WikiDer > Сент-Джеймс Великий, Сент-Килда-Ист

St James the Great, St Kilda East

Святой Иаков Великий
St James the Great St Kilda East High Altar.jpg
Map showing St James the Great church in Victoria, Australia
Map showing St James the Great church in Victoria, Australia
Святой Иаков Великий
37 ° 52′02 ″ ю.ш. 145 ° 00′12 ″ в.д. / 37,86713 ° ю.ш.145,00333 ° в. / -37.86713; 145.00333Координаты: 37 ° 52′02 ″ ю.ш. 145 ° 00′12 ″ в.д. / 37,86713 ° ю.ш.145,00333 ° в. / -37.86713; 145.00333
Место расположенияСент-Кильда, Виктория
СтранаАвстралия
НоминалАнгликанская церковь Австралии
Церковное мастерствоАнгло-католический
Интернет сайтвеликий.org.au
История
Положение делЦерковь
Основан1914 (1914)
Преданный23 июня 1915 г.
ОсвященныйИюль 1964 г.
Архитектура
Функциональный статусАктивный
Архитектор (ы)Норт и Уильямс (1912)
Стоимость строительства£2,600
Администрация
ДеканатПорт-Филлип
ЕпархияМельбурн
ПровинцияВиктория
Духовенство
Викарий (ы)Отец Пол Бауэр
Миряне
Органист (ы)Марк Рачинский
Управляющий деламиМайкл Кнопф
A shield with three shells

Сент-Джеймс Великий, Сент-Килда-Ист, является Англиканский приходская церковь в Город Глен Эйра, Виктория, Австралия.

Расположенный на улице Инкерман, Санкт-Кильда Восток, с момента основания в 1914 году приход находится в Англиканская епархия Мельбурна и является самым маленьким приходом по географическому положению. С момента своего основания в часовне Богословского колледжа Св. Иоанна церковь строго соблюдалась. Англо-католический в своих традициях литургия и обучение. С 1940-х годов муниципалитет постепенно превратился в сердце ультраортодоксальной еврейской общины Мельбурна.

Приход основан в 1914 году, строительство церкви начато в начале 1915 года.[1] с первым регулярным воскресным богослужением в завершенной церкви 27 июня 1915 г.[2]

История

Учреждение

Приход был основан в 1914 году, когда пригороды Мельбурна расширились, в то время как местные рыночные сады и загоны были разделены. Хотя более крупные церкви Ист-Сент-Килда Всех Святых, Колфилд Святой Марии и Балаклавы Святой Троицы были поблизости, архиепископ Мельбурнский, Лоутер Кларк, положительно отреагировал на петиционеров о создании нового прихода и определил, что существует достаточная поддержка для создания еще одного прихода в самой восточной части того, что тогда было Святой Кильдой.[3][4][5] До основания прихода Восточная Сент-Килда Всех Святых предоставляла услуги миссионерского зала Лесли-стрит для жителей этого района с 15 октября 1896 года до 1911 года.[5]

Истоки в Богословском колледже Святого Иоанна

Некоторые местные жители в течение нескольких лет поклонялись вместе со студентами Богословского колледжа Св. Иоанна, участка площадью пять акров, расположенного по адресу 195-201 Alma Road, St Kilda East (и бывшая старая школа Кумлоден с 1891 по 1905 год).[5][6][7][8]

В 1906 году архиепископ Лоутер Кларк назначил Реджинальд Стивен в качестве начальника теологического колледжа Святого Иоанна, который он одновременно занимал Декан Мельбурна с 1910 г. до его назначения Епископ Тасмании в феврале 1914 г.[9][10] Церковь Святого Иоанна предназначалась для богословской подготовки мужчин, не закончивших школу, без средств для поступления в университет.[5] Джон Стивен Харт был лектором в колледже с 1907 года, сменив Стивена на посту надзирателя и капеллана в 1914 году.[11]

Престон (2011) сообщает, что Ридли Колледж был «открыт в 1910 году евангелической фракцией, конкурировал с собором Святого Иоанна и был предпочтительным вариантом для евангелически настроенных сельских епархий Бендиго и Гиппсленд».[5] В 1919 году духовное училище было закрыто епархией.[12] поскольку считалось, что Трактатор влияние, поддерживаемое колледжем, расходилось с предпочтениями церковное мастерство епархии.[5] И это несмотря на то, что Харт недавно был избран деканом Мельбурна; закрытие колледжа оставило Харта без дохода, поскольку должность декана в то время не была оплачиваемой.[11]

Вскоре после этого, в 1920 году, собственность была продана, здания снесены, территория была разделена на две части в результате создания улицы Вильга.[8][10]

Фонд

К 1914 году местные прихожане выросли до такой степени, что часовня колледжа была переполнена во время служб.[13] Некоторые из местных прихожан подали прошение о создании приходской церкви.[14] где они могли бы продолжить Англо-католический литургические практики, к которым они привыкли. Архиепископ Кларк вырезал земли у приходов Ист-Сент-Килда Всех Святых и Сент-Мэри-Колфилд, несмотря на энергичные протесты со стороны обоих этих приходов.[3][4][5] Землю на углу улиц Инкерман и Александры купили двумя лотами: первый для постройки церкви на улице Инкермана 28 мая 1913 года за 879 фунтов стерлингов,[5] второй лот на создание дома священника за церковью в "блок боевого топора"24 апреля 1914 г. за 500 фунтов стерлингов.[5]

Новый приход был провозглашен 19 апреля 1914 г. в училище.[15][16] и часовня колледжа оставалась их домом до 21 июня 1915 года. Выбор Святого Иакова в качестве покровителя прихода отразил отношения с колледжем Святого Иоанна, поскольку апостолы Иаков и Иоанн также были братьями (сыновьями Зеведей).

Первый камень в фундамент здания церкви заложил архиепископ Лоутер Кларк 10 апреля 1915 года.[1] Во время службы, сопровождавшей закладку камня, он признал гостеприимство Богословского колледжа Св. Иоанна, предоставившего свою часовню прихожанам во время строительства церкви, а также публично объявив о смерти накануне Епископ Джеймс Мурхаус.[3][4] Церковь была освящена архиепископом Лоутером Кларком примерно через три месяца, 23 июня 1915 года (среда), и службы начались в следующее воскресенье, 27 июня 1915 года.[2]

Дом священника был завершен в 1918 году, когда его нынешний руководитель, преподобный Дж. К. Нанкивелл, собрал более 200 фунтов стерлингов «единолично» на покрытие расходов.[17] Зал церкви (ныне Сент-Джеймс Хаус) был завершен в 1958 году, а отдельное здание детского сада - в 1965 году.

Ранние годы приходской церкви

Первым руководителем был Гранат Эрик Шоу, выпускник Мельбурнский университет, получив степень бакалавра во время пребывания в Тринити-колледж, а затем завершил богословское образование в колледже Святого Иоанна (ThL).[18] Он был рукоположен в священники в 1911 году и назначен первым англиканским капелланом ВМС Австралии в 1912 году.[19][20] Шоу был хорошо знаком с жизнью на море, ранее много работал в жемчужной промышленности и имел как помощник капитана, так и дипломы моряка.[21][22] Он ушел из военно-морского флота, потому что возражал против обязательного присутствия на богослужении для военно-морского персонала, что противоречило политике ВМФ в то время.[21][23] После начала Великой войны он решил уйти из прихода и поступил на действительную службу.[24][25] В то время сообщалось, что он не собирался возвращаться к служению после войны, отстаивая свою позицию, согласно которой «хотя Церковь [была] права в своих принципах, она [не всегда] следовала своим принципам на практике».[21][23] Шоу пережил войну, его приняли на офицерскую подготовку и действительную службу во Франции, и в конечном итоге он был назначен капелланом в AIF. После войны он вернулся к приходской жизни: его записи о военной службе свидетельствуют о том, что, подавая заявку на получение медалей (Британская военная медаль и медаль Победы), он был действующим лицом Южного Сассафраса (Каллиста) All Soul в 1924 году.[26]

Первым старостой церкви Сент-Джеймс был Артур Нокс, который был членом прихода до своей смерти в возрасте 84 лет в 1944 году.[27]

Следующий действующий президент, А. Б. Бернаби,[28] был введен в должность 2 февраля 1916 г.[29] ранее был настоятелем соседнего прихода Всех Святых.[30][31] Вскоре после этого Бернаби заболел и в декабре 1916 года не смог продолжить свои обязанности.[32] А.Е. Вуд исполнял обязанности временного персонала в течение примерно трех месяцев до июня 1917 года, прежде чем приступить к исполнению своих обязанностей в церкви Крайст-Черч в Южной Ярре.[33]

В июле 1917 года был назначен Джон Катберт Нанкивелл, который был смещен архиепископом в 1919 году.[34] несмотря на поддержку многих прихожан[35] из-за подозрений Нанкивелла в "романизировании" прихода[5][36] посредством использования «религиозных практик, таких как молитвы за усопших»[37] Его удаление совпало с закрытием колледжа Святого Иоанна. В прессе сообщалось, что он ушел из прихода в пользу временного назначения священником больницы.[34] в ожидании его возвращения в Великобританию.[38]

Каноник М. А. Снодграсс, ранее занимавший должность президента Джилонга Святого Павла, был назначен в Сент-Джеймс в апреле 1919 г.[39] женился на Элси Киддл из Турака в 1922 году,[40] а затем ушел в отставку в ноябре 1923 г.[41][42] после чего они отправились в длительное турне по Европе, вернувшись в Австралию в мае 1925 года.[43] Снодграсс умер в декабре 1929 года.[42][44]

Х. Р. Поттер,[45] ранее работал с Canon Snodgrass в Джилонге Святого Павла,[46] был викарием до апреля 1936 г. [47] когда был назначен У. Альберт Шоу.[48] Шоу, который до этого был викарием Брансуика Востока Св. Катберта в течение 19 лет, было 62 года, когда он прибыл в Сент-Джеймс, и занимал эту должность в течение пяти лет до своей смерти в декабре 1941 года.[49]

Викарии

  • Г. Э. Шоу (1914–1916)[25]
  • А. Б. Бернаби (1916-1917)[29][31]
  • Дж. К. Нанкивелл (1917–1919) [50]
  • М. А. Снодграсс (1919–1923) [46]
  • Х. Р. Поттер (1923–1936)[45]
  • В. А. Шоу (1936 г.[51] -1941, его смерть) [52]
  • У. Г. А. Грин (1942–1960)
  • Х. Р. Смайт (1960–1970)[53]
  • А. Э. Палмер (1970–1973)
  • Дж. Р. Дэйви (1973–1974)
  • Дж. К. Р. Гуд (1974–1977)
  • Р. Ф. Келли (1977–2015 годы)
  • П. Бауэр (2019-

Здание и территория

Строительство началось в начале Первой мировой войны: первоначальное здание церкви (и дом священника [54]) были скромными и сдержанными;[3] конец святилища (литургический восток) обращен на юг. Святилища было очень мало - он состоял из «деревянного алтаря на южной стороне, который [было] предложено в конечном итоге расширить ... в соответствии с планами».[1] и внутренняя кирпичная кладка была остроконечной, но не обработанной. Внутренняя конструкция крыши была облицована открытыми балками и остается таковой по сей день.

Скамьи в Сент-Джеймс были «пожертвованы» компанией All Saints, которая, тем не менее, выставила счет за их демонтаж и ремонт полов в трансептах, происходящие из северного и южного трансептов Восточного Сент-Килда Всех Святых.[5] Все еще видны латунные таблички первых арендаторов скамеек у Всех Святых. Первый президент, Шоу, возражал против арендной платы за скамейки из принципа и отказался ввести такую ​​практику в Сент-Джеймс.[25]

Первоначальное намерение состояло в том, чтобы строить поэтапно, с окончательной церковью, расположенной по правильной литургической оси (святилище на востоке) с длинным нефом и западной дверью, выходящей на улицу Александры, которая должна быть «увенчана большой квадратной башней со шпилем в центре ".[1]

Теннисные корты и клуб были добавлены в начале 1922 года, открыты Архиепископ Лис в апреле того же года. На фотографии по случаю праздника видно сравнительно большое собрание.[55]

В следующем году ежегодный церковный базар (включая карусели для детей) проводился на обширной тогда территории прихода, чтобы увеличить доход прихода. Официально его открыла жена архиепископа.[56] Примерно пятью годами ранее тогдашний президент обратился к Совету Сент-Килда за разрешением использовать советский «малый зал» для распродажи мусора, чтобы помочь в открытии бесплатного детского сада.[57]

Уолтер Грин (занимавший пост в 1942–1960 гг.) Понимал, что реализация первоначальных планов маловероятна, и, соответственно, в конце 1950-х годов он решил расширить неф 1915 года, построив нынешнее святилище и дом священника вместе с амбулаторией, ведущей в женская часовня стала возможной благодаря расширению здания бывшего детского сада. Также были построены ризница, благовонная комната, ризница и молельня, а внутренняя кирпичная кладка церкви была отделана и расписана.

В начале 1960-х, во время правления Гарри Рейнольдса Смайта, были добавлены нынешний нартекс и крыльцо, а также крыльцо и Уолсингемский храм женской часовни. Нартисы как церкви, так и часовни выполнены в несколько постмодернистском стиле (до своего времени), в отличие от готического стиля оригинального здания 1915 года.

Четыре меньших окна здания 1915 года на литургической северной стене заменены тремя «морскими» окнами; последнее окно не заменили для размещения камерного органа.

  • Сент-Джеймс с улицы Инкерман

  • Восстановленный викторианский вход с западной дверью.

  • Сад Воскресения праха мертвых

  • Литургический Ист-Энд и Сад Воскресения

  • Святилище и алтарь нефа, Пятидесятница 2013 г.

  • Статуя Святого Сердца Иисуса со стороны послания алтаря

  • Статуя Пресвятой Девы Марии на евангельской стороне алтаря

Угловой фасад (ул. Александры и ул. Инкерман) участка (примерно полакра или 0,2 га) был сдан в аренду нефтяной компании и СТО был построен. Хотя это обеспечивало приходу значительный доход в течение примерно пятидесяти лет, сервисная станция в конце концов закрылась в конце 2008 года, и участок оставался пустым в течение пяти лет, что привело к финансовым трудностям для прихода. Несмотря на протест викария и надзирателей, угловой участок был продан епархией в 2011 году. В 2013 году на этом участке был построен трехэтажный жилой дом.

Windows

Многие витражи собора Святого Иакова Великого - уникальные работы чешско-австралийского художника. Мирослав Дисмас Зика.[58] Окна являются примерами агиография и иллюстративное христианское учение. Три синих окна на литургической южной стене представляют океан, на котором ковчег церкви несет своих членов ко спасению. У женской часовни есть девять окон на западной стене (литургический север), изображающих историю спасения от творения до откровения Иисуса, его смерти и воскресения. Тема продолжается в литургическом западном конце часовни, где два старинных полосатых янтарных витража обрамляют интерпретацию Зикой Небесного Иерусалима - награду для верующих.

  • Морские окна

  • Клесторные окна

  • Клесторные окна

  • Святой Тарцисий окно в апсиде Часовни Леди

  • Окно крыльца Леди Чапел из особняка Колфилда, где жил пятый премьер-министр Австралии Эндрю Фишер[59]

Противоречие окна Крещения

Крещенское окно создано художником. Мирослав Дисмас Зика и благословлен епископом-коадъютором в феврале 1967 года. Большинство работ Зика было предназначено преимущественно для римско-католических церквей, включая аббатство Тарраварра.[58] Следуя средневековому прецеденту, он датировал свою работу знаменательным событием дня, а именно повешением Рональд Райан. Он выгравировал на стекле у основания окна латинскую надпись, которую можно перевести как «Dismas сделал это в 1967 году, в начале месяца, когда Болте, скандальный и высокомерный, требовал от Райана смертной казни ».

«Болте», тогдашний премьер Виктории, сэр Генри БолтСчитал это неприемлемым. Статья на первой странице в Возраст 4 мая 1967 г.[60] сообщил, что в ответ на протесты Болте, Фрэнк Вудс, Англиканский архиепископ Мельбурна, извинилась в письме премьер-министру, пояснив, что эта надпись не была включена в первоначальный проект проекта и не имела «официального разрешения». Далее в статье говорилось, что оскорбительные слова были стерты, хотя викарий Гарри Смайт (1923–2005),[61][62] отказался подтвердить, как это было сделано. Зика не раскаивалась.[60] Существуют различные теории относительно того, как была спрятана надпись, включая протирание обожженной пробкой оскорбительных слов или аналогичное покрытие выгравированной надписи мягким графитным карандашом. За прошедшие годы после очистки окна была обнаружена надпись - «снятие» было произведено в 1967 году путем заполнения травления мягким свинцовым карандашом. Однако сегодня латинская надпись снова видна.

  • Крещенское окно

  • Крещенское окно надпись

  • Крещенская надпись в окне подробно

Подарок

Музыка

Воскресные мессы в церкви проводятся на английском языке, за исключением Kyrie eleison, который чередуется с греческого и английского.

Современный обряд мессы проводится по крайней мере 3 воскресенья каждый месяц и включает в себя Глорию, Санкту и Бенедиктус из «Приходской общинной мессы в честь невоспетых святых» австралийского композитора 1969 года. Альберт Эдвин Линч.

Kyrie eleison, Sursum corda и Acclamation after the Consecration (Тайна веры) написаны простым языком.

Agnus Dei взят из "Общинной мессы" 1971 года. Ричард Пру.

Надлежащая часть мессы представляет собой ответный псалом простым языком. Приветствие Евангелия (Аллилуиа и стих) обычно представляет собой тройное пение Аллилуиа в Режиме VI. Служба обычно включает поэтапный гимн перед провозглашением Евангелия, гимн приношения и гимн после причастия / увольнения. Гимны выбираются из Австралийский сборник гимнов.

Органные соло обычно исполняются во время вступительного шествия, причастия и в конце службы.

В церкви есть команда канторов, которые каждую неделю поют проповедники мессы и руководят коллективным пением. Иногда в литургической музыке участвуют хоры и музыканты, особенно певцы Кентербери, которые неофициально проживают в Сент-Джеймс и Клерки Сент-Джеймс которые поют мессы по особым случаям и праздникам. Приход имеет давние связи с Trio Con Brio (виолончель, гобой и флейта) и другими инструменталистами и музыкантами, которые обогащают музыкальную жизнь общины.

По состоянию на 2014 год в церкви два органа.

Орган палаты зарегистрирован в Национальном фонде.[63] Он был построен в Тасмании Самуэлем Джоселином в 1860-х годах и установлен в церкви в 1988 году.[64] заменив камерный орган, сделанный Джоном Смитом из Бристоля, который был продан компании St Matthew's Bega в Новом Южном Уэльсе. Орган Joscelyne имеет одну ручную и октавную педальную панель с диапазоном от G2 до G3 (а не более привычный C2-C3). Джон Мейдмент (2007), Органный исторический фонд Австралии, сказал, что «инструмент представляет интерес своим превосходным корпусом из австралийского кедра (Toona Australis) и выдающимся мастерством. Корпус является одним из крупнейших сохранившихся образцов австралийской мебели 19 века и отличается превосходным дизайном; он имеет великолепный карниз, украшенный резными патерями, резной центральный гребень с орнаментом из завитков в противоположных направлениях, приподнятые панели корпуса и четыре плоские панели с деревянными «плоскими» трубками, покрытыми сусальным золотом и подкрепленными красным шелком; центр каждого отверстия - увенчан резным изгибающимся мотивом в стиле рококо. Стороны проема консоли украшены резными вставками, а на большой латунной табличке с именем просто выгравировано «Joscelyne» медным шрифтом ».[64]

В 2011 году в дополнение к органу Jocelyne был приобретен орган Johannus Opus 20. У него более широкий диапазон применения, чем у камерного органа и педальной доски, к которым приглашенные органисты более привычны.

В церкви есть рояль студии Kawai, который на постоянной основе предоставлен одним из прихожан. Все три инструмента используются в церковных литургия.

  • Исторический орган Joscelyne

  • Латунная табличка с надписью - единственная существующая на сохранившихся инструментах Joscelyn.

  • Педальная доска - Octave G-G

  • Кентерберийские певцы, режиссер Кейт Фуллард (на переднем плане), в воскресенье в Пятидесятницу 2013

Ежегодное благословение животных

С 1993 года в церкви ежегодно проводится освящение службы животным. День св. Франциска организована Лоррейн Хоукс, одной из руководителей прихода.[65] В течение нескольких лет покровителем дня был Джон-Майкл Хаусон, OAM.

Служение детям

В приходе было важное служение детям, начиная с «бесплатного детского сада», построенного еще в 1918 году.[66] до 1990-х гг. Сент-Джеймс поддерживал 2-й отряд разведчиков Ист-Сент-Килда в годы после Великой войны.[67] С 2002 года здесь находится дошкольное учреждение Святой Кильды Штайнер.[68] который направлен на то, чтобы «дети (будут) принимать участие в игровой учебной программе для детей разных возрастов в благоприятной среде, где обучение осуществляется путем имитации, а не руководства».[69]

Уход за детьми

Решение надзирателей привело к тому, что Сент-Джеймсский дом был передан организации по уходу за детьми. Центр раннего обучения Little Patch. Это соответствует традиции служения общине приходом и, как ожидается, приведет к повышению финансовой жизнеспособности прихода.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d "Новая церковь в Ист-Сент-Кильда". Возраст. Мельбурн. 12 апреля 1915 г. с. 6. Получено 1 ноября 2014 - через Национальную библиотеку Австралии.
  2. ^ а б «Церковные записки». Prahran Telegraph. Вик. 26 июня 1915 г. с. 1. Получено 23 января 2015 - через Национальную библиотеку Австралии.
  3. ^ а б c d «Закладка мемориального камня». Стандарт Малверн. Вик. 17 апреля 1915 г. с. 3. Получено 21 мая 2013 - через Национальную библиотеку Австралии.
  4. ^ а б c «Закладка мемориального камня». Prahran Chronicle. Вик. 17 апреля 1915 г. с. 5. Получено 21 мая 2013 - через Национальную библиотеку Австралии.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k Престон, Л. Ф. (2011) «Нерентабельно - исследование Сент-Джеймс Великий, Восточная Сент-Килда», доклад на конференции, представленный в Обществе истории образования Австралии и Новой Зеландии, Окленд, Новая Зеландия, 6–9 декабря 2011 г.
  6. ^ «Реклама: Cumloden (школа-интернат)». Аргус. Мельбурн. 9 октября 1890 г. с. 8, столбец 8. Получено 30 мая 2013 - через Национальную библиотеку Австралии.
  7. ^ "Реклама: Cumloden College". Аргус. Мельбурн. 6 января 1891 г. с. 8, цв. 4. Получено 30 мая 2013 - через Национальную библиотеку Австралии.
  8. ^ а б "Потерянные школы: Колледж Кумлоден (1891–1905)". Историческое общество Сент-Кильды. Vic .: St Kilda Historical Society Inc. Получено 30 мая 2013.
  9. ^ Дж. Кейбл, "Стивен, Реджинальд (1860–1956)", Австралийский биографический словарь, Национальный центр биографии Австралийского национального университета, опубликовано в печатном виде в 1990 г., доступно в Интернете 1 ноября 2014 г.
  10. ^ а б "Cumloden, 195-201 Alma Road". Историческое общество Сент-Кильды. Vic .: St Kilda Historical Society Inc. Получено 30 мая 2013.
  11. ^ а б Б. Х. Реддроп, 'Харт, Джон Стивен (1866–1952)', Австралийский биографический словарь, Национальный центр биографии Австралийского национального университета, опубликовано в печатном виде в 1983 г., доступно в Интернете 1 ноября 2014 г.
  12. ^ Джеймс Грант, «Кларк, Генри Лоутер (1850–1926)», Австралийский биографический словарь, Национальный центр биографии Австралийского национального университета, опубликовано в печатном виде в 1981 г., доступно в Интернете 1 ноября 2014 г.
  13. ^ Информационный бюллетень Сент-Джеймса, The Church Paper, № 2. Июль 1914 г., стр. 3-4.
  14. ^ "Церковь и орган". Ударить кулаком. Мельбурн. 11 июня 1914 г. с. 2. Получено 23 января 2015 - через Национальную библиотеку Австралии.
  15. ^ "Колледж Святого Иоанна". Аргус. Мельбурн. 13 января 1906 г. с. 15. Получено 30 мая 2013 - через Национальную библиотеку Австралии.
  16. ^ «Новый богословский колледж». Аргус. Мельбурн. 11 января 1906 г. с. 5. Получено 30 мая 2013 - через Национальную библиотеку Австралии.
  17. ^ «Дом священника будет построен». Еженедельное время. Вик. 25 мая 1918 г. с. 8. Получено 24 января 2015 - через Национальную библиотеку Австралии.
  18. ^ Записи о зачислении, 1907 г., Архив Тринити-колледжа.
  19. ^ «Англиканская церковь». Аргус. Мельбурн. 8 августа 1912 г. с. 14. Получено 24 мая 2013 - через Национальную библиотеку Австралии.
  20. ^ «Список военно-морских сил» (PDF). Управление ВМС Содружества Австралии. Мельбурн: Управление ВМС Австралии. 1 апреля 1913 г. с. 11. Получено 24 мая 2013.
  21. ^ а б c "Церковь и война". The Bathurst Times. Новый Южный Уэльс. 22 февраля 1916 г. с. 1. Получено 5 февраля 2015 - через Национальную библиотеку Австралии.
  22. ^ «Рекрутинговая кампания». Prahran Chronicle. Вик. 12 февраля 1916 г. с. 2. Получено 1 ноября 2014 - через Национальную библиотеку Австралии.
  23. ^ а б "Проповедь мира". Mullumbimby Star. Новый Южный Уэльс. 2 марта 1916 г. с. 3. Получено 23 января 2015 - через Национальную библиотеку Австралии.
  24. ^ «Личный». Аргус. Мельбурн. 25 декабря 1915 г. с. 8. Получено 21 мая 2013 - через Национальную библиотеку Австралии.
  25. ^ а б c «Кафедра в траншею». Еженедельное время. Вик. 26 февраля 1916 г. с. 8. Получено 31 октября 2014 - через Национальную библиотеку Австралии.
  26. ^ http://recordsearch.naa.gov.au NAA: B2455, Шоу Гранат Эрик
  27. ^ "Некролог". Аргус. Мельбурн. 19 июня 1944 г. с. 4. Получено 24 мая 2013 - через Национальную библиотеку Австралии.
  28. ^ «Личный». Аргус. Мельбурн. 25 декабря 1915 г. с. 8. Получено 1 ноября 2014 - через Национальную библиотеку Австралии.
  29. ^ а б «Личный». Аргус. Мельбурн. 3 февраля 1916 г. с. 6. Получено 24 мая 2013 - через Национальную библиотеку Австралии.
  30. ^ «Воскресные чтения». Еженедельное время. Вик. 6 марта 1915 г. с. 8. Получено 25 января 2015 - через Национальную библиотеку Австралии.
  31. ^ а б "Преподобный А. Бернаби". Prahran Chronicle. Вик. 5 февраля 1916 г. с. 5. Получено 21 мая 2013 - через Национальную библиотеку Австралии.
  32. ^ "Вокруг церквей". Еженедельное время. Вик. 30 декабря 1916 г. с. 8. Получено 23 января 2015 - через Национальную библиотеку Австралии.
  33. ^ "Новости района". Prahran Telegraph. Вик. 23 июня 1917 г. с. 4. Получено 23 января 2015 - через Национальную библиотеку Австралии.
  34. ^ а б "Церковные новости". Аргус. Мельбурн: Национальная библиотека Австралии. 29 апреля 1919 г. с. 6. Получено 25 января 2015.
  35. ^ Диок. Архивные файлы, Сент-Джеймс Великий, Восточная Сент-Кильда, Переписка Преосвященнейшему архиепископу Мельбурна, подписанная 49 прихожанами, 6 апреля 1919 г .; Напечатано в «Вестнике» 2 мая 1919 г., стр. 828.
  36. ^ «Новости недели». Prahran Telegraph. Vic .: Национальная библиотека Австралии. 3 мая 1919 г. с. 4. Получено 24 января 2015.
  37. ^ Холден, К. (ок. 1998) Мельбурнский англиканство: самобытная культура? " http://web.stpeters.org.au/ausanglican/melbourne.shtml, по состоянию на 25 января 2015 г.
  38. ^ «Новости недели». Prahran Telegraph. Vic .: Национальная библиотека Австралии. 5 апреля 1919 г. с. 4. Получено 25 января 2015.
  39. ^ «Джилонг ​​и округ». Аргус. Мельбурн. 2 апреля 1919 г. с. 10. Получено 24 мая 2013 - через Национальную библиотеку Австралии.
  40. ^ "Канцелярская помолвка". Prahran Telegraph. Вик. 14 января 1922 г. с. 6. Получено 23 января 2015 - через Национальную библиотеку Австралии.
  41. ^ "Сент-Кильда Canon уходит". Prahran Telegraph. Вик. 2 ноября 1923 г. с. 5. Получено 23 января 2015 - через Национальную библиотеку Австралии.
  42. ^ а б «Смерть каноника Снодграсса». Аргус. Мельбурн. 23 декабря 1929 г. с. 6. Получено 24 мая 2013 - через Национальную библиотеку Австралии.
  43. ^ «Безработица в Англии». Возраст. Мельбурн. 4 мая 1925 г. с. 14. Получено 23 января 2015 - через Национальную библиотеку Австралии.
  44. ^ "Разрушенный скандалом". Kilmore Free Press (Утренний ред.). Килмор, Вик. 26 декабря 1929 г. с. 3. Получено 31 октября 2014 - через Национальную библиотеку Австралии.
  45. ^ а б "Церковные новости". Аргус. Мельбурн. 3 декабря 1923 г. с. 12. Получено 31 октября 2014 - через Национальную библиотеку Австралии.
  46. ^ а б "Джилонг". Возраст. Мельбурн. 26 апреля 1919 г. с. 14. Получено 5 февраля 2015 - через Национальную библиотеку Австралии.
  47. ^ «Личный». Аргус. Мельбурн. 8 апреля 1936 г. с. 6. Получено 31 октября 2014 - через Национальную библиотеку Австралии.
  48. ^ «Личный». Аргус. Мельбурн. 14 апреля 1936 г. с. 8. Получено 24 мая 2013 - через Национальную библиотеку Австралии.
  49. ^ "Похороны преподобного В.А. Шоу". Аргус. Мельбурн. 16 декабря 1941 г. с. 3. Получено 24 мая 2013 - через Национальную библиотеку Австралии.
  50. ^ "Церковные новости". Аргус. Мельбурн. 29 апреля 1919 г. с. 6. Получено 31 октября 2014 - через Национальную библиотеку Австралии.
  51. ^ «Личный». Аргус. Мельбурн. 11 мая 1936 г. с. 8. Получено 31 октября 2014 - через Национальную библиотеку Австралии.
  52. ^ "Похороны преподобного В. А. Шоу". Аргус. Мельбурн. 16 декабря 1941 г. с. 3. Получено 31 октября 2014 - через Национальную библиотеку Австралии.
  53. ^ "Римский пост". Возраст. Мельбурн. 30 марта 1970 г. с. 2. Получено 4 апреля 2015.
  54. ^ «Дом священника будет построен». Еженедельное время. Вик. 25 мая 1918 г. с. 8. Получено 31 октября 2014 - через Национальную библиотеку Австралии.
  55. ^ «Открытие новых теннисных кортов в церкви Св. Джеймса, Ист-Сент-Килда». Застольный разговор. Мельбурн. 4 мая 1922 г. с. 18. Получено 1 ноября 2014 - через Национальную библиотеку Австралии.
  56. ^ "Базар церкви Святой Килды". Prahran Telegraph. Вик. 19 октября 1923 г. с. 6. Получено 23 января 2015 - через Национальную библиотеку Австралии.
  57. ^ "Совет Сент-Килда". Prahran Chronicle. Вик. 29 сентября 1917 г. с. 5. Получено 23 января 2015 - через Национальную библиотеку Австралии.
  58. ^ а б Кэссиди-Уэлч, Меган (2005). «Место ужаса и безбрежного одиночества: средневековое монашество и австралийский пейзаж». Средневековье и готика в австралийской культуре: 196. Получено 22 июн 2013.
  59. ^ Сайт церкви Святого Иакова; Историческое окно
  60. ^ а б "Окно Anti-Bolte: Прости, прелат". Возраст. Вик. 4 мая 1967 г. с. 5. Получено 21 мая 2013.
  61. ^ "Почта Ватикана англиканской". Возраст. Вик. 22 июня 1976 г. с. 5. Получено 30 июн 2013.
  62. ^ "Преподобный Гарри Смайт". Телеграф. Лондон. 10 августа 2005 г. с. 5. Получено 30 июн 2013.
  63. ^ Орган Смита и орган Джоселин (Англиканская церковь Святого Иакова Великого). Проверено 19 ноября 2015 года.
  64. ^ а б "Англиканская церковь Святого Иакова Великого". Новости OHTA. Vic .: OHTA Органный исторический фонд Австралии. Октябрь 1983 г.. Получено 16 июля 2013.
  65. ^ Сайт церкви Святого Иакова; Ежегодное благословение животных
  66. ^ «Подготовка к распродаже». Еженедельное время. Вик. 13 апреля 1918 г. с. 9. Получено 31 октября 2014 - через Национальную библиотеку Австралии.
  67. ^ "Вторая пара скаутов Ист-Сент-Килда". Prahran Telegraph. Вик. 4 августа 1922 г. с. 3. Получено 23 января 2015 - через Национальную библиотеку Австралии.
  68. ^ Дошкольное учреждение Святой Кильды Штайнер; Веб-сайт дошкольного учреждения Святой Кильды Штайнер, дата обращения 30 мая 2013 г.
  69. ^ Дошкольное учреждение Святой Кильды Штайнер: образование Штайнера; Веб-сайт дошкольного учреждения Святой Кильды Штайнер, дата обращения 30 мая 2013 г.