WikiDer > Таинство Тайной вечери

The Sacrament of the Last Supper
Таинство Тайной вечери
Дали - Таинство Тайной вечери - lowres.jpg
ХудожникСальвадор Дали
Год1955
СерединаМасло на холсте
Размеры267 см × 166,7 см (105 дюймов × 65,6 дюйма)
Место расположенияНациональная художественная галерея, Вашингтон, округ Колумбия

Таинство Тайной вечери это картина Сальвадор Дали. Завершенная в 1955 году после девяти месяцев работы, она остается одним из его самых популярных произведений. С момента прибытия в Национальная художественная галерея в Вашингтон, округ Колумбия. в 1955 году он заменил Ренуарс Девушка с лейкой как самый популярный экспонат в музее.

Фон

Таинство Тайной вечери был завершен в послевоенный период Дали, который характеризовался его повышенным интересом к науке, оптическим иллюзиям и религии. За это время он стал набожным Римский католик и одновременно был поражен "атомный век". Сам Дали назвал эту эпоху в своей работе" Ядерная МистикаОн стремился совместить традиционную христианскую иконографию с образами распада. Это особенно заметно в его произведении. Мадонна Порт-Льигат, который был завершен шестью годами ранее.

Картина не заказана. После покупки Распятие а потом отдав митрополиту, коллекционеру и банкиру Честер Дейл сказал Дали, что ему «нужно сделать еще одну религиозную картину». В параграфе кураторского файла Национальной галереи, который отсутствует во всех опубликованных отчетах, Дали написал об этой фотографии:

Первое Святое Причастие на Земле задумано как священный обряд величайшего счастья для человечества. Этот обряд выражается пластическими средствами, а не литературными. Моей целью было объединить Сурбаранмистический реализм экспериментальное творчество современной живописи в моем стремлении сделать ее классической.

— Сальвадор Дали, Новый взгляд на Дали причастие[1]

Описание

Таинство Тайной вечери изображает тринадцать фигур, собравшихся вокруг стола. Если предположить, что эта картина соответствует традиционному символизму, фигурами являются Христос и его 12 апостолов. Христос - центральная фигура на картине, расположенная прямо на линии горизонта. Прямо за ним, в точке пересечения перспективы, находится источник солнечного света, благодаря чему Христос фигурирует в центре картины. Он указывает вверх, обращая внимание зрителя на доминирующий прозрачный торс с вытянутыми наружу руками по ширине картинной плоскости. Обстановка сцены находится в прозрачном додекаэдре или двенадцатигранном пространстве, как это воспринимается в пятиугольных оконных стеклах за столом. На заднем плане - знакомый пейзаж Каталонии, который Дали неоднократно включал в свои картины, одним из примеров является его знаменитая картина. Постоянство памяти.

Символизм и интерпретации

Сочетание классики Христианин тема с резкими техниками сюрреализм привлекает внимание, как Дали неоднократно умел делать с такими произведениями, как Искушение святого Антония, Христос Святого Иоанна Креста, Распятие (Corpus Hypercubus), Ядерный крест, и Вселенский Собор, среди прочего. Размеры картины указаны в Золотое сечение,[2] как и додекаэдр на заднем фоне. Дали цитируется, говоря, что «Причастие должно быть симметричным».[3]

Было много интерпретаций этой картины, но некоторые критики отвергли ее, а протестантский теолог Пол Тиллих даже называя это «барахлом».[4] Майкл Энтони Новак, католический теолог, представил доклад на эту тему в 2005 году.[5] Он предполагает, что намерением Дали было не просто описать событие последнего ужина. Позже он заявил:

Истинное намерение Дали, которое он мастерски воплотил на этом полотне, - напомнить нам о том, что происходит во время каждого празднования этой тайны хлеба и вина: поклонение здесь, на Земле, представляет реальности поклонения на Небесах.

— Новак, непонятый шедевр[6]

Другие критики, такие как Новак, говорят, что, глядя на название, в центре внимания не стоит один вечер две тысячи лет назад. Отсутствие индивидуализации апостолов, их недостаток внимания ко Христу и почти дематериализованному Христу выходит за рамки факта события. Некоторые говорят, что из-за того, что Христос указывает на себя и парящий над ним торс, возможно, он имеет в виду себя уже вознесшегося на небеса.[7]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Вестник, католик. "Новый взгляд на Дали причастие- Arlington Catholic Herald".
  2. ^ Ливио, Марио (1 ноября 2002 г.). «Золотое сечение и эстетика - plus.maths.org». plus.maths.org. Получено 23 ноября, 2018.
  3. ^ Ливио, Марио (2002). Золотое сечение: история Фи, самого удивительного числа в мире. Нью-Йорк: Бродвей Книги. п. 9. ISBN 0-7679-0815-5.
  4. ^ Время, 19 ноября 1956 г., стр. 46.
  5. ^ https://web.archive.org/web/20100611213420/http://ethicscenter.nd.edu/archives/documents/Novak.pdf
  6. ^ "Непонятый шедевр:" Таинство Тайной вечери "Сальвадора Дали'". 5 ноября 2012 г.
  7. ^ http://www.trinitycollegechapel.com/media/filestore/sermons/BrownLastSupper250207.pdf

Библиография

внешняя ссылка