WikiDer > Шиду (тяжелая утрата)
Шиду (Китайский: 失 独; горит «потеря единственного [ребенка]») - явление, обозначающее утрату родительского единственный ребенок. Родители, потерявшие единственного ребенка, известны как шиду фуму (Китайский: 失 独 父母),[1][2] или просто как родители шиду[3] или шидуэры.[4]
Влияние
Тенденции
В результате Политика одного ребенкаожидается, что в ближайшие годы число родителей-шиду в Китае увеличится.[5][6] По официальным данным, с момента внедрения политики одного ребенка до конца 2010 года по меньшей мере один миллион семей потеряли единственного ребенка, и ожидается, что этот показатель будет увеличиваться до 76 000 в год.[7][8]
вопросы
- Часть апелляционного письма от группы родителей властям, как сообщает The Straits Times [9]
В обществе, где родители полагаются на своих детей в заботе о них в старости, это явление может иметь разрушительные последствия для многих родителей-шиду.[3][5][6] Многие родители-шиду страдают от психологических проблем и финансовых трудностей после потери единственного ребенка.[10] В 2013 году Национальный комитет Китая по проблемам старения сообщил, что от 70 до 80 процентов родителей шиду перенесли психологическую травму, половина из которых также испытывает депрессию.[8]
Сравнивая родителей, потерявших близких, и родителей, потерявших близких, было замечено, что родители, потерявшие близких, значительно более уязвимы с точки зрения физического благополучия (с точки зрения хронических заболеваний и самооценки состояния здоровья) и психологического благополучия (с точки зрения депрессии и удовлетворенности жизнью). .[2] Кроме того, родители, потерявшие близких, обычно имеют меньше социальной поддержки (с точки зрения практической поддержки, эмоциональной поддержки и социального взаимодействия).[2] Это согласуется с сообщениями о социальной изоляции этих родителей, вызванной как изоляцией, так и изоляцией от общества.[2] Глядя на характеристики родителей, потерявших близких, было замечено, что родители более молодого возраста, с более низким уровнем образования и с более низким уровнем дохода, а также с хроническими заболеваниями значительно более уязвимы с точки зрения благополучия.[2]
Изучение шиду в материковом Китае, где число членов семьи сократилось из-за контроля над населением, есть признаки того, что смерть любимого человека стала более разрушительной и травмирующей и для других членов семьи.[3]
Исследование родителей шиду (с родителями живого ребенка в качестве контроля) в районе Янпу в Шанхае показало, что родители-шиду имеют повышенную уязвимость к посттравматическому стрессу, депрессивным симптомам и симптомам психических заболеваний.[3] По сравнению с мужчинами женщины были особенно подвержены посттравматическому стрессу.[3] У родителей шиду также наблюдалась значительно более высокая общая заболеваемость ишемической болезнью сердца, опухолями, психическими заболеваниями и другими неклассифицированными заболеваниями.[3] Родители Шиду также чаще посещали больницу.[3]
Государственная политика
Программ
В 2002 г. Всекитайское собрание народных представителей закрепить в законе, что местные органы власти должны «оказывать необходимую помощь» родителям-шиду, если они не усыновляют или не рожают другого ребенка.[6] В 2007 году центральное правительство установило ежемесячную компенсацию в размере минимум 16 долларов на одного родителя в десяти провинциях и городах.[6] 31 августа 2007 г. Национальная комиссия по народонаселению и планированию семьи (НПФПК) и Министерство финансов заявил, что национальный уровень компенсации составляет 100 юаней или выше на человека в месяц.[2] Начиная с политики 2012 года, семьи имели право на ежемесячную компенсацию в размере минимум 135 юаней (22 доллара США) на одного родителя.[5] 26 декабря 2013 года NHFPC увеличил ежемесячную компенсацию как минимум до 340 юаней (56 долларов США) на одного родителя для городских домашних хозяйств и до минимального уровня 170 юаней (28 долларов США) на одного родителя для сельских домашних хозяйств.[5][2] применимо, если женщине исполнилось 49 лет.[5] Фактическая сумма компенсации может увеличиваться в зависимости от политики провинции или региона.[6][5][2]
Критика
Государственная финансовая помощь характеризовалась как относительно низкая.[2] Более того, строгая ориентация программы на оказание структурной поддержки (например, денежные пособия и приоритетный доступ к домам престарелых) подвергалась критике, поскольку в ней сильно не хватает вопросов, выходящих за рамки структурной поддержки (таких как психологическое благополучие и социальная поддержка).[2] Во-вторых, структурные вмешательства сами по себе считаются недостаточными, потому что большое внимание уделяется сыновняя обязанность в обеспечении безопасности и благополучия пожилых людей в китайском обществе, а дома престарелых неадекватны по охвату и качеству.[2]
Профессор Цяо Сяочунь (из Центра демографических исследований в г. Пекинский университет и бывший консультант Комитета по планированию семьи) заявляет, что государственная помощь остается очень низкой, поскольку правительство не полностью ожидало всех возможных последствий Политика одного ребенка в самом начале, например, проблемы, связанные с родителями-шиду.[8] Он также отмечает, что для большинства родителей шиду психологические проблемы более актуальны, чем бедность.[8]
Общественный отклик
Известные люди, например, лауреат Нобелевской премии по литературе. Мо Ян, высказались за дополнительную поддержку тем, кто потерял единственного ребенка.[7]
5 июня 2012 г. около 80 шиду фуму (от имени 2000 г. шиду фуму подписавший петицию) собрались на Национальная комиссия по народонаселению и планированию семьи (НПФПК) и предложила предоставить экономическую компенсацию за их убытки, установив шиду фуму-ориентированные сообщества с низкой арендной платой, и обозначение отдела, где шиду фуму при необходимости можно обратиться за помощью.[2] Официального ответа не было почти два года.[2] 21 апреля 2014 г. более 240 шиду фуму собран на Национальная комиссия по здравоохранению и планированию семьи (NHFPC; заменив NPFPC в 2013 году) для официального обсуждения.[2] Несмотря на то, что NHFPC признал их вклад в политику планирования семьи, они отклонили их просьбу, поскольку заявили, что нет никаких юридических оснований для поддержки их требования об административной компенсации.[2]
Инциденты, подобные Землетрясение в Сычуани 2008 г.,[9] Взрывы на Бостонском марафоне[9] или Рейс 370 Malaysia Airlines исчезновение[10] подчеркнули огромное влияние этого явления.
В мае 2010 года 60-летняя мать шиду Шэн Хайлинь стала самым старым человеком в Китае, родившим девочек-близнецов с помощью ЭКО.[1] Она сказала, что это помогло ей выйти из отчаяния после смерти дочери, но она также выразила обеспокоенность своим здоровьем и другими препятствиями на пути к воспитанию близнецов.[1]
Рекомендации
- ^ а б c Ли, Цянь (20 декабря 2013 г.). «Отчаяние превращается в радость для 60-летней матери». Шанхайская газета.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Вэй, Ян; Цзян, Цюаньбао; Гитель-Бастен, Стюарт (14 июня 2015 г.). «Благополучие потерявших близких родителей в обществе единственного ребенка». Исследования смерти. 40 (1): 22–31. Дои:10.1080/07481187.2015.1056563. PMID 26073691.
- ^ а б c d е ж грамм Инь, Цяньлань; Шан, Чжилей; Чжоу, На; Ву, Лили; Лю, Гуанъюй; Юй Сяоцянь; Чжан, Хуайхуэй; Сюэ, Хайдун; Лю, Вэйчжи (12 февраля 2018 г.). «Исследование последствий для физического и психического здоровья китайских родителей, потерявших единственного ребенка». BMC Psychiatry. 18 (1): 45. Дои:10.1186 / s12888-018-1621-2. ЧВК 5810017. PMID 29433470.
- ^ Чжэн, Юнцян; Лоусон, Томас Р. (октябрь 2015 г.). «Реконструкция идентичности шидуеров: рассказы китайских пожилых людей, потерявших единственного ребенка». Международный журнал социального обеспечения. 24 (4): 399–406. Дои:10.1111 / ijsw.12139.
- ^ а б c d е ж Ли, Грейс (27 декабря 2013 г.). «Одинокие родители Китая рассказывают о потере только детей по мере приближения семейного праздника». Рейтер.
- ^ а б c d е Бао, Бэйбэй (9 мая 2013 г.). «Шиду: когда китайские родители заставляют одного ребенка терять этого ребенка». Атлантический океан.
- ^ а б «Мо Ян призывает помочь однодетным родителям, потерявшим близких». China.org.cn. 7 марта 2014 г.
- ^ а б c d Фан, Лия (19 августа 2017 г.). «Политика Китая в отношении одного ребенка оставляет родителей, потерявших близких, в отчаянии». Южно-Китайская утренняя почта.
- ^ а б c Морисон, Кэти (2 мая 2013 г.). «Скорбящие китайцы протянули руку помощи после того, как умер их 1 ребенок». Новости MSN. Архивировано из оригинал 3 мая 2013 г.
- ^ а б Филлипс, Том (25 марта 2014 г.). «Отсутствие рейса Malaysia Airlines раскрывает трагедию родителей-сирот в Китае». Телеграф.
дальнейшее чтение
- Цао, Сяньцай; Ян, Чонгминг; Ван, Дахуа (30 января 2018 г.). «Влияние потери единственного ребенка на психическое здоровье и влияние социальной поддержки и устойчивости». OMEGA - Журнал смерти и умирания: 003022281875528. Дои:10.1177/0030222818755284. PMID 29380659.
- Wang, Z .; Сюй, Дж. (Ноябрь 2016 г.). «Взаимосвязь между посттравматическим стрессовым расстройством и качеством жизни бесплодных родителей-шиду после землетрясения в провинции Сычуань в 2008 году: сдерживающая роль социальной поддержки». Журнал психиатрической и психиатрической помощи. 23 (9–10): 543–553. Дои:10.1111 / jpm.12324. PMID 27440731.
- Чжан, Юди; Цзя, Сяомин (30 мая 2018 г.). «Качественное исследование горя людей, потерявших единственного ребенка: с точки зрения культуры фамилизма». Границы в психологии. 9: 869. Дои:10.3389 / fpsyg.2018.00869. ЧВК 5989060. PMID 29899720.
- Чжэн, Юнцян; Лоусон, Томас Р. (октябрь 2015 г.). «Реконструкция идентичности шидуеров: рассказы китайских пожилых людей, потерявших единственного ребенка». Международный журнал социального обеспечения. 24 (4): 399–406. Дои:10.1111 / ijsw.12139.
- Чжэн, Юнцян; Лоусон, Томас Р .; Андерсон Хед, Барбара (2 августа 2016 г.). ""Умер наш единственный ребенок "- исследование китайских родителей, потерявших близких". OMEGA - Журнал смерти и умирания. 74 (4): 410–425. Дои:10.1177/0030222815612285.