WikiDer > Sigillum Dei - Википедия

Sigillum Dei - Wikipedia
Sloane MS 3188, (1582)

В Sigillum Dei (печать Бога, или Signum dei vivi, символ живого Бог, вызванный Джон Ди то Sigillum Dei Aemeth) это волшебный диаграмма, состоящий из двух кругов, пентаграмма, два семиугольники, и один гептаграмма, и отмечен именем Бога и его ангелы. Это был амулет (амулет) с магической функцией, которая, согласно одному из древнейших источников (Liber Juratus), позволял посвященному магу иметь власть над всеми существами, кроме Архангелы, но обычно зарезервировано только для тех, кто может достичь благословенного видения Бога и ангелы (блаженный провидец).

Средний возраст

Liber Juratus

Вероятно, самое старое известное описание и изображение Sigillum Dei 14 век Liber Juratus (также Liber Sacratus, Liber sacer sive Juratus, или Присяжный букмекер),[1] приписывается Гонорий, сын Евклид.[2] Возможно, это было произведено в конце 13 века, но, вероятно, не раньше времени Папа Иоанн XXII. (1316–1334).[3]

Описание печати в Liber Juratus начинается с размеров окружающего его круга по отношению к обычным символам христианской традиции.

Сначала сделайте круг диаметром в три пальца из-за трех перекрестных ногтей Господа, или пять пальцев из-за пяти ран Христа, или семь для семи таинств, или девять для девяти категорий ангелов, но обычно пяти пальцев хватит. Затем сделайте вторую в этом круге, пусть она будет на расстоянии от первых двух зерен из-за двух Скрижалей Закона Моисея или трех зерен из-за лиц Троицы.[4]

Созданная таким образом круглая полоса будет на вершине небольшого креста, и от этой начальной точки пройдут слева направо 72 латинские буквы, которые различаются по традиции (MS Sloane 3853: h, t, o, e, x, o, r , a, b, a, s, l, a, y, q, c, i, y, s, t, a, l, g, a, a, o, n, o, s, v, l, a , r, y, c, e, k, s, p, f, y, o, m, e, n, e, a, u, a, r, e, l, a, t, e, d, a , t, o, n, o, n, a, o, y, l, e, p, o, t, m, a), сумма, образующая Шемхамфораш, невыразимое имя Бога («magnum nomen Domini Semenphoras licterarum 72»), демонстрирующее четкую связь с еврейской традицией.

Рядом с круглой полосой расположена пентаграмма, изображающая греческий Тау, это окружено пятью буквами имени Бога «Эль» и «Эли» и пятью другими парами букв (lx, al, a, c, to).

Внутри пятиугольника, в свою очередь, находится семиугольник, нарисованный таким образом, чтобы его верхняя сторона касалась центрального кончика пентаграммы, а страницы этого семиугольника должны быть помечены именами семи ангелов и архангелов (Cafziel, Саткиэль, Самаэль, Рафаэль, Анаэль, Майкл, Габриэль).

Из этого первого семиугольника образуются второй и третий рисунки, описание которых трудно понять и по-разному интерпретируется в иллюстрациях рукописей, но обычно имеет семь ключевых точек с крестами и помеченных двумя рядами богов: первая серия из семи имен Бога, каждый в трех слогах или компонентах, разобранных и связанных пространственно с теми, которые находятся в начальном и последнем слогах фамилий ангелов и вершин фигуры, а именно ла-йа-ли (Кафзиэлю), на-ра-тх ( Саткиэлю), ly-bar-re (Рафаэлю), ly-ba-res (Михаилу), (e) t-ly-alg (Самаэлю), ve -h-am (Анаэлю) и y- ал-гал (Гавриилу); также в подсегментах еще семь: Вос, Дуйнас, Гирам, Грам, Айсарам, Альфа и Омега, третья серия Эль, Он, Эль, Он, Электрик, Он, Омега; в качестве дополнения к зарегистрированным крестикам четыре буквы а, г, а, л; и, наконец, еще одна группа из пяти имен Бог Эли, Элой, Христос и Сотер Адонай.

Цвет печати Liber Juratus указывает, что пентаграмма обычно красная, пурпурная с желтыми гранями, первый семиугольник - синий, второй - желтый, третий - желтый и черные круги, а также область между кругами и всеми другими поверхностями должна была стать зеленой. В магических операциях с этим поступали бы иначе - вместо этого рисовали на девственном пергаменте кровью крота, голубя, удода, летучей мыши или других животных, таких как крупный рогатый скот, лошади или олени.

Clavicula Salomonis

Различные версии Sigillum Dei известны из традиции Clavicula Salomonis, в частности из Итальянский рукопись в коллекции Хайманн Джозеф Майкл в Библиотека имени Бодлея (MS. Майкл 276); и Джон Обри в 1674 г. сделал копию, также находящуюся в Бодлианской библиотеке (MS. Aubrey 24).

Ранний модерн

Одна из старейших сохранившихся рукописей Liber Juratus, датируемой концом XIV или началом XV века, представляет собой рукопись № 313 из собрания Ганс Слоан в британский музей. Частично он принадлежал математику и экспериментатору-магу. Джон Ди, в котором Mysteriorum Libri Quinti, или же Пять книг мистических упражнений (1581–1583), Sigillum Dei играл центральную роль и получил суффикс Sigillum Dei: Эмет или же Эмет ("Правда").[5]

Для Джона Ди, получившего авторитетное описание печати в 1582 году через своего медиума и сотрудника Эдварда Келли, этот научный и антикварный интерес в конечном итоге был подчинен цели практического применения. Это можно противопоставить Афанасий Кирхер, который подробно разъяснил Sigillum Dei в его Эдип аегиптиакус,[6] которые связали отказ от магической практики с научными усилиями понять христианскую, еврейскую, арабо-мусульманскую и языческую части и разделить их.

Смотрите также

СМИ, связанные с Sigillum Dei в Wikimedia Commons

дальнейшее чтение

  • Колин Д. Кэмпбелл. "Sigillum Dei: Aemeth" у Джозефа Тибеса и Ричарда Качиньского (ред.) Крайнее проявление единства! Материалы седьмой национальной биеннале Ordo Templi Orientis Conference, Сиэтл, Вашингтон, 7–9 августа 2009 г. e.v. Риверсайд, Калифорния: Высший великий совет Ордо Темпли Ориентис США, 2011 г., стр. 85–92.
  • Колин Д. Кэмпбелл. Волшебная печать доктора Джона Ди: Sigillum Dei Aemeth. Тейтан Пресс, 2009.

Рекомендации

  1. ^ Гёста Хедегард: Liber Juratus Honorii: Критическое издание латинской версии Книги Гонория присягнувшей, Institutionen for Klassiska Språk, Стокгольм, 2002 г. (= Acta Universitatis Stockholmiensis, Studia Latina Stockholmiensia, 48); vgl. аш Жан Патрис Буде: Magie théurgique, angéologie, et vision béatifique dans le Liber sacratus sive Juratus attribué à Honorius de Thèbes, в Mélanges de l'École française de Rome Moyen-Âge 114,2 (2002), S. 851-890, Text S. 871-890; nur mit Vorsicht zu gebrauchen sind die englischen Ausgaben von Daniel J. Driscoll, Заклятая книга Гонория Волшебника, Heptangle Books, Gillette (N.J.) 1977, 2. Ausg. 1983, унд фон Йозеф Х. Петерсон на http://www.esotericarchives.com/juratus/juratus.htm
  2. ^ Роберт Матизен, Ритуал тринадцатого века для достижения блаженного видения из Книга под присягой Гонория Фиванского, в: Клэр Фанжер (Hrsg.), Вызов духов: тексты и традиции ритуальной магии, Sutton, Stroud 1998, S. 144ff., S. 146f.
  3. ^ Жан Патрис Буде,Волшебная теория ... (2002), стр. 858f.
  4. ^ Буде, Magie théurgique ... (2002), S. 876: «Primo fac unum circum, cujus Diameter sit trium digitorum propter tres clavos Domini, vel 5 propter quinque plagas, vel 7 propter 7 sacramenta, vel 9 propter 9ordines angelorum, sed communiter 5 digitorum fieri solet. Deinde Infra illum circum, fac alium circum a primo distantem duobus granis ordei propter duas tabulas Moysi vel distantem a primo tribus granis propter Trinitatem personarum ".
  5. ^ Беседы Джона Ди с ангелами: каббала, алхимия и конец природы, Cambridge University Press, Cambridge etc. 1999, p. 35ff.
  6. ^ Афанасий Кирхер: Oedipi Aegyptiaci Tomi secundi Pars AlteraВитале Маскардо, Рим 1653 г., класс. IX (Magia Hieroglyphica), гл. VIII баран ,. II, § IV (Amuleti alterius Cabalistici heptagoni interpatio), стр. 479-481, г. постоянный / library / MQGPP987 / pageimg ECHO онлайн-версия, Рендеринг HTML Джозефом Х. Петерсоном