WikiDer > Церковь Святого Климента (Филадельфия) - Википедия

Saint Clements Church (Philadelphia) - Wikipedia
Церковь Святого Климента
Церковь святого климента филадельфия внешний вид apse.jpg
Место расположения2013 Appletree Street
Филадельфия, Пенсильвания, НАС.
Координаты39 ° 57′22,44 ″ с.ш. 75 ° 10′23,62 ″ з.д. / 39.9562333 ° с.ш. 75.1732278 ° з.д. / 39.9562333; -75.1732278Координаты: 39 ° 57′22,44 ″ с.ш. 75 ° 10′23,62 ″ з.д. / 39.9562333 ° с.ш. 75.1732278 ° з.д. / 39.9562333; -75.1732278
Построен1856–1859
АрхитекторДжон Нотман
Архитектурный стильРоманское возрождение
Ссылка NRHPНет.70000555[1]
Добавлено в NRHP1970

Церковь Святого Климента исторический Англо-католический приход в Площадь Логана, Центр города, Филадельфия. Это часть Епископальный Пенсильванская епархия. Церковь по проекту архитектора Джон Нотман, был построен в 1856 году. Первоначально в нем был шпиль высотой более 200 футов (61 м); Было сочтено, что это слишком тяжело для фундамента, и его сняли в 1869 году. В 1929 году здание церкви, которое включает в себя приходской дом и дом приходского священника и весит 5000 тонн, было поднято на стальные ролики и перемещено на 40 футов к западу, чтобы учесть расширение 20-й улицы.[2] 20 ноября 1970 года церковь Святого Климента была внесена в список Национальный реестр исторических мест.[3]

История

Святой Климент на фотографии 1863 года. Обратите внимание на оригинальную башню и шпиль.

13 сентября 1855 года грамота была вручена «Настоятелю, церковным старостам и священникам церкви Святого Климента в городе Филадельфия». Первым ректором был преподобный Генри С. Спакман, который был избран сразу после получения первой хартии. Официально он вступил в должность 1 января 1856 года. Краеугольный камень церковного здания был заложен 12 мая 1856 года у р. Преподобный Алонсо Поттер, третий епископ Пенсильванской епархии.

Земля, на которой был построен собор Святого Климента, была предоставлена ​​Уильямом С. Уилсоном, пресвитерианином и англичанином, который со своими двумя братьями приехал в эту страну и сколотил состояние на производстве. Ему принадлежала большая часть земли в той части города, где сейчас стоит церковь Святого Климента, и его интерес был направлен на развитие жилого района путем строительства рядных домов на улицах Арка, Гонки и Двадцатой. Он очень хотел, чтобы церковь была построена, не столько из-за его религиозной преданности, сколько потому, что он чувствовал, что возведение церкви значительно повысит привлекательность его жилых проектов.[4]

Церковь Святого Климента была третьей епископальной церковью, спроектированной архитектором Джоном Нотманом и построенной в Филадельфии между 1847 и 1859 годами. Он также спроектировал церковь Святого Марка на Локуст-стрит, церковь Святой Троицы на площади Риттенхаус и с Наполеоном Ле Бруном , был помощником архитектора римско-католического собора СС. Петра и Павла на площади Логана. В соответствии с архитектурной мудростью того времени, Нотман утверждал, что стиль готического возрождения лучше всего подходит для литургического богослужения конгрегаций высокой церкви, в то время как архитектура романского возрождения лучше подходит для обычного поклонения низкой церкви основных епископальных конгрегаций. В отличие от церкви Святого Марка, которая была возведена для конгрегации высокой церкви и построена в стиле готического возрождения, церковь Святого Климента изначально была спроектирована для типичной епископальной конгрегации с низкой церковью и, как и церковь Святой Троицы, была спроектирована в стиле романского возрождения. . Как и две его соседние сестры, собор Святого Климента был полностью построен из коричневого камня. Его колокольня изначально была увенчана впечатляющим шпилем высотой более 200 футов. Вес шпиля был больше, чем мог выдержать фундамент, и в 1869 году его сняли со строения, чтобы не повредить фундамент.

Когда был заложен краеугольный камень, церковь Святого Климента была почти в поле. Квартал между улицами Арк и Рейс примерно с 1808 по 1830-е годы был местом сада Сан-Суси, крупнейшего коммерческого ботанического сада в нынешних границах Центрального города. Это был прекрасный отель, в котором посетители получали фрукты из садовых оранжерей как часть их закусок. Сад пользовался уважением за ботаническую коллекцию; часть частной коллекции Уильяма Гамильтона, разработанная в лесной массив в Западной Филадельфии - попал туда. Курорт также находился непосредственно к югу от Приюта Магдалины (частная благотворительная организация по искуплению проституток) и Приюта для слепых в Пенсильвании, что показывает, как такие учреждения создавались за пределами населенных районов города.[5]

В середине 1850-х годов поблизости еще существовало несколько домов, и большие участки открытых участков окружали землю, отведенную для церкви. Сеть улиц почти не расширилась на запад до 20-й улицы, а на Центральной площади не было ратуши. Железнодорожный вокзал Пенсильвании располагался на 11-й улице и Маркет-стрит, а через реку Скулкилл существовал крытый деревянный мост.

Строительство церкви Святого Климента длилось три года из-за периодических финансовых трудностей. Современные данные свидетельствуют о том, что когда-то все работы были остановлены, и здание долгое время стояло без крыши. Наконец, он был открыт для богослужений в первое воскресенье января 1859 года. Нет никаких записей о каких-либо службах для собрания до открытия нового здания. Церковь была освящена 12 апреля 1864 года. Епископ Поттер снова совершил служение, и ему помогали епископ Стивенс, епископ Суффраган в епархии и епископ Делавэрский Ли.

Так было до прибытия Хермон Грисволд Баттерсон в 1869 году на приход все больше и больше влияло богословие Оксфордское движение. Во времена Баттерсона как ректорприход принял многие литургические практики связанный с Католическое возрождение затем происходит в Церковь Англии.[6] Эти изменения, которые включали литургические практики, такие как ношение цветных ризы и украл, поставив зажженные свечи на алтарь в течение Масса, и преклонение колен перед Благословенное Таинство, вместе с новыми теологическими акцентами, включая поощрение частных слуховых признание и отпущение грехов и обнадеживая молитва за мертвых, не были бесспорными.[6]

По мере обострения конфликта по поводу изменений Баттерсона приход был разделен между двумя фракциями. Фракцию антикатолической низшей церкви возглавляли несколько священнослужителей, пользующихся общественной поддержкой епархиального епископа. Уильям Бэкон Стивенс. Англо-католическая фракция сплотилась в поддержку Баттерсона, поскольку антикатолическая фракция пыталась отстранить его от должности ректора.[6][7]

Несмотря на поддержку обычный как и подавляющее большинство людей и духовенства епархии, антикатолическая фракция не могла использовать судебные процедуры, предписанные в каноны отстранить Баттерсона от должности ректора, и в конечном итоге ризницапри поддержке епископа Стивенса проголосовали за отстранение Баттерсона (и его викария) от должности без необходимого канонического судебного разбирательства. То, как был уволен Баттерсон, в обход надлежащих процедур после того, как приход вынужден был вынести более года внутреннего конфликта, заставил антикатолическую фракцию потерять значительную поддержку среди прихожан. В результате контроль над ризницей перешел после ежегодных выборов ризниц, когда ряд англо-католических кандидатов победили действующих антикатолических ризников. Позже в том же году ризница избрала англо-католика Теодора М. Райли четвертым настоятелем церкви Святого Климента.

Католизация прихода продолжалась во время пребывания в Общество Иоанна Богослова (SSJE), более известные как отцы Коули, которые отвечали за приход с 1876 по 1891 год.[ВОЗ?] утверждают, что работа отцов и всей общины святого Климента среди бедных и нуждающихся в Филадельфии, возможно, повлияла на епархиальные власти, чтобы они умерили свою критику прихода «высокой церкви». Отец Чарльз Нил Филд, один из помощников священников, посланных в Сент-Клемент из Коули в 1882 году, в это время основал Гильдию Железного Креста для рабочих и мальчиков, в конечном итоге собрав в нее тысячи рабочих со всех концов Соединенных Штатов. членство. Его намерением было организовать «крестовый поход против богохульства, нечистоты и невоздержания среди самих трудящихся» и задал вопрос: «Проповедуем ли мы своей жизнью и учениями Евангелие бедным?» Гильдия была не только религиозным, но и развлекательным объединением. Веселый священнослужитель из Йоркшира основал гостиную и гимназию Железного Креста в 1889 году, и он часто брал большие группы мальчиков и мужчин на прогулки в различные парки и места за городом. Собор Святого Климента располагался недалеко от большого завода Baldwin Locomotive Works на Спринг-Гарден-стрит и других близлежащих заводов и мастерских, поэтому его прихожане, несомненно, составляли многие рабочие семьи, чьи отцы и сыновья были членами Гильдии Железного Креста.[8]

Также широко известно, что приход Святого Климента был одним из первых епископальных приходов города, которые были объединены. Хотя прямых доказательств мало, в отличие от соседних с ним приходов Св. Марка и Святой Троицы и множества других церквей Филадельфии, Св. Климент никогда не создавал отдельной «миссионерской церкви» для афроамериканцев. Кроме того, Филд приехал в церковь Св. Климента и начал свою работу с рабочими города, которые уже стали известны своим служением цветным людям, поэтому в церкви уже существовала давняя традиция терпимости и приобщения.

Между тем, одним из заветных желаний отца Василия Матурина, ректора с 1881 по 1889 год, и его помощников священников было создание больницы для взрослых. Начав работу с открытия аптеки в соседнем доме в 1885 году, планировалось ввести вечерние часы, чтобы трудящиеся могли получить пользу. Единственное требование для лечения - быть бедным и больным. К 1890 году больница переехала на Черри-стрит и расширила свои услуги за пределы возможностей прихода, чтобы поддерживать их в финансовом отношении. После непродолжительного периода сокращения штатов и использования больницы исключительно для лечения эпилептиков, в 1899 году здание было продано Общине Всех Святых Сестер Бедных для использования в качестве миссионерского дома.

Отцы Коули ушли из церкви Св. Климента в 1891 году, чтобы сосредоточить свою американскую работу и служение в Бостоне, а в 1895 году священником стал преподобный Джордж Моффетт. Его приход положил начало новой эре процветания церкви. Он построил настоящий дом духовенства; началось постоянное сохранение Святого Причастия в часовне-склепе; был первым, кто официально использовал термин «месса» в приходе; поставил первый боковой алтарь в церкви и переместил баптистерий из начала южного прохода в тыл северного прохода. Моффетт служил до своей смерти в 1904 году. В 1895 году приход Святого Климента стал первым приходом в Пенсильванской епархии, который ввел бессрочные резервирование из Благословенное Таинство.

Во второй половине 20-го века в церковном приходе произошли значительные изменения: близлежащие фабрики и другие промышленные и торговые предприятия закрылись, семьи переехали в пригород или подальше, а район прихода сильно изменился. Церковь Св. Климента превратилась из приходской церкви в храм-храм, его деятельность и членство стали более региональными, а его скамьи в большие праздники заполнялись прихожанами, часто путешествующими на большие расстояния, чтобы принять участие в традиционных мессах, которые продолжаются.

Сегодня, когда его приходской квартал возрождается и поблизости поселяются молодые одинокие люди, студенты и семьи, Святой Климент продолжает оставаться инклюзивным сообществом, основанным на англо-католических традициях. Церковь по-прежнему подчеркивает преемственность епископальной церкви с католицизмом до Английская Реформация. Поэтому собор Святого Климента предлагает щедрое богослужение и музыку с полным католическим ритуалом, включая благовония, колокола, процессии, пение и профессиональный хор. Ежедневно совершается месса с использованием Английского миссала и Библия короля Якова, украшенный классической музыкой по воскресеньям и большим праздникам.

Архитектура

Расположение и ориентация места, на котором был построен собор Святого Климента, представляли серьезную проблему для дизайна церкви. Западный конец площадки, где находится основная фасад и двери обычно располагались в центре городского квартала. Для Нотмана простым решением было бы перевернуть церковь, установив главный вход на восточной стороне участка и апсида на западной стороне. Однако это изменило бы ориентация на восток здания. Вместо этого Нотман сохранил апсиду на восточной стороне церкви и включил ее в главный фасад.

На главном фасаде преобладают колокольня и напористая полукруглая апсида с глухой аркадой из простых колонн и романских арок. Слепая аркада с обоих концов разбита большими витражами. К северу от апсиды находится колокольня, который изначально был увенчан впечатляющим шпиль более 200 футов в высоту. Вес шпиля был больше, чем мог выдержать фундамент, и в 1869 году его сняли с конструкции, чтобы не повредить фундамент.

Неф церкви прямоугольной формы и внушительной высоты. Окна заключены в арочные ниши в романском стиле. Контрфорсы, увенчанные фронтонами с декоративными резными обратными арками Ogee, отделяют каждый отсек. Крыша нефа и апсиды из серого сланца. Вдоль гребня крыши нефа на восточном и западном концах расположены купола из резного коричневого камня, каждое из которых увенчано резным каменным крестом.

В начале 20 века крыша апсиды была поднята примерно на 15 футов с установкой фонарь. Этот ремонт был необходим для того, чтобы приспособить установку триптих что в настоящее время стоит над главный алтарь. В то время как окна фонаря отражают романские арки слепой аркады, сложная внешняя каменная кладка над окнами фонаря включает формы, встречающиеся в обоих Готика и романский стили. Примерно в это же время была завершена полная перестройка крыши и стропильных ферм нефа, оригинал оказался значительно изношенным и небезопасным.

В 1929 г. Город Филадельфия предпринял проект по расширению Северной 20-й улицы примерно на сорок футов. Церковь Св. Климента находилась в середине предполагаемого расширения. Столкнувшись с перспективой сноса церкви, ризница предприняла проект по ее перемещению. Два дома к западу от церкви (на Черри-стрит 2028 и 2030) были приобретены и снесены, а конструкция весом 5000 тонн была поднята на стальные балки, перенесена на 40 футов к западу и помещена на недавно построенный фундамент.[2] Сам переезд произошел с 11 по 16 июля 1929 года.[9]

В интерьере церкви преобладает большой резной дуб. reredos и триптих, установленные в 1908 году, которые стоят над главный алтарь. Центральное панно триптиха изображает Христа на кресте, облаченного в облачения из Святое Жертвоприношение Мессы, с Пресвятой Богородицы и Святой Иоанн Апостол у подножия креста. К югу от святилища находится Леди Часовня, в котором есть алтарь и алтарь из английского красного камня. В центральной нише рередо находится статуя девственник и ребенка, в то время как две боковые ниши содержат статуи Святой Иосиф и Святая Елизавета с Святой Иоанн Креститель. Расположенный в нефе, Храм Богоматери Милосердия поднимается на высоту около двадцати пяти футов и имеет статую Пресвятой Богородицы, изображенную как Царица Небесная, с короной и скипетром. В неф также содержит святыни, посвященные главному покровителю церкви, Папа Климент I, папа с 88-97 г. н.э., и второстепенному покровителю церкви, Святая Екатерина Александрийская. Церковное четыре учебника, 51 ранг орган является Остин Органная Компания Opus 507, который изначально был установлен в 1914 году.

  • Церковь Святого Климента около 1870 г., после снятия шпиля

  • Святого Климента в 2008 году. Обратите внимание на увеличенную высоту апсиды.

  • Высота апсиды алтаря была увеличена в 1909 году.

  • Хор и Леди Часовня

  • Алтарь в Часовне Леди

Литургия

Святой Климент использует Английский Миссал, английский язык перевод Трезубец Масса как существовало до 1955 г. литургические реформы Папы Пия XII. Сегодня, Низкая масса предлагается каждый день, используя литургию на основе Англиканский миссал и Книга общей молитвы (Американское издание 1928 г.). А Высокая масса или песенная месса проводится каждое воскресенье в году и на большинство крупных праздников. С понедельника по субботу читается Вечерняя молитва в соответствии с Американским обществом 1928 года. Книга общей молитвы предлагается, после чего следует молитва новена в Святилище Богоматери Милосердия.

Ректоры

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 2008-12-18.
  2. ^ а б «Огромная каменная церковь будет перемещена на 40 футов рабочей силой». The Philadelphia Inquirer. 21 апреля 1929. С. 1, 4.
  3. ^ Национальный реестр исторических мест - ПЕНСИЛЬВАНИЯ (Пенсильвания), округ Филадельфия
  4. ^ "История церкви Святого Климента", May Lilly / St Clement ', частное издание 1964 г., s
  5. ^ "Сады удовольствий, не волнуйтесь, в городе, ГАРРИ КИРИАКОДИС, Скрытый город Филадельфия, http://hiddencityphila.org/2014/03/pleasure-gardens-without-worry-in-the-city/
  6. ^ а б c Выписки из протокола ризницы церкви Св. Климента в городе Филадельфия: составлены в соответствии с постановлением, принятым 23 февраля 1871 г.. Филадельфия: King & Baird, 1871. Проект Кентербери. Интернет. По состоянию на 15 января 2013 г.
  7. ^ Дело церкви Святого Климента: полный отчет о разбирательстве дела в суде по общим делам графства Филадельфия по справедливости перед достопочтенным Джеймсом Р. Ладлоу, одним из судей указанного суда, с целью запретить ризницу церкви Святого Климента от увольнения ректора и заместителя министра без суда и против протеста конгрегации указанной церкви вместе с приложением, содержащим заявления о подобных случаях в Нью-Джерси, Мичигане, Массачусетсе и Мэриленде. Филадельфия: Буркин и валлийский, 1871 г. Перепечатано в Становление современного права: 1800–1916 гг.. Антология. Нью-Йорк: Гейл, 2012.
  8. ^ Журнал прихода святого Климента, разные номера 1882–1887 гг.
  9. ^ Вудрафф, Клинтон Роджерс. Воспоминания о переносе церкви Святого Климента, Филадельфия (PDF). Церковь Святого Климента. п. 7. Получено 27 марта 2018.
  10. ^ mjk38 (13 мая 2014 г.). "Проповедь памяти преподобного Джорджа Х. Моффета, настоятеля церкви Св. Климента (1905 г.)". Филадельфия Исследования. Получено 2016-10-16.
  11. ^ mjk38 (26 ноября 2014 г.). «Листовка Торжественного Реквиема по упокоению души преподобного Чарльза С. Хатчинсона в церкви Св. Климента (1943)». Филадельфия Исследования. Получено 2016-10-16.
  12. ^ mjk38 (07.07.2014). "Служебный буклет к 25-летию преподобного Франклина Джойнера в качестве ректора церкви Св. Климента (1945 г.)". Филадельфия Исследования. Получено 2016-10-16.
  13. ^ mjk38 (27 апреля 2014 г.). "Брошюра об учреждении преподобного Уильяма Элвелла как ректора церкви Св. Климента (1956)". Филадельфия Исследования. Получено 2016-10-16.
  14. ^ mjk38 (10 апреля 2014 г.). "Брошюра об учреждении преподобного Эдварда Хендрикса в качестве ректора церкви Св. Климента (1965)". Филадельфия Исследования. Получено 2016-10-16.
  15. ^ mjk38 (08 апреля 2015 г.). "Брошюра об учреждении Фрэнсиса К. ФитцХью как ректора церкви Св. Климента (1979)". Филадельфия Исследования. Получено 2016-10-16.
  16. ^ mjk38 (28 июля 2014 г.). "Брошюра об учреждении преподобного Питера Лейстера в качестве настоятеля церкви Св. Климента (1986)". Филадельфия Исследования. Получено 2016-10-16.
  17. ^ mjk38 (9 июля 2014 г.). "Брошюра об учреждении преподобного каноника В. Гордона Рида в качестве ректора XVII церкви Св. Климента (2004 г.)". Филадельфия Исследования. Получено 2016-10-16.

внешняя ссылка