WikiDer > Сина и Угорь - Википедия
Сина и угорь это миф о происхождении в Самоанская мифология, что объясняет происхождение первых кокос дерево.[1]
На языке Самоа легенда называется Сина ма ле Туна. Тунец это самоанское слово, означающее «угорь».[2]
История также хорошо известна Полинезия включая Тонга, Фиджи и Маори в Новая Зеландия.[3]
В разных странах мира рассказываются разные версии легенды. Океания.[4] Кокосовая пальма (Cocos nucifera) имеет множество применений и является важным источником пищи. Он также используется для изготовления кокосовое масло, корзины, плетенка веревка, используемая в традиционном самоанском домостроении, ткачестве и строительстве небольших традиционных домов или фале. Вяленое мясо кокоса или копра был важным экспортным продуктом и источником дохода для всего Тихого океана.
Легенда о Сине и Угре связана с другими фигурами в Полинезийская мифология Такие как Хина, Тинилау, Тагалоа и Нафануа.
Сина это также имя различных женских фигур в полинезийской мифологии. Слово сина также означает «белый» или седые волосы (седые в возрасте) в Самоанский язык. Есть также старая самоанская песня под названием Суфуна Сина на основе легенды о Сине.[5]
История
На острове Савайи В Самоа одна из версий легенды рассказывает о красивой девушке по имени Сина, красота которой была известна по всему Тихому океану. Эта красота достигла Туи Фити или короля Фиджи, который был старше Сины. Он принял близко к сердцу и решил, что он разберется, о чем идет речь. Используя свою ману (магию), он превратился в угря и отправился в деревню, в которой проживал Сина. Подойдя к деревенскому бассейну, он увидел красоту Сины.
Однако, когда Сина посмотрела в бассейн, она увидела, что угорь смотрит на нее.
В гневе она закричала: «Ты смотришь на меня глазами, как демон!» (Самоанский: E pupula mai, ou mata o le alelo!). Но быстро Сина заметила, что угорь очень красивый, и сделала его своим домашним любимцем. Прошли годы, и Туи Фити состарился, а вместе с ним и его магия. Он ослабел и решил раскрыться. Объясняя Сине, что он когда-то был королем Фиджи и пришел, чтобы увидеть ее красоту, но знал, что у него нет шансов из-за своего возраста. Затем он попросил Сину воткнуть его голову в землю. Сина последовала просьбе угря и воткнула его голову в землю. Кокосовая пальма выросла из земли. Когда с кокоса удаляется шелуха, остаются три круглые отметины, которые напоминают морду рыбы с двумя глазами и ртом. Одна из отметок сделана из-за того, что она выпила кокос, и, следовательно, когда Сина делает глоток, она целует угря.
На Самоа бассейн со свежей весной Mata o le Alelo в маленьком селе Матаваи, Safune, связан с легендой о Сине[6] и угорь. Бассейн назван в честь слов Сины, сказанных угрем в легенде. Бассейн открыт для посетителей.
Разные версии
- Другая версия рассказа гласит, что Сина была из деревни Лалоата на острове Уполу, а ее отца звали Пай.[7]
- На Мангаиа в Острова Кука версия истории о красивой женщине по имени Ина-моэ-Айту, которая жила в пещере недалеко от Тамаруа деревни и купалась в ручье в своей пещере.[8]
В популярной культуре
- Песня "Ты добро пожаловать" из 2016 г. Уолт Дисней Картинки фильм Моана Рекомендации Сина и угорь, но с полинезийским полубогом Мауи, убившим угря и закопавшим его кишки в землю, чтобы вырастить кокосовые пальмы. Поет песню Моане, Мауи играет с кокосом, на поверхности которого есть три круглые отметины.[нужна цитата]
- Хотя в фильме об этом не говорится, в титрах мать Моаны упоминается как «Сина». Во время песни «Where You Are» Сина учит Моану собирать кокосы и использовать различные части кокосовой пальмы.
Рекомендации
- ^ Живое наследие В архиве 29 октября 2012 г. Wayback Machine
- ^ О ле Тала ia Sina ma lana Тунец (Сина и угорь)
- ^ Крейг, Роберт Д. (2004). Справочник полинезийской мифологии. ABC-CLIO. п. 88. ISBN 978-1-57607-894-5.
- ^ Кларк, Кейт МакКош (2008). Сказки и легенды маори. Читать книги. п. 68. ISBN 978-1-4437-5874-1.
- ^ Пратт, Джордж (1862). Самоанский словарь английского и самоанского языков, а также самоанского и английского языков; с краткой грамматикой самоанского диалекта. Издательство Лондонского миссионерского общества. п.23.
- ^ Магео, Жаннетт Мари (2001). Культурная память реконфигурирует историю и самобытность в постколониальном Тихом океане. Гавайский университет Press. п. 72. ISBN 978-0-8248-2386-3.
- ^ Тернер, Джордж (2007). Самоа сто лет назад и задолго до этого. BiblioBazaar. п. 185. ISBN 978-1-4346-2473-4.
- ^ ‘Ина и тунец В архиве 15 сентября 2013 г. Wayback Machine