WikiDer > Город без евреев

The City Without Jews

Die Stadt ohne Juden
Город без евреев (фильм) .jpg
РежиссерГанс Карл Бреслауэр
ПроизведеноВальтерскирхен и Биттнер
Написано
На основеDie Stadt ohne Juden
к Хьюго Беттауэр
В главных ролях
Музыка от
КинематографияХьюго Эйво
Дата выхода
  • 25 июля 1924 г. (1924-07-25)
Продолжительность
80 минут
СтранаАвстрия
ЯзыкНемецкий

Die Stadt ohne Juden (Город без евреев) - австриец 1924 г. Экспрессионист фильм по Ганс Карл Бреслауэр, по мотивам одноименной книги автора Хьюго Беттауэр. Этот фильм - один из немногих сохранившихся австрийских экспрессионистских фильмов, поэтому он хорошо изучен.[2] Впервые фильм был показан 25 июля 1924 г. в г. Вена.

В своем романе, опубликованном в 1922 году, Уго Беттауэру удалось создать относительно точное аллегорическое видение ближайшего будущего, хотя книга задумывалась как развлечение и как сатирический ответ на примитивное антисемитизм 1920-х годов. Она сразу же стала самой популярной работой Беттауэ: она была переведена на несколько языков и продана тиражом более четверти миллиона экземпляров. Вскоре после премьеры фильма Хьюго Беттауэр был убит Отто Ротсток, бывший член Нацистская партия, который был восхищен антисемитскими массами Австрии и был освобожден менее чем через два года после того, как был помещен в психиатрическое учреждение.[3]

участок

В Австрии Христианская социальная партия приходит к власти, и новый канцлер доктор Швердтфегер, фанатичный антисемит, видит, что его народ управляется евреями. Поэтому у него есть закон, принятый Национальным собранием, заставляющий всех евреев эмигрировать до конца года. Закон с энтузиазмом принимается нееврейским населением, и евреи покидают страну. Но спустя короткое время трезвая действительность дает о себе знать. Культурная жизнь обедняется: в театрах играют только Людвиг Гангхофер и Людвиг Анценгрубер все еще выполняются. Многие кафе пустуют или превращены в пивные, где продают сосиски. После первоначального подъема экономика приходит в упадок, поскольку бизнес сильно сократился и переехал в другие города, например Прага и Будапешт. Инфляция и безработица разрастаются.

Политические персонажи книги (хотя и не самого фильма, чтобы избежать трудностей с цензурой) очерчены таким образом, чтобы их можно было идентифицировать с реальными политиками того времени: например, Bundeskanzler Schwerdtfeger основан на Игнац Зайпель. Помимо политического действия, в фильме также рассказывается о любовных отношениях Лотте (Анни Милети), типичная венская девушка (Wiener Mädel) и дочь члена Национального собрания, проголосовавшего за изгнание евреев, и еврейского художника Лео Стракоша (Йоханнес Риманн).

Ближе к концу фильма Национальное собрание решает вернуть евреев. Однако, чтобы получить необходимое большинство в две трети голосов, Лотте и Лео, которые уже незаконно вернулись в Австрию с поддельными документами, идентифицирующими его как французского художника, должны удалить антисемитского парламентского представителя Бернара (которого играет Ганс Мозер), что они и делают, напивая его. Драма достигает пика, когда он попадает в психиатрическое учреждение, представленное в экспрессионистских декорациях, где в клаустрофобной и асимметрично нарисованной камере он видит, что ему угрожает опасность. Звезды Давида.

Этот эпизод также представляет собой отклонение фильма от книги, поскольку действие фильма раскрывается как мечта антисемитского советника Бернарда. Этот неожиданный поворот событий был описан в оригинальной программе фильма следующим образом: «В этот момент величайшего бедствия советник Бернар просыпается от своего сна, оказывается в таверне очень поздно и говорит озадаченному Волберту:« Слава Богу, что Глупая мечта окончена - мы все просто люди, и мы не хотим ненависти - мы хотим жизни - мы хотим жить вместе в мире ».[4]

Фон

Фильм снят в 1924 году, примерно через два года после публикации романа Беттауэра. Он отличается от книги по нескольким причинам: например, город в фильме называется «Утопия», а не «Вена». У фильма также есть примирительный счастливый конец, который не только является полной противоположностью послания книги, но также представляет собой удивительную и резкую смену направления внутри самого фильма, что, таким образом, раскрывается как мечта антисемита. кто наконец приходит к осознанию того, что евреи - «необходимое зло».[5] Причина этих фундаментальных отклонений от оригинала заключалась в том, чтобы уменьшить противоречивое политическое влияние содержания.

Фильм стал второй кинематографической ролью Ганса Мозера. Главную женскую роль играла, как это часто бывает в фильмах Бреслауэра, Анни (или Анна) Милети, на которой он позже женился (в 1925 году). Известные еврейские актеры Гизела Вербишек (выставляется как "Werbezirk") и Армин Берг появлялись лишь в второстепенных ролях, таких как повар Кэти и комиссар Исидор. Экспрессионистские задники и декор, характерные для некоторых сцен, были созданы Юлиус фон Борсоди.

Другие актеры были Ойген Нойфельд (Bundeskanzler Dr. Schwerdtfeger), Карл Тема (Cllr. Linder), Фердинанд Майерхофер (Клер Волберт), Миззи Грибл (Жена Вольберта) и Ганс Эффенбергер (Алоис Каррони).

История выступлений

Премьера состоялась 25 июля 1924 года в Вене, хотя технические проблемы с фильмом все еще оставались. Беттауэр и Бреслауэр, режиссер, полностью разошлись, и Беттауэр позже отказался признать какую-либо связь между фильмом и его книгой. Технически неполноценные отпечатки пленки часто вручную вырезали и укорачивали сами владельцы кинотеатров. Тем не менее кинозалы часто были переполнены, хотя и не только в Австрии, но и в других странах. Берлин (премьера 1926 г.) и Нью-Йорк (премьера 1928 г., где он был показан как Город без евреев) было очень ясно, что успех фильма не был таким большим, как успех книги. На выступлениях иногда случались сбои: Национал-социалисты часто бросали в кинотеатры вонючие бомбы; в Линц Показ фильма был запрещен.[6]

Была начата очернительная кампания против Беттауэра, отчасти из-за этого фильма, а отчасти из-за других его действий. Весной 1925 года он был убит Нацистская партия член, Отто Ротсток, которого провозгласили героем и, несмотря на то, что его признали виновным в убийстве, отправили в психиатрическую больницу, а через 18 месяцев выпустили на свободу. Для него была собрана изрядная сумма денег от общественности.[7]

В 1933 году фильм в последний раз был коммерчески показан, снова вызвав ажиотаж, когда его показали в кинотеатре. Амстердам театр Карре как протест против гитлеровской Германии. Эта копия фильма предположительно такая же, как та, что была обнаружена в 1991 г. Nederlands Filmmuseum. Это было на нитрат целлюлозы основание и на грани распада, а также неполное. Немец Бундесархив в Кобленц поэтому сделал «аварийную копию», которая затем была реконструирована по поручению Фильмархив Австрии (Австрийский киноархив) компании HS-ART Digital Service of Грац с использованием программного обеспечения «ДИАМАНТ», разработанного Joanneum Research; затем выцветшие части были перекрашены.[6] В октябре 2008 года фильм впервые стал доступен на портативном носителе в рамках серии DVD. Der österreichische Film.

В 2015 году на блошином рынке в Париже была найдена копия всего фильма в отличном состоянии.[8] Австрийский киноархив организовал краудфандинговую кампанию по спасению фильма, в которую более 700 человек вложили более 86 000 евро (72 000 фунтов стерлингов; 107 000 долларов США). Эта полная версия фильма была восстановлена ​​в цифровом виде и переиздана в 2018 году.[9]

Критическая реакция

Во многих местах фильм почти дословно повторяет оригинальную книгу, что делает утопический финал еще более очевидным выражением умиротворения. В конце удивленная аудитория узнает, что все драматическое действие происходило только во сне и, следовательно, никогда не происходило на самом деле. Хэппи-энд на экране, продиктованный компромиссом, не только отрицает смысл книги Беттауэра, но и очень реальный антисемитизм, который она отражает. Вместо этого он документирует отнюдь не немыслимую и никоим образом не похожую на сон реальность [...] Этот удивительный поворот сюжета, полностью отклоняющийся от литературного оригинала, который упрощает действие как содержание сновидения, не может рассматриваться просто как простая драматическая необходимость, но как яркий пример способности австрийской души подавлять. Этот наивный и, возможно, грубый эксперимент 1924 года можно рассматривать как предшественник того, что обычно практиковалось после Вторая Мировая Война в стране ohne Eigenschaften[а]

— Томас Бальхаузен, Гюнтер Кренн, 2006 г.[2]

Смотрите также

  • День без мексиканца, фильм 2004 года о влиянии внезапного исчезновения всех мексиканских иммигрантов на американскую жизнь
  • Берлин без евреев, похожий роман, вероятно, вдохновлен Город без евреев

Примечания

  1. ^ Намек на Роберт Мусилроман Der Mann ohne Eigenschaften (Английский перевод как Человек без качеств).

Рекомендации

  1. ^ Die Stadt ohne Juden - Ольга Нойвирт, Ансамбль Кланг
  2. ^ а б Баллхаузен, Томас; Кренн, Гюнтер (сентябрь 2006 г.). "(Альбом) Traumhaft: Die Stadt ohne Juden" (PDF). Medienimpulse. 57: 35–39. Получено 19 января 2008.
  3. ^ Александр П. Моултон (зима 2002 г.). «Настороженное молчание: Карл Краус в Вене межвоенного периода» (PDF). Колумбийский исторический обзор. 2: 15–43. Архивировано из оригинал (PDF) 17 марта 2007 г.
  4. ^ "Gottlob, daß der dumme Traum vorbei ist - wir sind ja alle nur Menschen und wollen keinen Haß - Leben wollen wir - ruhig nebeneinander leben". Кивур, Nr. 1346, o.J., o.S.
  5. ^ Die Filmwelt, 1924, п. 14–15, с. 6–7
  6. ^ а б Хаймо Халбрейнер о www.korso.at - Informationsmagazin für die Steiermark, Июль 2001 г. (проверено 19 января 2008 г.)
  7. ^ Сёдерлинг, Трюгве (19 июля 2019 г.). "En tidig varning for nazismen". Hufvudstadsbladet (на шведском языке). С. 24–25.
  8. ^ Ноак, Рик (30 марта 2018 г.). «Давно потерянный фильм, предсказывающий рост антисемитизма, несет зловещее послание для современного мира». Вашингтон Пост. Считалось, что фильм, вызвавший бурную реакцию в середине 1920-х годов, был утерян, пока в 2015 году его копию не обнаружили на блошином рынке в Париже.
  9. ^ (29 марта 2018 г.). «Фильм« Остаться в живых », предсказывающий рост нацизма, возвращается на экран». Новости BBC.

Библиография

  • Вальтер Фриц и Йозеф Шухниг (ред.), 1991: Die Stadt ohne Juden. Materialien zum Film. Österreichisches Filmarchiv, Вена, (Schriftenreihe des Österreichischen Filmarchivs; Folge 26).
  • Гунтрам Гесер и Армин Лоакер (ред.), 2000: Die Stadt ohne Juden. Фильмархив Австрии, Вена (Reihe Edition Film und Text. 3.) ISBN 978-3-901932-08-3.

внешняя ссылка