WikiDer > Семлия - Википедия
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Октябрь 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Семлия | |
---|---|
Поселок | |
Координаты: 23 ° 27′31 ″ с.ш. 75 ° 06′06 ″ в.д. / 23,4586 ° с. Ш. 75,1017 ° в.Координаты: 23 ° 27′31 ″ с.ш. 75 ° 06′06 ″ в.д. / 23,4586 ° с. Ш. 75,1017 ° в. | |
Страна | Индия |
Состояние | Мадхья-Прадеш |
Округ | Ратлам |
Высота | 495 м (1624 футов) |
Часовой пояс | UTC + 5: 30 (IST) |
ШТЫРЬ | 457222 |
Телефонный код | 07412 |
Семлия это небольшая деревня / деревушка в 4 км к востоку от Намли в Ратламский район в Индийский государственный из Мадхья-Прадеш.[1]
Семлия входит в пятерку самых древних мест паломничества джайнов из Малва. Он содержит храм 16-го джайна. тиртханкар, Шри Шантинатх.
Шри Семлиаджи
Шри Семлиаджи | |
---|---|
Идол Тиртханкара Шантината | |
Религия | |
Принадлежность | Джайнизм |
Божество | Шантинатха |
Фестивали | Махавир Джаянти |
Правление | Шри Шантинатх Шветамбар Джайн Мандир Траст |
Место расположения | |
Место расположения | Семлия, Ратламский район, Мадхья-Прадеш, Индия |
Храмы) | 1 |
Шри Семлиаджи - храм 16-го джайна Тиртханкара Шантинатха. Это одно из пяти самых древних паломничеств малва: Семлияджи, Бхопавар, Макси, Мандав и Вай Паршванатх.
Был обнаружен 41-дюймовый идол Шантината, и храм был построен 2300 лет назад во время правления короля. Сампрати. Король приказал своим рабочим построить туннель из Удджайн в Святилище храма для удобства тех, кто едет в храм. Туннель больше не используется.
Храм был впервые отремонтирован 1700 лет назад шрофом Бхимой Махаджаном. Свидетельством этих ранних обновлений являются следы сжатого человеческого кулака на мраморном столбе. Для других мест паломничества малва никаких подробных указаний на реконструкцию храмов пока не обнаружено.
Перед своим первым ремонтом храм отражал тапагаччия яти традиция. Согласно легенде, до Вира Саванта (933, 1700 г. н.э.) четыре фундаментных столба путешествовали по необъятным небесам во время тантрической войны и приземлились на земле через Ятиджи. Знаки войны - кулак, меч, стрела и бардиш. Четыре столпа все еще стоят. Иногда наблюдается просачивание водяного молока на поверхности столбов, а с 2000 года просачивание наблюдается и в некоторых частях святилища. В 2011 году было зафиксировано просачивание шафрановой воды. Каждый год во время праздника рождения Господа тысячи преданных приходят в храм и извлекают часть перколяции на денежные купюры, одежду и т. Д. В надежде, что это принесет им огромную удачу.
Храм был известен и в древние времена благодаря своему присутствию в Дели (известном в то время как «Индрарастха»), по маршруту Мандав. Согласно текстам, Ачарья Джинкушалсури (основатель клана Кхаттаргачх) прошел сангху из Джайсалмера в Мандав 9000 лет назад. Он отдыхал в Мандаве и приказал высечь идола из минерального камня. Кумир все еще существует.
Пятьсот сорок пять лет назад Ачарья Лакшмисагарсури посетил Семлию со своей сангхой и воздвиг трех других идолов, один из которых - тиртханкар Адинатх под деревом кальпвракша, сидящий на павлине в окружении змеи. Когда недавно гаччадхипати Ачарья Гунсагарсури посетил храм, он заявил, что видел идентичного идола в Сиддханчале, и предложил услуги сангхи Мумбаи-Самметшикхар-Гирнар-Палитана, чтобы найти идола-близнеца.
Чтобы определить местонахождение и обезопасить место Храма, правитель Ачарья во время медитации представил себе идола бога в короне, ухмыляющегося верхом на льве с барабаном в правой руке, кувшином в левой руке и ножом в руке. Пояс с тиснением множества древних символов, зверь под правой ногой и маленькое животное возле левой. Говорят, что знаменитый император Великих Моголов Аурангзеб и его армейская экспедиция разрушили все джайнские и индуистские храмы между Дели и Мандавом, и хотя император прошел королевским путем во время экспедиции, сила бога помешала ему заметить это, прежде чем он разрушил Это. Руины храмов Мандав - доказательство гибели экспедиции. Обращает на себя внимание храм Агарджи Шантинатх в Ратламе, который во время экспедиции охраняли те, кто за ночь возводил башни. Со временем из-за частого покрытия шафрана черты идола стали искажаться, так что паломники приняли его за идола бога Манибхадры. Но в 1990 году покрытие треснуло, и теперь можно отчетливо рассмотреть оригинальные черты идола. Поскольку в джайнских рукописях нет описания такого Бога, люди теперь поклоняются ему как богу Бхруджи.
Кошки-идолы остались нетронутыми после недавнего ремонта, финансируемого 50 лакхами садху (шраваков), которые сделали большие пожертвования, сохраняемые на неограниченный срок.
Реставрация этого храма была завершена в 2000 году, в день кафедр Суди. Были установлены идолы Гаутамы Свами, Шасан Деви и Нирвани Деви, а также гуру Мандир с идолами Ачарьи Джверсагарсуриджи, Анандсагарсуриджи и Дхармсагарсуриджи. По этому случаю были подняты тринадцать флагов, и с тех пор многие садху и садхви проводили Чумасу в храме.
Устройство этой тиртхи регулируется «Фондом Шри Шантинатха Шветамбара Джайн Мандира». В этом тиртхе есть два приюта для Садху Садхви, восемь залов, включая один офис и три обеденных зала, кухню и двенадцать дополнительных комнат.
Последние несколько лет паломники регулярно посещают храмовую достопримечательность. Семлия находится в 17 км к востоку от дороги Ратлам Намли, которая соединяется с этой дорогой через другую дорогу, примерно в пяти минутах езды. Семлия находится в 15 км от г. Бхопавар, 130 км от Мандав, 24 км от Виброд и 85 км от Нагешвар. До храма можно добраться каждый час на автобусе или поезде от Ратлам (Западная железная дорога).
Рекомендации
- ^ Индия (Республика). Суперинтендант переписи населения, Мадхья-Прадеш (1964 год). Справочник районной переписи, Мадхья-Прадеш, перепись Индии, 1961 г.. Правительство Мадхья-Прадеша.