WikiDer > Трудность быть хорошим
 Обложка книги | |
| Автор | Гурчаран Дас |
|---|---|
| Страна | Индия |
| Язык | Индийский английский |
| Предмет | Этика и мораль |
| Опубликовано | да |
| Издатель | Пингвин Случайный Дом |
| Тип СМИ | Печать, электронная книга |
Трудность быть добрым: о тонком искусстве Дхармы это книга, написанная индийским автором Гурчаран Дас и опубликовано Пингвин Случайный Дом.[1] Основное внимание в книге уделено тому, почему нужно вести себя хорошо в повседневной, частной и общественной жизни, а также суть Дхарма, ключевая концепция в Индийская философия за праведность, со ссылкой на индийский эпос Махабхарата.[2][3]
Синопсис
Книга использует примеры из индуистского эпоса «Махабхарата», чтобы проиллюстрировать и продемонстрировать, как трудно обыкновенному человеку стать хорошим. Книга упрощает уроки из эпоса в различных главах и использует таких персонажей, как Юдхиштхира, Кришна, Арджуна и Карна чтобы объяснить важность Дхармы, то есть праведности.
Прием
Книгу приветствовали несколько индологов, обозревателей, комментаторов и несколько бизнесменов. Санджая Бару, пишу для Outlook Индия прокомментировал, что книга отражает нового Гурчаран Даса, который мыслит, гуманен, глубоко духовен и светский—А человек эпохи Возрождения.[1] По его словам, Гурчаран выразил наше (индийское) отчаяние по поводу несправедливости и аморальности общественной жизни, а книги отозвались эхом голосов за новую Индию. Далее он писал:
Гурчаран предлагает нам светское прочтение великого эпоса. Также проиллюстрирован материализм, лежащий в основе его духовного мира.[1]
Мегнад Десаи, Британский политик-лейборист, пишет для Индийский экспресс утверждал, что Дас не пересказывал историю, как это часто делалось, а вместо этого взял эпизоды и персонажей, которые ставят моральные и этические вопросы.[4] Десаи также раскритиковал индийскую университетскую систему за отсутствие хорошей библиотеки для обучения. санскрит, в контексте, что автор должен был пойти Чикаго в течение года на изучение санскрита, чтобы подготовить эту книгу.[4] К. Бхаттачарья объяснил эту книгу как поиски Гурчарана Даса истинного значения Дхармы, изложенного в Махабхарата.[5] В столбце для Бизнес СтандартБхаттачарья писал:
Итак, Кришна, как утверждал Дас в другом контексте, использовал «зло» для борьбы со «злом». Вопрос в том, действительно ли это было злом и не Дхарма? Спорить об актуальности или несущественности Дхармы в такой битве действительно стало немного бессмысленно. Нет сомнений в том, что Махабхарата как эпос поднимает сложные вопросы, касающиеся уместности человеческих действий в данной роли и в контексте предопределенной судьбы. Споры о Дхарме также актуальны. Но Дасу было бы лучше, если бы он рассказал историю Махабхарата во всех деталях, вместо того, чтобы бороться с идеями Дхармы или Нишкама Карма Йоги.[5]
Н. Чандра Мохан, для Hindustan Times, написал, что Дас определенно считает, что здоровая доза Дхармы может восстановить доверие к системе. Кроме того, он написал, что эта книга непременно сделает Махабхарата доступный новому поколению.[6]
Перевод
Книга была переведена на хинди как Acchai Ki Kathinai и был опубликован Пингвин Случайный Дом.[7]
Смотрите также
использованная литература
- ^ а б c «Ежедневный кроссворд». Outlook Индия. Получено 2019-10-17.
- ^ Митра, Мойнак (27.04.2012). «Трудность быть добрым и его послание на пути праведности». The Economic Times. Получено 2019-10-17.
- ^ Дас, Гурчаран (17 сентября 2009 г.). «О тонком искусстве дхармы». Индуистский. ISSN 0971-751X. Получено 2019-10-17.
- ^ а б «Победитель получает все - Indian Express». archive.indianexpress.com. Получено 2019-10-17.
- ^ а б Бхаттачарья, А. К. (17 сентября 2009 г.). «Трудность объяснения Дхармы». Бизнес-стандарт Индии. Получено 2019-10-17.
- ^ «Добро пожаловать в Хастинапур». Hindustan Times. 2009-09-11. Получено 2019-10-17.
- ^ "धर्म / अध्यात्म: अच्छाई की कठिनाई". aajtak.intoday.in (на хинди). Получено 2020-01-30.