WikiDer > Детство вождя (Сартр)

Детство вождя (L'enfance d'un chef) это короткий рассказ чуть более ста страниц Жан-Поль Сартр. Это последняя история в коллекции Сартра, которая отражает существенный переход от небытия к существование через хронику жизни Люсьена Флерье с детства, пока он не стал антисемитский Камелот, который считает, что может стать настоящим лидером. Произведение было опубликовано в 1939 году вместе с четырьмя другими рассказами в сборнике под названием Стена.^[1][2]

Синопсис

В произведении рассказывается история Люсьена Флерье с раннего детства, когда окружение находит его красивым и милым, вплоть до того, что иногда путают его с девушкой.^[3] до конца подросткового возраста, когда он понял, что будет «лидером».^[4] В промежутках он будет пытаться познать себя посредством интроспекции (интереса к психоанализу) и других моделей, предложенных его немногочисленными друзьями, но к которым он всегда чувствует себя отчужденным. Именно после того, как он заметил уважение, которое он вызывает, сознательно отказываясь пожать руку еврею, он понимает, как он станет лидером, - озабоченность, которая была у него с детства, потому что его отец владеет фабрикой и намеревается его взять на себя.^[5]

Стиль и подход

Хотя произведение написано от третьего лица, оно представляет историю Люсьена в интроспективной перспективе, следуя изгибам его мыслей, восприятий и наблюдений, когда он их переживает. Они представлены в несколько импрессионистском стиле, в хронологическом порядке, но без точных указаний времени, с обычно короткими и содержательными предложениями и длинными, а иногда и гетероклитовыми абзацами, без глав или любого другого разделения.^[6]

Структура рассказа

Детство вождя - это история, отражающая жизнь человека по имени Люсьен Флерье, его смущенную и потерянную личность, а также изменения, которые произошли с ним с детства до зрелости. Рассказ не разделен на части или разделы. Далее сюжет разделен на части, чтобы облегчить понимание хронологического порядка рассказа.

Его жизнь в детстве

Люсьен начал расспрашивать его существование с детства. У него возникли трудности с пониманием себя, своей личности, своих жизненных целей и самого важного из всего своего реального существования. На протяжении всей истории его вопрос становился все более и более интенсивным, так как другим было трудно определить его пол, как только они его увидели. Они думали, что он больше похож на девушку с волнистыми золотыми волосами и красными щеками. Его замешательство в понимании себя и жизни заставило его поверить в то, что его родители не были его настоящими родителями, и что он был сиротой. Он также думал, что его родители могут быть разными людьми с разными характерами, которые днем ​​притворяются его родителями. Более того, он думал, что он мог быть лунатиком, у которого была другая жизнь, чем его нынешняя, с другими особенностями и чертами, но он превратился в Люсьена, которого мы знаем в течение дня. Люсьен не только верил, что он не существует или ничто, но также верил, что статические предметы и особенно каштановое дерево тоже были ничем, потому что они не подавали признаков жизни, реакции или чувства.

Его жизнь в подростковом возрасте

В школьные годы, несмотря на то, что он был успешным учеником, одноклассники высмеивали его и его тело и называли его «бобовым шестом». К сожалению, Люсьен находился под влиянием мнения других, и это было причиной для него продолжать сомневаться в своем существовании и своих способностях стать боссом, как его отец. Кроме того, он много раз пытался покончить жизнь самоубийством из-за замешательства в себе.

Его встреча с Бержером

Люсьен встретил человека по имени Берлиак, у которого тоже была сложность в жизни, а именно: Эдипов комплекс. Из-за этого Берлиак развил сексуальное влечение к своей матери и желание заняться с ней любовью. Они оба понимали друг друга, потому что у них были серьезные и сложные сложности, которые требовали психоанализ. Ахилль Бержер, друг Берлиака, случайно встретился с Люсьеном. Их обоих привлекли формы друг друга с первой встречи. Бержер считал случай Люсьена беспорядком, и затем они продолжали часто встречаться. Бержер пытался привлечь внимание Люсьена к тому, что он гомосексуалист который напоминал Рембо, персонажа из рассказа, о котором читал Бержер. Он пытался убедить Люсьена, что это может помочь ему узнать свое настоящее «я» и пройти этот путь. Таким образом, после ласк и объятий они собирались заняться сексом в отеле. Однако Люсьен считал, что такое поведение может стать препятствием на его пути к лидерству. Кроме того, его имидж в глазах окружающих может пострадать, и это определенно помешает ему быть лидером. Таким образом, он решил бежать от Бержера и Берлиака и считать их мертвыми.

Его встреча с Бертой

Позже он познакомился с Бертой, дочерью работницы его отца, которая пришла работать горничной в дом Флерье. Во время ее пребывания она и Люсьен испытывали сексуальное влечение друг к другу, и это было причиной для Люсьена отрицать свое гомосексуализм. Однако он не мог позволить себе спать с ней, чтобы не навредить своей репутации, которая может помешать ему стать лидером позже.

Его встреча с Лемордантом и бандой

Он встретил Лемордана, активного парня, который вмешивался в политику, ненавидел Евреи, и поддержал правое крыло. Люсьен был впечатлен и потрясен уверенной и жесткой личностью Лемордана. Гигар был одним из членов банды Лемордана, который встретил Люсьена и попытался показать ему красивую девушку по имени Мод, с которой можно было бы пообщаться. Его отношения с Мод начались с поцелуя, а позже закончились сексом. Наличие любовницы увеличивало его уверенность в себе и избавляло от ощущения, что он гомосексуалист.

Быть Камелотом и узнать о его существовании

Он развил свою ненависть и антисемитский испытывал чувства к евреям и пытался заниматься политикой жизни. Поворотным моментом в личности Люсьена стал его отказ пожать руку еврею, что заставило его друзей уважать его. Следовательно, он начал чувствовать, что он настоящий мужчина с убеждениями, правами и существованием. Он вытащил свои силы из того, что его считали человеком с убеждениями. В конце концов, он начал верить, что имеет право на существование, иметь девственную жену и стать лидером.

Интерпретации и критика

Из-за множества схожих характеристик и дружбы двух авторов предполагается, что Симона де Бовуаркороткий рассказ Маргарита повлиял на Сартровский Детство вождя и наоборот. В этих двух историях в хронологическом порядке изображены жизни главных героев, начиная с их детства. Они в основном Bildungsroman , хотя Сартр упрекает исход жизни главного героя. Оба автора заимствовали из своей личной жизни, чтобы построить своих главных героев, однако Сартр отрицал, что история является биографическим произведением.^[7] Есть также аналогии в гомосексуальном соблазнении между Люсьеном и Бержером, которые параллельны соблазну между Маргаритой и Мари-Анж, с соответствующими посредниками Берлиаком и Дени. Опыт рассматривается как ошибка и неприятный опыт для обоих главных героев. «Совершенно очевидно, что рассказ Бовуара об эпизоде ​​соблазнения предшествовал рассказу Сартра»,^[8] который был вдохновлен опытом Бовуар со своим коллегой. После обсуждения с Сартром Детство вождя, Бовуар планирует написать о себе как о маленькой девочке. Взаимное влияние - это пример разделения интеллектуальной собственности между двумя авторами.^[9]

Сартра Бытие и ничто изображает неудачу любви и неудачу любого рода взаимоотношений. Сартр изображает в этой истории ненависть и ее неудачи. Люсьен экспериментирует с фрейдизмом и сюрреализмом, прежде чем обнаруживает ненависть, которая действительно держит пропасть в страхе. Его ненависть не развивается через общение с евреями, а создается потому, что он находится в тумане и ему нужно чувствовать себя заземленным. Взгляд другого, будь то любовь или ненависть, объективирует и стремится уменьшить другого.^[10] Люсьен хочет найти идентичность не через саморефлексию, которая смущает и пугает его, а через ненависть к другому, и поэтому он мазохистски стремится к объективации. Взгляд других придает Люсьену идентичность. Следовательно, «недоверие Сартра к влиянию внешнего мира на личность»^[11] показано здесь.

Более того, в повествовании преобладают гротескные аспекты, например, описание маленького Люсьена, сидящего и напрягающегося на горшке, и графически явное изображение гомосексуального акта. Непристойность в истории предназначена как противодействие респектабельности. Сартр использует гротеск, чтобы передать литературную карикатуру, пародию и экзистенциалистскую философию.^[12] Более того, видно, что неспособность Люсьена наслаждаться любовью препятствует его возможности счастья. История передает философию, согласно которой никакая любовь не оправдывает его существование.

Персонажи изображены на широком социальном фоне и могут считаться типичными представителями определенных социальных классов. Люсьен демонстрирует определенные виды самообмана как архетипичные для доминирующего класса во Франции 30-х годов, так что эту историю можно рассматривать как одну из социальных условий.^[13] Само-вопросы Люсьена о своей личности описываются как туман в его голове. В детстве он сначала ставит под сомнение свой пол из-за его внешности и одежды, а затем ставит под сомнение свою любовь к родителям.^[14] Позже, после соблазнения Бержера, он задается вопросом, гомосексуалист он или нет. Его проблема - это поиски искупления от вечного отражения и, как следствие, самоистязание.^[15] В конце концов он приходит к выводу, что поэтому он должен искать свою идентичность не в себе, а в образе, который он создает среди других.^[16] Самообман Люсьена существует, с одной стороны, в его отрицании своей ответственности за свои решения, получая их из объективного порядка вещей, и, с другой стороны, в отрицании своей социальной обусловленности и настаивании на своем свободном выборе, мотивированном его созерцанием.^[17]

Цитаты

• «Люсьен хотел знать, как папа разговаривал с рабочими, когда он был на фабрике, и папа показал ему, как это сделать, и его голос полностью изменился». Стану ли я также лидером? - Но, конечно, мой мальчик, поэтому я сделал тебя. - А у кого я буду заказывать? - Что ж, когда я умру, ты будешь начальником моей фабрики и командовать моими рабочими. «вам нужно будет знать, как заставить себя слушаться и быть любимым».
• Люсьен обнял Мод; он был немного смущен, потому что Фанни смотрела на них: ему бы хотелось, чтобы поцелуй был долгим и успешным, но ему было интересно, как люди дышат. В конце концов, это было не так сложно, как он подумал, все, что ему нужно было сделать, это поцеловать предвзято, чтобы прочистить ноздри ".
• «Он почувствовал горькую гордость». Вот что значит крепко держаться за свое мнение; вы не можете больше жить в обществе ".

Приспособление

История была принесли на экран в 2015 году Брэди Корбет и особенности Беренис Бежо и Лиам Каннингем как родительская пара Люсьена, а также Роберт Паттинсон в роли друга семьи, который также оказался любовником матери и настоящего отца молодого человека.

дальнейшее чтение

• Бринкер, Менахем. «Двойная очистка тумана:« Детство лидера »Сартра и его связь с его философией» в Токере, Леона (изд. И вступ.); Обязательство в размышлении: очерки по литературе и моральной философии. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк; Гирлянда; 1994 г.
• Дейгл, Кристина, Джейкоб Голомб. «Маргарита Симоны де Бовуар как возможный источник вдохновения для произведения Жан-Поля Сартра« Детство лидера »в загадке влияния Бовуар и Сартр, Блумингтон: издательство Индианского университета, 2009.
• Харви, Си-Джей "L'Enface d'un Chef" Жан-Поля Сартра: Тоска по непристойности ", Romance Notes, University of North Carolina at Chapel Hill, Vol. 23, No. 3, Весна, 1983.
• Смерик, Кристина. «Провал ненависти: любовь, ненависть и надежда у Жан-Поля Сартра», «Философия сегодня»; Charlottesville Vol. 53, вып. 4., ProQuest Central, зима 2009 г.
• Суини, Кевин В. Философские контексты книги Сартра «Стена и другие истории: истории недобросовестности», Лэнхэм, Мэриленд, США: Lexington Books, 2016.

Рекомендации