WikiDer > Саган (церемония)
Сагун (Деванагари: सगं) - это непальская церемония, которая включает ритуальное подношение благоприятной еды человеку, чтобы вызвать удачу и проявить уважение. Это очень почитаемая церемония в Newar общество Долина Катманду. Подаются блюда: вареное яйцо, копченая рыба, мясо, чечевица торт и рисовое вино которые представляют Тантрический концепции.[1]
Саган представлен во время событий жизненного цикла, таких как дни рождения, свадьбы и обряды старости. Он также представлен на Мха Пуджа церемония в день Нового года Непальская эпоха. Путешественникам выдают саган перед отправлением в дальнее путешествие и по возвращении из путешествия. Его получают люди, совершившие особый подвиг или пережившие опасную для жизни аварию. Церемония также проводится в честь кого-то. Ритуал Сагана выполняют оба Индуистский и Буддист Newars.
Церемония
Согласно общепринятой практике, человек, принимающий саган, сидит на полу, скрестив ноги, а масляную лампу сукунды помещают на большой лист спереди и справа. Старшая женщина в доме приносит поднос с цветами, рисом и красной пастой и поклоняется Господу. Ганеш, бог удачи, на Сукунде. Затем она наносит мазок красной пасты на лоб лауреата и других присутствующих в комнате. Участники также берут немного йогурта из миски и прикладывают его к виску.
Далее выполняется основной ритуал. Хозяйка дома преподносит вареное яйцо и копченую рыбу, которые участники берут обеими руками. Женщина-помощница наливает рисовое вино из кувшина в маленькие пиалы. После того, как все были поданы, она снова идет по очереди, наливая вино по три раза в каждую миску. Она подает вино в третий раз, после чего участники могут ставить миски.
Процедура и материалы могут варьироваться в зависимости от семейных традиций и географии. Laddu (сладкие шарики) или Лагва (мясные шарики) можно подавать вместо вареных яиц. Сидения можно расположить на полу или стульях.
Значение
Церемония Сагана и использованные материалы основаны на Тантрический традиция. Пять продуктов питания в Сагане представляют пять тантрических элементов (панчататва) - огонь или «агни татва» (символизируемый вином), землю или «притхви татва» (мясо), воду или «джал татва» (рыба), эфир или « акаш татва (чечевичный пирог) и воздух или вайю татва (яйцо). Тепло и огонь в живых существах обеспечивается огнем, и когда существо умирает, тело становится землей, тело содержит воду, дышит воздухом и существует в эфире или пространстве.[2][3]
Смотрите также
использованная литература
- ^ Вайдья, Туласи Рама; Манандхара, Триратна; Джоши, Шанкар Лал (1993). Социальная история Непала. Публикации Anmol. п. 161. ISBN 9788170417996.
- ^ Жужу, Балдев; Шреста, Человек Сурендры (1985). Непа я тантрическая дья ва тантрическая пуджа [Тантрическое божество Непала и тантрическое поклонение] (на невари). Катманду: Балдев Джуджу и Сурендра Ман Шреста. п. 19.
- ^ Лёвдин, Пер (1985). Пищевой ритуал и общество неварцев. Уппсальский университет. п. 109. ISBN 9789150605938.