WikiDer > Роберт Хэллоуэлл Гардинер III - Википедия

Роберт Хэллоуэлл Гардинер III (9 сентября 1855 г. - 15 июня 1924 г.) Епископальный мирянин и экуменист, глава Андреевское братство и один из основателей Всемирный совет церквей. Выдающийся юрист в Мэне и Бостоне до выхода на пенсию по состоянию здоровья, он был правнуком доктора Сильвестра Гардинера, основателя Гардинер, Мэн, и попечитель Гардинерский лицей школа и латинская школа Роксбери.^{[1][требуется разъяснение]}

Ранняя и семейная жизнь

Роберт Хэллоуэлл Гардинер III родился в примитивном глинобитном доме в Форт Техон, Калифорния, сын военного офицера, капитана Джона Уильяма Тюдора Гардинера и его жены Энн Элизабет Хейс Гардинер. Его мать была дочерью известного Округ Камберленд, Пенсильвания бизнесменом, и это был ее второй брак, так как ее первый муж (тоже военный) заболел и умер в Форт Ливенворт, Канзас в 1843 году, и ранее она также потеряла ребенка. Хотя семья Элизабет Хейс была номинально пресвитерианской, она вышла замуж за Тюдора Гардинера в 1854 году в исторической епископальной церкви недалеко от Вашингтона, округ Колумбия (Приход Святого Томаса).

Затем капитан Гардинер был назначен охранять перевал Виноградной лозы через Горы Техачапи, который золотоискатели пересекали на пути к каньону Пласерита недалеко от Лос-Анджелес, Калифорния. В этом районе жили многочисленные коренные американцы: чумаши в Санта-Барбаре, а также шошоны, китанемуки и йокуты. Командующий офицер полковник Эдвард Ф. Бил хотел защитить эти коренные народы, а также перемещенных американских индейцев от развивающейся работорговли детьми коренных американцев. Старшие гардинеры тоже беспокоились, что Джон К. Фремонт недавно полностью изменил более века колониального патернализма, что имело негативные последствия для давних жителей испанского или мексиканского происхождения.

В 1859 году молодая семья (в которую к тому времени входила Элеонора Харриет Гардинер, которая позже стала англиканской монахиней и старшей сестрой больницы Тринити в Нью-Йорке) вернулась в Мэн, чтобы Тюдор Гардинер вылечился от ревматизма, подагры и других состояний, осложненных суровые условия его десятилетней военной службы. Здесь Энн Гардинер родила еще одну дочь (которая умерла в следующем году), затем трех сыновей (двое из них близнецы). Тюдор Гардинер формально уволился из армии в 1861 году только для того, чтобы стать генеральным суперинтендантом набора в армию Союза в штате Мэн, получив к концу войны звание помощника генерал-адъютанта.

В 1866 году семья переехала в Бостон, чтобы молодой Роберт мог поступить в школу. Латинская школа Роксбери. Хотя он был хорошим учеником, его семья снова покинула свои дома в 1869 году, чтобы переехать в Канаду и жить с братом Тюдора, Робертом Хэллоуэллом Гардинером II, который был женат на известном человеке. Саванна, Джорджия, belle до Гражданской войны в США (но в конечном итоге подвергся остракизму с обеих сторон за его разделенную лояльность) и переехал в Канаду, чтобы организовать каналы и железные дороги.

Другие родственные гардинеры были видными членами англиканской церкви, в том числе преподобный Фредерик Гардинер, который стал профессором библейской литературы в Школа богословия Беркли в Мидлтаун, Коннектикут, и его сыновья преподобный Фредерик Гардинер младший (декан епископального собора в Су-Фолс, Южная Дакота а позже - директор школы Помфрет и Тринити-колледжа в Хартфорд, Коннектикут), и Джон Хэйс Гардинер (который стал Гарвардский университет профессор и автор книги «Библия как английская литература»).

Молодой Роберт Хэллоуэлл Гардинер окончил канадскую среднюю школу в 15 лет, а затем, проучившись еще один год в Roxbury Latin, поступил в Гарвардский колледж. В конце концов, он закончил восьмым в своем классе из 142 человек, затем несколько лет преподавал языки.

В 1878 году Роберт Хэллоуэлл Гардинер поступил в Гарвардская школа права. Однако смерть отца вынудила его бросить учебу и поддержать свою овдовевшую мать, а также сестру и братьев-близнецов-подростков.

Роберт женился на Алисе Бэнгс, из известной бостонской семьи, в которой было много юристов, 23 июня 1881 года. В конечном итоге у них родилось пятеро детей: Роберт Хэллоуэлл IV (род. 1882), Алиса (р. 1885), Сильвестр (1888-1889), Анна Лоуэлл (р. 1890) и Уильям Тюдор (р. 1892).

Юридическая карьера

Гардинер читал закон с Джеймс Дж. Сторроу (видный епископальный член) и Уильям Минори был принят в коллегию адвокатов штата Массачусетс в 1880 году. Он основал адвокатское бюро в Бостоне, которое он поддерживал в течение десятилетий, даже после того, как переехал в штат Мэн в 1900 году. Он помог основать Республиканский клуб Массачусетса и был президентом местного Братского совета Бостона и вице-президент Массачусетского отделения Национальная лига потребителей, а также директор Arlington Mills, Webster and Atlas Bank и Tampa Electric Company. Гардинер создал и представлял множество трастов, в том числе Boston Real Estate Trust и Hotel Touraine Trust,^[2] и много путешествовал как для своих богатых клиентов-юристов, так и для христианской деятельности, пока в 1918 году не оставил свою успешную юридическую практику, чтобы сосредоточиться на христианской деятельности.

Христианский активист

Роберт Гардинер много лет работал в Постоянном комитете епархии Массачусетса, а также в качестве младшего или старшего смотрителя Церкви Христа с 1901-1924 гг., А также казначеем Епископальной городской миссии и Епархиального совета миссий в Массачусетсе, а затем в штате Мэн.^[3] Он стал известен своей пропагандой христианского образования (Воскресные школы а также образование для взрослых и богословское образование) и развитие молодежи (выступая в качестве президента Андреевское братство (мальчиков и юношей) с 1904 по ___. Он был назначен в Совместную комиссию по обучению воскресных школ в 1904 году и стал попечителем Общая духовная семинария в 1907 г.

Он также семь раз был делегатом Общего съезда и входил в Генеральный совет по религиозному образованию (GBRE) с епископами. Этельберт Талбот, Чонси Брюстер, Дэвид Х. Грир, Томас Ф. Гейлор и Эдвард Л. Парсонс, а также уважаемые обыватели Николас Мюррей Батлер (президент Колумбийского университета) и Джордж Уортон Пеппер (будущий сенатор, видный деятель юридического факультета Пенсильванского университета и адвокатуры Филадельфии). Гардинер стал вице-президентом GBRE в 1913 году. Под его влиянием GBRE сотрудничал с Федеральным советом церквей, Советом церковных советов по образованию, Колледжем. YMCA и YWCA, и Совет воскресной школы.^[4] В Генеральном съезде 1919 года Гардинер предложила поправку к конституции церкви, чтобы позволить женщинам, а также мужчинам выступать в качестве делегатов, особенно в свете их вклада в качестве диаконис и мирян, женщин и женщин, только что получивших право голоса на выборах в США. . Хотя ему удалось поднять этот вопрос, его предложение было отклонено, и вместо этого в конституцию церкви были внесены поправки, предусматривающие разделение женщин, так что они не сидели еще пятьдесят лет.^[5]

Экуменист

После ухода из Братства св. Андрея по состоянию здоровья Гардинер немного поправился, а затем погрузился в экуменическую работу, особенно со своим другом епископом Брентом. После речи Брента в Цинциннати в октябре 1910 года Генеральная конвенция избрала Совместную комиссию по вопросам веры и порядка с епископом Чикаго. Чарльз П. Андерсон в качестве президента и Гардинера в качестве секретаря, и финансируется за счет 100000 долларов от Дж. Пирпонт Морган. К апрелю следующего года он помог обеспечить участие восемнадцати американских протестантских церквей, и были составлены планы начать официальное общение с Римско-католической церковью, старокатолическими церквями и православными церквями.^[6] Однако прошло еще десять лет, прежде чем американские епископалы, которые финансировали идею Конференции веры и порядка, смогли передать эту роль организации, представляющей англиканскую, лютеранскую, православную, реформатскую и другие европейские и американские церкви. В мае 1913 года Гардинер сообщил, что 22 комиссии были назначены в Соединенных Штатах, Канаде и Англии, и 7580 человек из многих церквей были в их списке рассылки, который включал все европейские страны, Аравию и Палестину, Цейлон, Китай, Индию, Японию. и Корея, а также Персия, Сирия и Турция.^[7] Летом 1914 года Гардинер написал кардиналу Гаспарри и получил положительный ответ от Святого Престола.^[8] Однако, когда делегаты собрались в Констанце, Швейцария, в августе 1914 года, разразилась Первая мировая война, разбившая их надежды (и заставившая Гардинера и других делегатов бежать до закрытия немецких железных дорог, хотя немецкие власти предоставили им особую защиту во время их поездки в Кельн и затем Лондон).^[9]

Ошеломленный Гардинер сначала вернулся к своей юридической практике, но вскоре вернулся к своей экуменической направленности и сумел помочь организовать конгресс 304 протестантских миссионеров в Панама-Сити в феврале 1916 года, включая лидеров из стран Карибского бассейна, Центральной и Южной Америки, которых не упомянули. с Эдинбургской конференции 1910 г. Однако епископ Уильям Т. Мэннинг почти заблокировал формальное участие епископальной церкви в конференции, пока Джордж Уортон Пеппер и Rev. Артур Селдон Ллойд ушел на работу.^[10] Гардинер также продолжал поддерживать открытые связи с Русской Православной Церковью и с помощью Джон Мотт, помогло избежать наплыва протестантских миссионеров в эту страну в результате потрясений в конце войны. Связь с архиепископами Платоном и Тихон также продолжались во время гонений Сталина и с католической церковью (часто с помощью коллеги-адвоката Джорджа Забриски и его католических контактов в Нью-Йорке).^[11]

Он продолжал свои усилия до конца войны, несмотря на то, что Ватикан был расстроен протестантскими миссионерами, распространяющими свои Библии в Италии, и другими проблемами, которые препятствовали попыткам епископов Среднего Запада Андерсона и Реджинальд Веллер. Экуменический диалог оказался более плодотворным в Аделаиде, Австралия, и в 1920 г. Ламбетская конференция выпустил «Обращение ко всем христианам». Более того, в ноябре 1919 года конференция в Нью-Йорке с епископами, баптистами, конгрегационалистами, учениками Христа, лютерами и другими протестантскими конфессиями, а также православными армянами, греками и болгарами призвала Гардинера провести еще одно предварительное собрание веры. и заказать сборку. Таким образом, Гардинер помог организовать еще одну всемирную конференцию, которая собралась в Женеве в августе 1920 г. с епископом Чарльз Брент избран председателем Комитета по продлению, Джорджем Забриски казначеем и Гардинером секретарем. В том же месяце и в том же городе шведским архиепископом была организована конференция «Жизнь и труд». Натан Содерблом с участием многих центральноевропейских церквей, многие из которых глубоко обеспокоены антинемецкими условиями Версальского мирного договора.

Хотя Комитет продолжения встречался несколько раз и обеспечивал участие Православных Церквей, Гардинер не уезжал, чтобы увидеть исполнение своей мечты, поскольку он умер до второго официального заседания комитета в 1925 году, на котором была назначена дата Всемирной конференции веры и порядка. Лозанна в августе 1927 года. Гардинер серьезно заболел от переутомления 22 апреля 1922 года. К ноябрю он выздоровел достаточно, чтобы сообщить Комитету по продлению срока, что он потратил 7800 долларов из своего собственного кармана (эта сумма увеличится до 12 074,24 доллара к концу года. ). Однако финансовый комитет его собственной церкви не смог выделить для Всемирной конференции никаких ассигнований в бюджет на 1923, 1924 и 1925 годы. A.C.A. Холл и Фредерик Морхаус из его собственной епископальной церкви выступили против церковного единства и участия их деноминации в Федеральный совет церквей (Дом епископов отвергает такое участие в 1919 году). Тем не менее, он настойчиво собирал для диалога множество людей, которые не собирались разговаривать друг с другом, и получил хорошие новости незадолго до Пасхи 1923 года - отчеты групповых конференций Y.M.C.A. и англиканские, баптистские, конгрегационалистские, церкви Христа, ученики Христа, восточно-православные, лютеранские, сирийцы Мар Тома, методисты, старокатолики, польские марианиты, пресвитериане, Общество друзей, Объединенная Южная Индия и даже римско-католические церкви. В марте следующего года он написал: «Трудности - это радость, потому что они дают человеку возможность выложить все свои силы в попытке преодолеть их, пока Господь дает мне здоровье и силы, я собираюсь продолжать свою работу. . "^[12]

Смерть и наследие

Гардинер умер в своем доме в Оклендсе 15 июня 1924 года после недельного приступа пневмонии. Его жена была убеждена, что он не знал, что умирает, потому что он продолжал говорить во сне о письмах, которые хотел написать, даже когда она собирала их детей вокруг его кровати. Забриски в США и каноник Бейт в Англии продолжили его работу, в полной мере используя свои научные, лингвистические и административные таланты, как и Гардинер.^[13]

Рекомендации