WikiDer > Споменка Хрибар

Spomenka Hribar

Споменка Хрибар (родился 25 января 1941 г.) словенский автор, философ, социолог, политик, обозреватель, и общественный интеллектуал. Она была одной из самых влиятельных словенских интеллектуалов 1980-х годов, и ее часто называли "Первой леди США". Словенская демократическая оппозиция", и" Голос Словенская весна"[1] Замужем за словенцем Хайдеггерианец философ Тине Хрибар.

Ранние годы

Она родилась Споменка Диклич в Белград,[2] затем столица Королевство Югославия, в Серб отец (Раденко Диклич) и Словенский мать (Мария Елица Мравле). Ее отец умер в тюрьме Главняча, где противники коллаборационистского государства Милан Недич были заключены в тюрьму. После Второй мировой войны она вместе с матерью переехала в Словения, то часть Югославия. Детство провела в селе Iri.[нужна цитата] После окончания средней школы в г. Шкофья Лока, она поступила в Люблянский университет, где изучала философию и социологию. Окончила в 1965 г. Марксапонятие свободы. С 1965 по 1966 год она была соредактором студенческого журнала. Трибуна. По ее просьбе журнал стал одним из первых Югославский студенческие журналы, в которых также публиковались статьи студентов-богословов. Среди молодых богословов, которых спонсировал Хрибар, также был Антон Стрес, потом архиепископ Любляны которые разделяли те же научные интересы, что и Хрибар, в Марксист и Гегельянский концепции свободы.[нужна цитата]

В 1969 г. устроилась на работу в Институт социологии Российской Федерации. Люблянский университет. Хотя член Коммунистическая партияона отчуждена от марксизм в 1970-е гг. Под влиянием историка литературы Душан Пирьевец и философ Тине Хрибар, за которого она позже вышла замуж, она заинтересовалась феноменологическая философия из Мартин Хайдеггер. В 1975 году в честь поэта и мыслителя Эдвард Кочбек публично осудил массовые убийства Словенское ополчение членами Коммунистический режим после Вторая Мировая Война, она посвятила большую часть своих интеллектуальных усилий пониманию и объяснению того, что она называла трагедией словенского сопротивления и революции во время и после Второй мировой войны.[нужна цитата]

Общественный интеллектуал

В 1980-х годах Споменка и ее муж Тине Хрибар стали важными членами недавно сформированного круга критически настроенных словенских интеллектуалов, собравшихся вокруг журнала. Новая ревия. В 1983 году она начала писать эссе «Вина и грех» (Кривда в Греге), который стал одним из самых влиятельных текстов в послевоенный Словения.[3] В эссе, предназначенном для публикации в коллективном сборнике Эдвард Кочбек, она осудила массовые убийства в Словении после Второй мировой войны.[требуется разъяснение][требуется разъяснение]

В начале 1984 г. эссе просочилось к официальным лицам Лига коммунистов Словении. В сентябре того же года, незадолго до запланированного выпуска тома, официальная словенская пресса развернула кампанию против Споменки Хрибар, обвинив ее в контрреволюционный отношения и клевета против партизанское сопротивление. В 1985 году ее исключили из Коммунистической партии. Несмотря на кампанию очернения, на ее защиту встали многие важные общественные деятели, в том числе социолог. Павле Гантар. В этот период ее впервые назвали «словенкой». Антигона", воплощение это прилипло к ней с тех пор.[4] В 1987 году она была соавтором Взносы на словенскую национальную программу, коллективный текст, в котором несколько словенских общественных интеллектуалов и ученых требовали суверенного и демократического словенского государства.[нужна цитата]

Политическая активность

В 1989 году она была одним из соучредителей Словенский демократический союз, один из первых антикоммунист вечеринки в Словении. Вместе с мужем Тине Хрибар и юристы Франция Бучар и Питер Ямбрек Она стала одним из ведущих теоретиков партии. На первых свободных выборах в Словении в апреле 1990 г. Демократическая оппозиция Словении, она была избрана в парламент Словении. Между 1990 и 1991 годами она очень активно участвовала в усилиях по отделению Словении от Югославии. Вместе с Йоже Пучник, она стала лидером Коалиция ДЕМОС большинство в нижней палате парламента Словении.

В то же время она становилась все более критичной по отношению к правому крылу коалиции ДЕМОС, воплощенному в Словенские христианские демократы, которого она обвинила в поддержке Римская католическая церковь и отдавая предпочтение собственному сектантскому видению неоконсерватор ревизионизм против общих усилий Словении за независимость от Югославии. После Десятидневная война, Хрибар обратилась против консервативного крыла своей партии, Словенский демократический союз.[нужна цитата] Столкновение привело к расколу партии между социал-либералами. демократическая партия и либерально-консервативный Национально-демократическая партия, который произошел в конце 1991 года. В 1992 году Хрибар был среди тех, кто настаивал на роспуске коалиции ДЕМОС и поддержал формирование левоцентристского правительства под руководством Либерал-демократ Янез Дрновшек.[нужна цитата]

Общественный деятель после 1992 г.

Перед выборами 1992 года Споменка Хрибар вызвала знаменитую полемику своей статьей «Остановка правого крыла» (Зауставити Деснико, иногда ошибочно передается как императив, Зауставский лес, то есть «Остановить правое крыло!»). В статье она предостерегает от роста дискурса правого крыла в Словении после обретения независимости.[нужна цитата]

После провала Демократической партии в 1992 году Хрибар ушел из партийной политики, но остался в общественной жизни в качестве комментатора и обозревателя. В своих статьях она выступала за различные левый либерал ценности в разных контекстах, от биоэтика к иммиграционной и интеграционной политике.[5] Ее критика в адрес словенского правого крыла постепенно сблизила Хрибара со словенским левым крылом, включая тогдашние Президент Словении Милан Кучан и третий способ реформистские круги внутри Единый список социал-демократов. Однако она часто занимала более националистическую позицию во внешней политике, особенно в пограничных спорах с соседними странами. Хорватия.[5]

Полемика с Янезом Яншей

В 1990-е годы Споменка Хрибар стала одним из самых яростных критиков политика. Янез Янша, один из лидеров словенского правого крыла. Эти двое были близкими союзниками до 1992 года. В 1992 году Споменка Хрибар и ее муж Тине Хрибар даже предложил Янше возглавить либеральное крыло Словенский демократический союз[6] Однако позже оба обвинили Яншу в популизм и осудил его примирительное отношение к консервативным слоям Словенский католицизм.

Споменка Хрибар выступил против Янши в 1996 году, осудив его "правый поворот" и обвинив его в сектантском и параноидальном понимании политики. Позже она усилила свою критику, обвинив его в авторитаризм и демагогия. В отличие от ее мужа Тине Хрибара, который после 2004 года стал более примирительным по отношению к Янше, видя в нем по существу положительную фигуру в словенском консерватизме и косвенно поддерживая его на выборах 2004 года,[7]

Она сохраняла свою позицию против консервативного политика. В 2007 году она обвинила его в коррупции и антидемократических взглядах. Янша обвинил Хрибара в разжигании личной неприязни к своей персоне и в создании атмосферы спокойствия. культурные войны в Словении. По мнению Янши, Хрибар всегда глубоко не интересовался экономической политикой; ей не удалось проанализировать истинную власть и экономические отношения в словенском обществе, затмевая их идеологическими мистификациями и личными навязчивыми идеями, тем самым помогая либеральному экономическому и политическому истеблишменту, который гегемонизировал словенскую публичную сферу с 1990-х годов.[8] Муж Споменки, Зубец, которая разделяла свои политические взгляды на протяжении 1990-х годов, с 2004 года сохраняла в основном положительное мнение о Янше.[9]

В 2009 г. молодежное крыло из Новая Словения партия утверждала, что Споменка сотрудничал с Югославская тайная полиция (UDBA) на основе номера с ее именем в просочившихся файлах. Однако номер дела относится к числу людей, за которыми следила тайная полиция, а не к тем, кто с ними сотрудничал.[10]

Работает

  • Дружбено политичне вредных младых (Социально-политические ценности молодежи). Любляна, 1968 (в соавторстве с Андреем Казерманом)
  • Vrednote mladih в resnica časa (Ценности молодежи и правда времени). Любляна, 1970 год.
  • Meje sociologije (Границы социологии). Марибор, 1972 год.
  • Убити очета (Убить отца), игра. Любляна, 1983.
  • Эдвард Кочбек в крижарско гибанье на словенскем (Эдвард Кочбек и Движение крестоносцев в Словении). Любляна, 1990.
  • Кривда в Греге (Вина и грех). Марибор, 1990 год.
  • Доломицкая изява (Заявление о Доломитовых Альпах). Любляна, 1991.
  • Свитаня (Утренние огни). Любляна, 1994.
  • Свет кот зарота (Мир как заговор). Любляна, 1996.
  • Шкоф Рожман в Згодовиня (В Епископ Рожман в истории), в соавторстве с Янко Плетерски и другие. Любляна, 2008.
  • Razkrižja (Пункты пересечения). Любляна, 2009.

Рекомендации

  1. ^ Йоже Пирьевец, Югославия: 1918–1992. Настанек, razvoj ter razpad Karađorđevićeve в Титове Югославии (Копер: Заложба Липа, 1995), 382-383.
  2. ^ "Профиль доктора Споменко Хрибар". Младина.си. Получено 14 июля 2015.
  3. ^ "Младина.Си". Младина.си. Получено 14 июля 2015.
  4. ^ "odmev21". Revijasrp.si. Получено 14 июля 2015.
  5. ^ а б "Младина.Си". Младина.си. Получено 14 июля 2015.
  6. ^ Тине Хрибар, Slovenci kot nacija: soočanja s sodobniki (Любляна: Энотность, 1995).
  7. ^ "tine hribar janez jan a - Iskanje Google". Google.com. Получено 14 июля 2015.
  8. ^ "Янез Янша о привилегиях упаковки Споменки Грибар". Razgledi.net. 14 июня 2009 г.. Получено 13 августа 2015.
  9. ^ «» Omreženi «sta tako levica kot desnica». Delo.si. Получено 14 июля 2015.
  10. ^ "Установимо Споменко!". Младина.си. Получено 14 июля 2015.

внешняя ссылка