WikiDer > Римско-католическая епархия Салема

Епархия Салема
Епархия Салема; Dioecesis Salemensis; சேலம் மறைமாவட்டம்
Место расположения
Страна	Индия
Церковная провинция	Пондичерри и Каддалор
Столичный	Пондичерри и Каддалор
Статистика
Площадь	8,368 км2 (3231 кв. Миль)
численность населения; - Общий; - Католики (включая нечленов)	(по состоянию на 2010 г.); 5,687,860; 88,576 (1.6%)
Приходы	56
Информация
Обряд	Латинский обряд
собор	Собор Младенца Иисуса в Салем, Тамил Наду
Со-собор	Собор Святой Марии, Шевапет
Покровитель	Младенец Иисус
Текущее руководство
Папа	Фрэнсис
Митрополит архиепископ	Энтони Анандараяр
Генеральный викарий	А. Белевендирам
Почетные епископы	Себастьянаппан Сингароян
Интернет сайт
	Сайт епархии

Roman Catholic Diocese of Salem

В Римско-католическая епархия Салема (латинский: Салемен (сестренка)) это епархия расположен в городе Салем в Церковная провинция из Пондичерри и Каддалор в Индии.

История

Распространение христианства в Салеме

Святой Фома Дидимас, один из учеников Иисуса Христа, прибыл в Индию и ввел христианство на Малабарском побережье в Керале и Милапоре, Ченнаи в Тамил Наду. Он прибыл в Индию по приглашению царя Гундофора, индо-парфянского царя, который правил Кабулом для распространения Евангелия. Он обратил индуистские семьи высшего класса в Кранганоре. Палаюр Чайял, Ниранам и Килон. Он посвятил священников из некоторых из этих семей и построил семь церквей в Керале, а затем он приехал в страну тамилов, чтобы продолжить свою проповедь, навлекая на себя гнев местных священников. Святой Томас был убит около индуистского святилища на горе недалеко от Милапура, Ченнаи, примерно в 72 году нашей эры. Мученичество святого Фомы в Мейлапоре привело к быстрому распространению христианства в Южной Индии. Следующий этап проповеди христианства в Индии начался с приходом португальцев на западное побережье Индии примерно в 1498 году нашей эры. Они занимали несколько торговых постов. Вскоре все португальские торговые посты вдоль индийского побережья от Бомбея до Тутикорина превратились в католические христианские центры. В 1531 году в Гоа было создано епископство.
Вначале христианские центры в Тамил Наду контролировались Гоа Бишопрайс. Папы неоднократно призывали португальских королей сделать своим долгом посылать миссионеров в недавно открытые районы для евангелизации. В ответ на призыв пап португальские короли отправили в Индию ряд светских и религиозных священников. В 17 веке был создан новый отдел, известный как Propaganda Fide, чтобы отправлять миссионеров францисканцев, иезуитов, доминиканцев, театинцев и августинцев в Индию для евангелизации. Христианство распространилось на побережьях Конкан, Канара, Малабара, а затем в Тутикорин, Каньякумари, Конгу и Бара-Махал, а также в регионах Мадурай.
Начало Контрреформации и основание Общества Иисуса составили блестящую главу в истории Римско-католической церкви. Священники-иезуиты активно участвовали в распространении Евангелия во многих частях Тамил Наду. Пт. Фрэнсис Ксавьер был пионером среди иезуитов, посетивших Тамил Наду. После прибытия в Гоа в 1542 году нашей эры он продолжил свою евангелическую деятельность в прибрежных районах Тутикорин и Канаякумари.

Работы миссии Мадура

Основание миссии Мадура оказало огромное влияние на социальную историю Салема. Роберт Де. Нобили (1577–1656), выдающийся и преданный иезуит, был первым миссионером, посетившим Салем для распространения христианства и основавшего там католическую церковь. Он вступил в орден иезуитов в 1595 году и прибыл в Индию в 1604 году. Он достиг Мадурая в 1606 году, когда им правил Тирумалай Наяк (1623-1659 гг.). Благородный принял образ жизни индуистских саньяси, чтобы привлечь к христианству индуистов из высшей касты, своим приемным методом он обратил многие индуисты из высоких каст в христианскую веру. В результате его нового способа обращения христианство было принято в южных частях Тамил Наду людьми низшей и высшей касты. Основав известную миссию иезуитов в Мадурае в 1606 году нашей эры, он решил распространять Евангелие в соседних регионах.

Он основал общины везде, где происходило массовое обращение. В 1623 году он совершил поездку по многим частям страны Тамил. Во время экскурсии он посетил Тручирапалли, Сентамангалам и Салем. В июне 1623 г. он прибыл в Сентхамангалам, столицу Рамачандра Наяк, Васаль Тирумала Накака из Мадурая. Рамачандра Наяк предложил ему участок для строительства церкви и пресвитерия, но, посоветовавшись с Богом в молитве, Роберт де Нобили отклонил это предложение.

В Салеме Нобили встретил Тирумангала Наяка, старшего брата Рамачандры Наяка, а также свергнутого правителя Сентхамангалама. Пт. Нобили последовал за Тирумангала, маленьким городком в Дхарампури, и крестил его там вместе с членами его семьи 25 декабря 1625 года.

31 июля 1626 г. отца Нобили посетил Пандарам из секты шиваизма, принадлежащий к касте валлуваров. Последний был впечатлен тамильской книгой Де Нобили «Знак истинной религии» и крестился с именем «Мукти Удаян» (Блаженный). Его обращение оказало огромное влияние на евангелическое служение о. Нобили в Салемском районе. Очень скоро Марамангалам стал важным христианским центром с 40 неофитами. Поскольку этот центр тогда был хорошо основан, он мог уехать в другие места, чтобы продолжать проповедовать Евангелие. Поэтому он пригласил о. Мартинс и поставил его во главе Салема, Марамангалама и Сентамангалама, которые насчитывали от 100 до 150 христиан. В 1627 году он уехал в Тиручирапалли. Маленькие общины, которые он основал, становились все сильнее. Стараниями о. Де Нобили и о. Антонио Вико, церковь была построена в Марамангаламе в 1628 году, а еще одна - в Салеме. Впоследствии Центр христианской миссии был основан в разных местах Салемского региона о. Нобили также основал миссионерский центр в Койлуре в Дхарамапури. К 1665 году нашей эры было большое количество католиков в Конгупатти, Илупули, Анаикарапалаям, Омалур, Санкагири, Анхиюр, Матиямпатти и Иланагар.

Учреждение епархии

26 мая 1930 г. была возведена Салемская епархия из частей Салемского района и Епархия Кумбаконам, Епархия Майсура и Митрополит Пондичерри

Соборы

Собор Святой Марии был освящен в 1975 году епископом Майклом Боско Дурайсами как «Собор Богоматери Победы».^[1] Приход Арисипалаям был отделен от Шевапета в 1953 году и был возведен как приход Святого Франциска Ксаверия. Часовня Малой семинарии Святого Франциска Ксаверия служила приходской церковью до 1991 года. Новый собор Младенца Иисуса был освящен 27 ноября 1991 года и посвящен Младенцу Иисусу. Этот великолепный собор был тщательно спроектирован и тщательно построен покойным епископом преподобным доктором Майклом Б. Дурайсами.