WikiDer > Художник знаков
 Первое издание (США) | |
| Автор | Р. К. Нараян |
|---|---|
| Художник обложки | Абнер Грабофф |
| Издатель | Викинг Пресс (НАС) Heinemann (ВЕЛИКОБРИТАНИЯ) |
Дата публикации | 1977 |
| ISBN | 0-670-53567-2 |
| Предшествует | Мои дни |
| С последующим | Тигр для Мальгуди |
Художник знаков это 1976 Роман к Р. К. Нараян.
участок
 | Эта секция не цитировать любой источники. (Март 2010 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Одна из более поздних работ Нараяна «Художник знаков» - это сладостно-горький роман, в котором рассказывается о жизни Рамана, художника, раскрашивающего вывески, и Дейзи, социального работника, заинтересованного в ограничении роста населения Индии. История разворачивается в Мальгуди, как и многие работы Нараяна, значительными достопримечательностями в романе являются Сараю, улица Элламан и отель Boardless. По сути, Художник знаков - это прогрессивная история любви Рамана и Дейзи в консервативном городке в Южная Индия.
Раман - художник-вывески, очень серьезно относящийся к искусству каллиграфии. Он самоотверженно создает идеальные вывески для всех своих клиентов, уделяя особое внимание стилю слов на доске. Раман считает, что его вывески, сделанные из «лучшего палисандра» из гор Мемпи, на ступеньку выше, чем вывески его соперника Джаяраджа. Живя со своей тетей, консервативной старухой, которая любит болтать о мифологических историях и старых семейных сплетнях, на улице Элламан, Раман переживает периоды разочарования из-за интереса своей тети к его разговорам и чувства вины за игнорирование ее привязанности и присутствия. Сам не ортодокс, Раман не щеголяет ни хохолком, как другие из его касты, ни запретами есть мясо в случае необходимости. Он свысока смотрит на суеверия и старомодные представления о религии и кастах и проводит время за чтением древних экземпляров книг по науке и истории. Он действительно имеет склонность цитировать Священные Писания и ассоциировать с событиями из Священных Писаний и с событиями своей жизни.
Дейзи, энергичная молодая женщина, участвующая в кампаниях по планированию семьи, нанимает Рамана, чтобы он сделал вывеску для своего офиса. Без всякой причины Раман очарован ее красотой, а еще больше ее точностью, авторитетом и преданностью своей карьере. Так получилось, что ему приходится сопровождать Дейзи в трехнедельной кампании в деревнях вокруг Мальгуди, чтобы определить потенциальные места, где он может нарисовать знаки и сообщения о контроле над населением, и обнаруживает, что его еще больше привлекают ее твердость, простота и ее склонность избегать роскошь и комфорт всех видов. Он обнаруживает, что его решимость оставаться незамужним, считая брак обычным и ненужным, ослабевает.
История продолжает обрисовывать в общих чертах сложное прошлое Дейзи и ее возможное признание взаимного влечения к Раману. Эти двое начинают вместе проводить ночи и решают пожениться в (стиле «гандхарва»), простейшей форме супружеского союза. Однако Дейзи, похоже, не тронуты отношениями, и она говорит Раману, что она не будет менять свою фамилию или вести хозяйство для него. Раман обдумывает возможность такого брака, но тверд в своей привязанности и любви к Дейзи и постоянно говорит себе, что ее потребности и желания всегда будут важнее его. Его тетя, расстроенная неортодоксальными недугами своего племянника, особенно его решением выйти замуж вне касты, просит его организовать поездку в один конец в Бенарас для нее. Его неоднократные мольбы остаться и благословить его и Дейзи не имеют никакого эффекта. В то утро, когда Дейзи должна переехать в дом Рамана на Элламан-стрит, она меняет свое мнение о Рамане, чувствуя, что на ее чувство цели и независимое существование может повлиять супружеская жизнь. Она решает уехать из Мальгуди для участия в трехлетней программе планирования семьи в деревнях по всей Индии. Смущенный и сбитый с толку Раман изо всех сил пытается убедить ее, говоря, что его дом на улице Элламан будет открыт для нее. всякий раз, когда она решает вернуться.
Художник знаков озабочен сложностями человеческих персонажей и человеческих отношений. Поскольку Раман разрывается между тетей и Дейзи, традиционным способом и современным, мы видим, что главный герой находится «посередине» в городе Мальгуди. В конце романа тетя Рамана уехала в Бенарес в паломничество, а Дейзи покинула город Мальгуди, чтобы продолжить свою карьеру, что означает, что Раман остался один в Мальгуди. Это отражает тот факт, что кажется, что Раман не может способствовать развитию ни женщин, ни того, что они представляют (традиции и современность соответственно), тем самым представляя проблемные темы человеческого характера и их отношений друг с другом.