей вахана (крепление) это нара. Хопкинс интерпретирует нараs как духи воды, хотя Мани переводит нара как мужчины.[7][13] Кубера также катается на слоне по имени Сарвабхаума как Лока-пала.[12] Его сад называется Чайтрарат.[14]

Кубера также пользуется титулами «царь всего мира», «царь царей» (Раджараджа), «Владыка богатства» (Дханадхипати) и «даритель богатства» (Дханада). Его титулы иногда связаны с его подданными: «король Якши" (Якшараджан), "Владыка Ракшасы" (Ракшасадхипати), "Владыка Гухьяка" (Гухьякадхипа), "король Киннарас"(Киннарараджа), «царь зверей, похожих на людей» (Маюраджа) и "царь людей" (Нарараджа).[8][12][13] Кубера еще называют Гухьядхипа («Владыка скрытого»). В Атхарваведа называет его «богом сокрытия».[13]

Смена статуса и семьи

Кубера, 1 век н.э., Музей Матхуры.

Ранние описания и отцовство

в Атхарваведа- где он впервые появляется[8]- и Шатапатха Брахмана, Кубера - глава злых духов или духов тьмы и сын Вайшравана.[10][15] В Шатапатха Брахмана называет его повелителем воров и преступников.[16] в Манусмрити, он становится респектабельным Лока-пала («защитник мира») и покровитель купцов.[11] В эпосе Махабхарата, Кубера описывается как сын Праджапати Пуластя и его жена Идавида и брат мудреца Вишрава. Кубера описывается как рожденный от коровы. Однако из Пуранаs, он описывается как внук Пуластьи и сын Вишравы и его жены. Илавида (или Иливила или Деваварнини), дочь мудреца Бхарадваджа или Тринабинду.[7][8][12][15]

К этому времени, хотя все еще описывается как АсураКубере возносят молитвы в конце всех ритуальных жертвоприношений.[15] Его титулы, такие как «лучший из королей» и «Владыка королей» (Харивамса указывают на то, что Кубера сделан «Повелителем царей»), в отличие от бога-царя небес, Индра, чей титул «лучший из богов» привел к более позднему мнению, что Кубера был человеком. Ранние тексты Гаутама Дхармашастра и Апастамба описать его как мужчину. Только ГрихьясутраШанхайяна и Хираньякесин называют его богом и предлагают ему подношения мяса, семян кунжута и цветов.[6][17]

Пуранические и эпические описания: обретение божественности

В Пуранаs и былины Махабхарата и Рамаяна даруй Кубере неоспоримое божество.[6] Кубера также приобрел статус «Повелителя богатства» и самого богатого Дэва. Он также становится Лока-пала («защитник мира») и опекун (дик-пала) северного направления, хотя его тоже иногда ассоциируют с Востоком.[12][15] Статус Куберы как Лока-пала и дик-пала уверен в Рамаяна, но в Махабхарата, некоторые списки не включают Куберу. Таким образом, Кубера считается более поздним дополнением к первоначальному списку Лока-палас, где боги Агни или же Сома появляются на его месте.[18] Этот статус, Рамаяна рекорды, были подарены Кубере Брахма- бог-создатель и отец Пуластьи - в награду за его суровое покаяние. Брахма также даровал Кубере богатства мира (Нидхи), «равенство с богами» и Пушпака Вимана, летающая колесница. Кубера тогда правил в золотом городе Ланка, отождествляемые с современными Шри-Ланка.[7][8][12] В Махабхарата говорит, что Брахма даровал Кубере власть богатства, дружбу с Шивой, божественность, статус защитника мира, сына по имени Налакубера/Налакубара, Пушпака Вимана и господство Наиррата демоны.[12]

Статуя Куберы 10 века в Художественном музее Сан-Антонио

Оба Пуранаs и Рамаяна показать полукровок братьев и сестер Куберы. Вишрава, отец Куберы, также женился на Ракшаса (демон) принцесса Kaikesi, который был матерью четырех Ракшаса дети: Равана, главный антагонист Рамаяны, Кумбхакарна, Вибхишана и Сорпанака.[7][15] В Махабхарата считает Вишраву братом Куберы, поэтому Кубера описывается как дядя Раваны и его братьев и сестер. В нем говорится, что, когда Кубера обратился к Брахме с просьбой заменить его отца Пуластью, Пуластья создал Вишраву. Чтобы добиться благосклонности Вишравы, Кубера послал к нему трех женщин, от которых Вишрава зачал своих детей-демонов.[12][19] Равана, получив дар Брахмы, прогнал Куберу с Ланки и захватил его Пушпака Вимана, которая была возвращена Кубере после смерти Раваны. Затем Кубера поселился на горе Гандхамандана, недалеко от Гора Кайлас - обитель бога Шива-в Гималаи. Иногда резиденцией Куберы называют сам Кайлас. Его город обычно называют Алака или Алака-пури ("город завитков"), но также Прабха («великолепие»), Васудхара ("украшенный драгоценностями") и Васу-стхали («обитель сокровищ»).[7][8][12][14] Там у Куберы была роща под названием Чайтраратха, где листья были драгоценностями, а плоды - девушками неба. Также есть очаровательное озеро под названием Налини в роще.[12][19] Кубера часто описывается в эпосах как друг Шивы.[2] В Падма Пурана говорит, что Кубера молился Шиве много лет, и Шива даровал ему царство якшей.[7]

Описание великолепного двора Куберы появляется в Махабхарата так же хорошо как Мегхадута. Здесь Гандхарвы и Апсары развлечь Куберу. Шива и его жена Парвати часто частый суд Куберы, который посещают полубожественные существа, такие как Видьядхарас; Кимпуруши; Ракшасаs; Пищачас; а также Падма и Шанкха; персонифицированные сокровища (нидхи); и Манибхадра, главный помощник Куберы и глава его армии. Как и у любого защитника мира, у Куберы живет семь провидцев Севера. Как записано, Алака однажды был ограблен Раваной и подвергся нападению со стороны Пандава принц Бхима однажды.[6][7][8][12][13] Куберы Наиррата описывается, что армия победила царя Мучукунду, который затем победил их по совету своего гуру Вашишта. Шукратакже записано, что наставник асуров победил Куберу и украл его богатство.[4][7] Еще одна важная история в Священных Писаниях описывает, как Кубера развлекал мудреца. Аштавакра в его дворце.[4][7]

Кубера - казначей богов и повелитель полубожественного Якшаs, Гухьякас, Киннарапесок Гандхарваs, которые выступают в качестве его помощников и защитников драгоценностей земли, а также хранителей его города. Кубера также является хранителем путешественников и дарит богатство людям, которые ему нравятся. В Ракшасатакже служат Кубере,[2] однако некоторые каннибалистические Ракшасаописано, что они встали на сторону Раваны в битве против Куберы.[12] Кубера также развивался как младший брак-божество. Его призывают к Шиве на свадьбах и описывают как Камешвара ("Владыка Кама - удовольствие, желание и т. Д. »).[20] Он связан с плодородием водного типа.[21]

В Пуранаs и Махабхарата запись, что Кубера женился Бхадра («благоприятный») или Каубери («жена Куберы»), дочь демон Мура. Ее еще называют Якши - самка Якша и Чарви («великолепие»). У них было трое сыновей: Налакубара ("Геркон-ось"), Манигрива («Украшенная драгоценностями шея») или Варна-кави («Красочный поэт») и Маюраджа («царь зверей, похожих на людей»); и дочь по имени Минакши («рыбий глаз»).[2][8][19] Махабхарата называет свою жену Риддхи («процветание») и его сын Налакубара.

Поклонение

Кубере, как хранителю богатств мира, предписано поклоняться. Кубера тоже зачислял деньги богу Венкатешвара (форма бога Вишну) за его брак с Падмавати. Помня об этом, преданные идут в Тирупати пожертвовать деньги в Венкатешваре Хунди («Горшок для пожертвований»), чтобы он мог вернуть его Кубере.[22]

Хотя Кубера по-прежнему любит молитвы как бог богатства, его роль в значительной степени выполняет бог мудрости, удачи и устранения препятствий, Ганеша, с которыми он обычно ассоциируется.[2][15]

За пределами индуизма

Джамбхала, буддийская Кубера, изображается как Кубера.
Кубера на слоне в джайнских пещерах Эллоры.

Кубера признан за пределами Индии и индуизма. Кубера - популярная фигура как в буддийской, так и в джайнской мифологии.[3] В Востоковед Д-р Нагендра Кумар Сингх заметил, что «Каждый Индийская религия есть Кубера после индуистского прототипа ".[23]

В буддизме

Смотрите также: Джамбхала и Вайшравана

Кубера - это буддийская вайшравана, или джамбхала, и японский бишамон. Буддийский Вайшравана, как и индуистская Кубера, является правителем Севера, Лока-пала и Владыка Якшей. Он один из Четыре Небесных Короля, каждый из которых связан со своим кардинальным направлением.[24] В буддийских легендах Кубера также приравнивается к Панчике, чья жена Харити это символ изобилия.[25] Иконография Куберы и Панчики настолько похожа, что в некоторых случаях, комментирует А. Гетти, отличить Панчику от Куберы крайне сложно.[5] Японский Бишамон, также известный как Тамон-Тен,[26] является одним из Дзюни-Тен (十二 天), группы из 12 индуистских божеств, принятых в буддизме в качестве божеств-хранителей (дева или же десять), которые находятся в буддийских святынях или вокруг них. Группа из двенадцати божеств Juni-Ten была создана путем добавления четырех божеств к старшей группе Happou-Ten, восьми стражам направлений. Бишамон правит севером, как его индуистский коллега Кубера.[26][27][28]

В джайнизме

В джайнизме Кубера - сопровождающий Якша 19-го века. Тиртханкар Маллинатх.[23] Его обычно называют Сарванубхути или же Сарвахна, и может быть изображен с четырьмя лицами, цветами радуги и восемью руками. В Дигамбара секта джайнизма дает ему шесть видов оружия и три головы; в то время как Шветамбарас изобразите его с четырьмя-шестью руками, с множеством разнообразных видов оружия, хотя его атрибуты, денежный мешок и цитрусовые плоды одинаковы. Он может ездить верхом на человеке или слоне.[23][29] Он связан скорее с буддийской Джамбхалой, чем с индуистской Куберой.[29]

Примечания

  1. ^ Поэмы Сурадаса. Абхинавские публикации. 1999 г. ISBN 9788170173694.
  2. ^ а б c d е ж Кнапп, Стивен (2005). Сердце индуизма: восточный путь к свободе, полномочиям и просветлению. iUniverse. С. 192–3. ISBN 0-595-79779-2.
  3. ^ а б c Кубера. (2010). В Encyclopdia Britannica. Получено 8 июля 2010 г. из Encyclopdia Britannica Online: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/324235/Kubera
  4. ^ а б c Хопкинс 1915, п. 147
  5. ^ а б Дональдсон, Томас Э. (2001). "Джамбхала / Панчика". Иконография буддийской скульптуры Ориссы. Abhinav Publications. С. 329–30. ISBN 81-7017-406-6.
  6. ^ а б c d Пракаш, Ом (2000). «Артха и Арташастра в пуранической иконографии и их символическое значение». В Нагендре Кумар Сингх (ред.). Энциклопедия индуизма. 31–45. Публикации Anmol PVT. LTD. С. 41–4. ISBN 81-7488-168-9.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j k Мани, Веттам (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь со специальной ссылкой на эпическую и пураническую литературу. Дели: Мотилал Банарсидасс. стр.434–7. ISBN 0-8426-0822-2.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j k Даниэлу, Ален (1964). «Кубера, властелин богатства». Мифы и боги Индии. Внутренние традиции / Медведь и Компания. С. 135–7.
  9. ^ Сазерленд 1991, п. 65
  10. ^ а б Словарь Монье-Вильямса: Кубера
  11. ^ а б c Сазерленд 1991, п. 63
  12. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Хопкинс 1915, стр. 142–3
  13. ^ а б c d Хопкинс 1915, стр. 144–5
  14. ^ а б Гопал, Мадан (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п.65.
  15. ^ а б c d е ж Уильямс, Джордж Мейсон (2003). «Кубера». Справочник по индуистской мифологии. ABC-CLIO. стр.190–1. ISBN 1-85109-650-7.
  16. ^ "Сатапатха Брахмана, Часть V (SBE44): Тринадцатый Кап 'dа: XIII, 4, 3. Третий брахман (13.4.3.10) ". www.sacred-texts.com. Получено 23 июн 2017.
  17. ^ Хопкинс 1915, п. 146
  18. ^ Для Лока-палас, Хопкинс 1915, стр. 149–52
  19. ^ а б c Уилкинс, У. Дж. (1990). Индуистская мифология, ведическая и пураническая. Архив священных текстов. С. 388–93. ISBN 1-4021-9308-4.
  20. ^ Хопкинс 1915, п. 148
  21. ^ Сазерленд 1991, п. 61
  22. ^ Ярмарки и фестивали Индии. Пустак Махал. Сентябрь 2006 г. с. 32. ISBN 81-223-0951-8.
  23. ^ а б c Нагендра Кумар Сингх, изд. (2001). Энциклопедия джайнизма. 1. Публикации Anmol PVT. LTD. п. 7280. ISBN 81-261-0691-3.
  24. ^ Чаудхури, Сародж Кумар (2003). «Глава 2: Вайшравана, Небесный царь». Индуистские боги и богини в Японии. Vedams eBooks (P) Ltd. ISBN 81-7936-009-1.
  25. ^ Сазерленд стр. 63–4, 66
  26. ^ а б С. Бисвас (2000), Искусство Японии, Северный, ISBN 978-8172112691, стр.184
  27. ^ Двенадцать Небесных Божеств (Дэвы) Национальный музей Нара, Япония
  28. ^ Адриан Снодграсс (2007), Символизм ступы, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120807815, страницы 120–124, 298–300
  29. ^ а б Перейра, Хосе (1977). Монолитные Джины Иконография джайнских храмов Эллоры. Мотилал Банарсидас. С. 60–1. ISBN 0-8426-1027-8.

Библиография

внешняя ссылка