WikiDer > Обучение короля Мерикары
В Обучение короля Мерикары, альт. Инструкция, адресованная королю Мерикаре, является литературным произведением в Среднеегипетский, классическая фаза Египетский язык, вероятно, из Поднебесная дата (2025–1700 гг. до н.э.).
В этом себайт у автора есть Первый промежуточный период царь Египта, возможно, по имени Хети[1] обратитесь к его сыну, будущему королю Мерикаре, и посоветуйте ему, как быть хорошим королем и как избежать зла. Мерикара это имя короля 9-е или 10-я династия, линия или линии царей, которые правили северным Египтом в период разделения, Первый промежуточный период (ок. 2150–2025 гг. до н.э.).[2] Возможно, это давало автору этого сочинения большую свободу в описании границ царской власти, чем это могло быть возможно в отношении царей объединенного Египта; то Обучение короля Мерикары фактически трактат на королевская власть в виде царского завещания, первого в этом жанре. Подобные произведения были созданы позже в эллинистическом и исламском мире и в speculum regum, имела параллель в средневековой Европе.[3] Как и аналогичные более поздние «царские завещания», одной из его функций могла быть легитимация правящего короля.[4][5]
Синопсис
Первый, в основном разрушенный, раздел посвящен подавлению восстания, второй - тому, как обращаться с подданными короля. В третьем разделе даются советы о том, как управлять армией и религиозными службами. Четвертый описывает достижения короля и то, как им подражать. Далее, в отличие от непрерывной переработки архитектурных блоков, королю предписывается добывать новый камень, а не повторно использовать старые памятники; признается реальность повторного использования, но одобряется идеал новой работы. Точно так же разрушение священной территории в Абидос записывается; король выражает раскаяние, как будто принимает на себя ответственность за немыслимое, которое должно было повторяться на протяжении всей истории - святотатство от имени правящего короля, подлежащее божественному возмездию во время суда над мертвыми.[6] Важность поддержки Маат, правильный мировой порядок, подчеркивается. Последние два раздела содержат гимн богу-творцу (имя которого не указано). [7] и увещевание соблюдать эти инструкции.
Контраст между реальным и идеальным делает композицию отражением силы, не имеющей аналогов в древнеегипетской письменности.
Основные источники
Текст известен по трем отрывочным папирусам. Они лишь частично дополняют друг друга, а самый полный, Ленинградский Папирус, содержит наибольшее количество ошибок и упущений переписчиков, что затрудняет работу с ним.
- Папирус Эрмитаж 1116А, поздно 18-я династия
- Папирус Москва, ГМИИ им. А.С. Пушкина 4658, конец XVIII династии
- Папирус Карлсберг 6, конец 18 династии
Список используемой литературы
- Перевод в Р. Б. Паркинсоне, Сказка о Синухе и другие древнеегипетские стихи. Oxford World's Classics, 1999.
- Стивен Квирк: Египетская литература 1800 г. до н.э .: вопросы и литература, Лондон 2004, 112-120 ISBN 0-9547218-6-1 (перевод и транскрипция)
- Мириам Лихтхайм, Древнеегипетская литература, т.1. С. 97–109. Калифорнийский университет Press 1980, ISBN 0-520-02899-6
- Зигфрид Моренц, Египетская религия, Издательство Корнельского университета, 1992 г. ISBN 0-8014-8029-9
- Эрик Хорнунг, Представления о Боге в Древнем Египте: один и многие, Cornell University Press 1996, ISBN 0-8014-8384-0
- Р. Хуп, Бытие 49 в литературном и историческом контексте, Брилл 1999, ISBN 90-04-09192-0
- Роберт Лейтон, Кому нужно прошлое?: Коренные ценности и археология, Рутледж 1994, ISBN 0-415-09558-1
Сноски и ссылки
внешние ссылки
- Учение для Мерикар английский перевод