WikiDer > Стренуа

Strenua
Религия в
древний Рим
Марк Аврелий жертвует
Марк Аврелий (голова покрыта)
жертвоприношение в храме Юпитера
Практики и верования
Священство
Божества

Обожествленные императоры:

похожие темы

В древнеримская религия, Стренуа или Стрения была богиней новый год, очищение и благополучие.[1] У нее была святыня (сакеллум) и роща (люкус) в верхней части Via Sacra.[2] Варрон сказал, что она Сабина богиня. W.H. Рошер включает ее в число Indigitamenta, то списки римских божеств поддерживаются священниками, чтобы гарантировать, что правильное божество используется в публичных ритуалах.[3] Шествие Аргей началась в ее святыне.[4]

1 января ветки из рощи Стренуа процессией несли в цитадель (arx).[5] Обряд впервые отмечен как совершающийся в день Нового года в 153 г. до н.э., в год, когда консулы впервые приступили к исполнению своих обязанностей в начале года. Неясно, всегда ли он проводился в этот день или был перенесен в тот год из другого места на календарь, возможно, оригинальный Новый год 1 марта.[6]

Название Стрения было сказано, что это происхождение слова Strenae (сохранено в Французский étrennes и итальянский Strenne), новогодние подарки, которыми римляне обменивались как добрые предзнаменования в продолжении общественного обряда:[7]

Практически с начала МарсГородской обычай новогодних подарков (strenae) преобладали благодаря прецеденту король Татий Кто первым считал священные ветви (вербены) плодородного дерева (беседка феликс) в роще Стрении как благоприятные знаки нового года ".[8]

В течение Принципатэти Strenae часто принимали денежную форму.[9]

Иоганнес Лидус Говорит, что Strenae был Сабинское слово для благополучия или благополучия (гигиена, латинский Салус). Предполагаемая сабинская этимология может быть или не быть фактической, но выражает сабинскую этническую принадлежность Татиуса.[10] Святой Августин говорит, что Стрения была богиней, создавшей человека Strenuus, «бодрый, сильный».[11]

По мнению некоторых ученых[нужна цитата] то Бефана традиция восходит к культу Стренуа. В книге Остатки древних нравов и обычаев, обнаруженные в современной Италии и на Сицилии преподобного Джона Дж. Бланта (Джон Мюррей, 1823 г.), автор говорит:

«Эта Бефана, похоже, является наследницей некой языческой богини по имени Стрения, которая руководила новогодними подарками,« Стрене », от которого, собственно, и произошло свое имя.[12] Ее подарки были того же описания, что и подарки Бефаны: инжир, финики и мед.[13] Более того, первые христиане решительно возражали против ее торжеств из-за их шумного, буйного и распутного характера ".[14]

использованная литература

  1. ^ Роберт Э.А. Палмер, Архаическая община римлян (Cambridge University Press, 2009), стр. 101.
  2. ^ Варрон, De lingua latina 5.47; Festus 290; Уильям Вард Фаулер, Римские праздники периода республики (Лондон, 1908), стр. 278.
  3. ^ W.H. Рошер, Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (Лейпциг: Teubner, 1890–94), т. 2, пт. 1, стр. 227.
  4. ^ Палмер, Архаическая община римлян, стр.92, 100.
  5. ^ Фаулер, Римские фестивали, п. 278.
  6. ^ Фаулер, Римские фестивали, п. 278; Палмер, Архаическая община римлян, п. 101.
  7. ^ Овидий, Fasti 1.71 и далее, 175.
  8. ^ Симмах, Эпистула 10.35: ab exortu paene urbis Martiae strenarum usus adolevit, auctoritate Tatii regis, qui verbenas felicis arboris ex luco Strenuae anni novi auspices primus accept. … Nomen indicio est viris strenuis haec Удобная добродетель. Перевод от Палмера, Архаическая община римлян, п. 100.
  9. ^ Светоний, Жизнь Августа 57.1, Тиберий 34.2, и Калигула 42; Лоуренс Ричардсон, Новый топографический словарь Древнего Рима (Издательство Университета Джона Хопкинса, 1992), стр. 373.
  10. ^ Палмер, Архаическая община римлян, п. 100.
  11. ^ Августин Гиппопотам, De Civitate Dei 4.16.
  12. ^ Августин, De Civitate Dei, iv.16
  13. ^ Fasti я. 185.
  14. ^ Vide Rosini, ed. Демпстер. lib. я. c.13, de Dea Strenia, p. 120