WikiDer > Природа и судьба человека

Природа и судьба человека (два тома, 1943 г.) - одно из важных произведений американского теолог Рейнхольд Нибур. Книга частично основана на его 1939 г. Гиффорд лекции. В 1998 г. Современная библиотека оценил его как 18-ю величайшую научно-популярную книгу 20-го века.^[1]

Содержание

Рейнхольд Нибур занимается такими глубокими проблемами, как человеческая природа, история и конец истории. Нибур начинает с утверждения, что Христианин Взгляд на человеческую природу по сравнению с альтернативными взглядами является более полным и предлагает больше объяснительной силы. Согласно христианской точке зрения, люди созданы в образ Бога. В отличие от альтернативных взглядов, которые устанавливают хорошее и плохое двойственность между разумом и телом, с христианской точки зрения, и разум, и тело хороши, потому что оба созданы Бог. Людей заставляют жить в гармонии с другими и Божьей волей, но они нарушают эту гармонию, когда неизбежно делают себя центром и источником смысла своей жизни.

Люди обладают огромными творческими способностями и способностями к воображению, и их разум может превзойти как самих себя (поскольку они могут сделать свои собственные мысли объектом созерцания), так и мир природы (поскольку они могут манипулировать природными силами для создания новых возможностей и жизненных сил природы). Поскольку люди не могут найти окончательный смысл в том, что они могут превзойти, они не могут найти окончательный смысл в себе или в мире природы. Вот почему люди обращаются к религии.

Христианство - это религия откровения, что означает, что христиане верят, что Бог должен говорить с людьми, чтобы они пришли к правильному пониманию божественной природы и воли. Если верить Библии, Бог говорил с людьми на протяжении всей истории, но божественное послание не было ясно понято. Из-за человеческого непонимания и из-за того, что закон Бога настолько радикально отличается от человеческого закона, послание Иисуса было очень оскорбительным для его слушателей. Иисус сказал людям, что Бог побеждает зло не уничтожая злодеев, а беря их зло на Себя. Божья любовь - это терпение любви.

Чтобы жить в соответствии с законом любви, кажется, требуется, чтобы люди приняли реальность существования за пределами этой жизни. Если отрицать реальность этого другого существования, тогда утверждение Иисуса о том, что «тот, кто потеряет свою жизнь ради меня, обретет ее», не имеет смысла. Тем не менее, люди не должны презирать эту жизнь. Для христианина быть праведным означает служить другим, и верующим необходимо стремиться к промежуточным и частичным договоренностям, которые помогают указать путь к окончательным решениям и откровениям. Бог дает высший смысл. Подобно тому, как человеческий разум может придать смысл последовательности хронологических событий, постигнув их все в одно мгновение, Бог дает смысл, постигая все события как в перспективе, так и ретроспективно.

использованная литература