WikiDer > Ворота в женскую страну - Википедия
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Июль 2016) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
.jpg) Обложка первого издания 1988 г., автор: Рафал Ольбински. | |
| Автор | Шери С. Теппер |
|---|---|
| Художник обложки | Рафал Ольбински |
| Жанр | постапокалиптическая научная фантастика |
| Издатель | Doubleday |
Дата публикации | 1988 |
| Страницы | 278 |
| ISBN | 0385247095 Американское первое изд. |
| OCLC | 759887784 |
Ворота в страну женщин это постапокалиптический роман американского писателя Шери С. Теппер, опубликованный в 1988 году. Он описывает мир, перенесенный на триста лет в будущее после катастрофической войны, которая расколола Соединенные Штаты на несколько народов.
Параметр
Действие происходит в «Женской стране», очевидно, в бывшей Тихоокеанский Северо-Запад[нужна цитата]. Они эволюционировали в направлении Экотопия, возвращаясь к устойчивой экономике, основанной на малых городах и низкотехнологичном местном сельском хозяйстве. Они также разработали матриархат где женщины и дети живут в пределах городских стен с небольшим количеством слуг-мужчин, а большинство мужчин живут за пределами города в лагерях воинов.
участок
Ворота в страну женщин действие происходит в будущем, через 300 лет после того, как ядерная война уничтожила большую часть человеческой цивилизации. Книга посвящена матриархальной нации, известной как Страна женщин, и особенно город Мартатаун.
Ставия, герой романа, является младшей дочерью Моргота, важного члена Совета Мартатауна. Книга открывается взрослой Ставией, которая направляется к своему пятнадцатилетнему сыну Давиду. Он провел последние десять лет, живя за городскими стенами с воинами, как это принято для деревенских мальчиков-женщин, и теперь достаточно взрослый, чтобы решить, хочет ли он оставаться воином или принять жизнь учебы и службы среди женщин как слуга. На встрече Давид формально отказывается от матери и решает стать полноценным воином. Ставия также отказывается от Давида.
Впоследствии Ставия вспоминает, как ее младшего брата отправили жить с воинами. Большая часть остальной части романа рассказывается в воспоминаниях, рассказывающих о жизни Ставии с детства до взрослой жизни. В настоящем рассказе Ставия готовится к своей роли Ифигении в ежегодном спектакле Мартатауна. Ифигения в Илиуме, переработка Греческая трагедия Троянские женщины[нужна цитата] что переплетается через роман как лейтмотив.
Еще будучи ребенком, Ставия познакомилась с Черноном, сыном одной из подруг своей матери. Хотя Чернон живет в гарнизоне с другими мальчиками и мужчинами, он и Ставия подружились. Они встречаются на карнавале, который проводится дважды в год - единственном мероприятии в Стране женщин, где воины и женщины могут свободно общаться, а мальчики, которые еще не решили стать воинами, могут навещать свои семьи. В конце концов Ставия соглашается переправлять книги Чернону, чтобы он мог читать, хотя это запрещено мальчикам в гарнизоне.
Фактически, Чернон получил приказ от своего командира Майкла узнать больше о секретах женщин, которые правят Женской страной. После признания в нарушении таинств, Ставию отправляют на несколько лет из Мартатауна, чтобы обучаться на врача. По возвращении Чернон снова продолжает их отношения. Когда Ставия выбрана для исследовательской миссии на юг, Чернон покидает гарнизон (по приказу Майкла), встречает ее там и насилует.
Находясь вдали от Страны Женщин, Ставия и Чернон захвачены бандой «Холиландеров», членов борющегося сообщества к югу от Страны Женщин. Они практикуют многоженство и фундаменталистский патриархат с христианской подоплекой[нужна цитата]. Холиландцы жестоко женоненавистники, обращаются с женщинами как с рабынями своих мужей, а дети (как сыновья, так и дочери) подвергаются суровым телесным наказаниям, которые они называют «наказанием». Чернон предает Ставию после их поимки, за это время она понимает, что беременна от Чернон. Она делает попытку побега, но получает удар по голове и теряет дееспособность.
Вернувшись в страну женщин, она наконец узнает секреты Сельского совета женщин и их решения, которые они сделали, чтобы сохранить свой образ жизни. Секрет «Страны женщин» в том, что совет участвовал в программе селективного скрещивания с населением, используя избранных слуг для распространения желаемых черт посредством искусственного оплодотворения среди избранных женщин; дополнительно применялась селективная стерилизация женщин. Чернона также изменили его переживания, и он возвращается в свой гарнизон, продвигая пути холиландцев как альтернативу их нынешней социальной структуре. Гарнизон Мартатауна вскоре отправляется на битву против другого женского города, и выжившие не возвращаются.
Основные темы
История исследует многие элементы из экофеминизм, который был отличительной чертой многих работ Теппера[нужна цитата], как в ней феминистская научная фантастика и в ее псевдонимных загадках.
Вопрос о причинах человеческого насилия также является важной темой, и в романе «Ставия» надеется, что общество успешно выведет насилие из человечности. В романе насилие кажется биологически детерминированным. Выбирая для размножения только ненасильственных особей, общество медленно увеличивает число таких ненасильственных членов.
Теппер старается продемонстрировать, что разводится только беспричинное насилие, а не способность научиться бороться и защищать себя и других. Например, она показывает слугу Джошуа и Моргота как опытных бойцов - настолько умелых, что они могут победить людей, которые тренировались как бойцы всю свою жизнь. Таким образом, очевидно, что исключаются только определенные черты личности - насилие, особенно у мужчин. Женщинам также делают гистерэктомию и перевязку маточных труб по усмотрению врачей.
Биологический детерминизм мира Теппера также контролирует сексуальность, и новые конструкции гомосексуализм как генетическое и гормональное заболевание, которое евгенически исключено из населения. Джейн Донаверт, приветствуя глубину и богатство исследования Теппера этой темы, описывает подход Теппера как «пугающе гомофобный решение".[1] Таким образом, Теппер иллюстрирует мир, приближающийся к феминистской утопии через видение могущественного лидера, который навязывает жесткий поведенческий контроль своему обществу и пытается устранить те черты, которые они считают нежелательными (в основном насилие), путем принудительной стерилизации. Их мир остается уязвимым для идеологической атаки, что видно по заговорам гарнизонов, которые каждое поколение захватывают женские города и заставляют женщин служить им, а также по восприимчивости Чернон к яростно женоненавистнической идеологии холиландцев. Однако решение Совета вмешаться в воспроизводство своих граждан без их согласия или ведома показано как серьезная этическая проблема - «проклятый» выбор, как описал один из лидеров.
