WikiDer > Мир внутри подушки
Мир внутри подушки (Упрощенный китайский 枕 中 记) - это традиционный китайский рассказ Шэнь Цзидзи (1) из династия Тан (618–907 гг. Н. Э.).[1] История включает в себя Даосский монах и интерпретируется через даосов и Буддист вера в жизнь как иллюзию и мораль не прилагать слишком много усилий в своей жизни.[2]
участок
История начинается с путешествия даосского монаха Люй, когда он встречает человека по имени Лу. Этот человек недоволен своей жизнью и сетует, что он был великим человеком, рожденным не в то время. Монах отвечает, спрашивая его, если его жизнь несчастлива, тогда чья жизнь могла бы быть счастливой. Лу монологи о том, что хорошая и счастливая жизнь должна иметь определенный уровень престиж, богатство и слава, и сразу после того, как он заканчивает говорить, он впадает в глубокий сон. Монах предлагает Лу синюю фарфоровую подушку для сна. На каждом конце подушки были отверстия.
Пока мужчина спал, он залез в подушку. Внутри подушки мужчина был женат на богатой семье и на красивой жене и стал довольно богатым. Он был назначен канцлер императору во время войны. Но вскоре после этого его коллеги стали завидовать и начали распространять слухи о том, что Лу был предателем; слухи породили указ о том, что он должен быть заключен в тюрьму. Когда его поймали, он сказал жене, что его огорчило то, что он хотел такой большой заработной платы, что он должен заслужить такую участь. Он состарился в подушке и на последнем вздохе написал меморандум о его жизни и божественной судьбе, объясняя, что его борьба была напрасной. Когда он умер стариком в подушке, он проснулся в гостинице с даосским монахом. Он заявляет, что это мог быть сон, и монах отвечает, что «все счастье человеческой жизни такое же».
Темы
Династия Тан была открытая система со многими религиозными влияниями, включая буддизм и даосизм.[3]В повести преобладают даосские темы. Даосы верят в бездействие-действие и не стремятся к богатству, богатству или статусу. Эта тема очевидна в морали «Мира внутри подушки», поскольку человек Лу понимает, что все его раздоры были напрасны. Эта тема также имеет буддийское влияние, потому что буддисты также верят в прекращение желаний, что также имеет следы в истории.[1] По словам Джона Хоули[4] эта история представляет собой форумный сказочный сон, в котором религиозный учитель (буддист или даос) заставляет смертного человека стать просветленным через какой-то сон.
Другие родственные работы
Губернатор Нанке упоминается как "Губернатор штата Южный приток" - произведение, которое Китайский литературный критик, Лу Синь, как превосходная сказка "Мир внутри подушки".[4] История была написана в аналогичных временных рамках (также во времена династии Тан) и следует аналогичному методу рассказа, в котором смертный засыпает, а границы между сном и реальностью стираются.
Эпизод "Пухой"американского мультсериал Время приключений исследует похожую сюжетную линию, когда главный герой шоу Финн строит гигантский форт из подушек. В то время как он, казалось бы, заснул в нем и мечтает, он попадает в волшебный мир подушек, где он женится на женщине-подушке, стареет вместе с семьей и в конце концов умирает. В отличие от китайской истории, Финн позже не сохранил никаких воспоминаний о счастливой жизни, которую он пережил.
Рекомендации
- ^ а б Луо, Юмин (1951). Краткая история китайской литературы. Нидерланды: Brill.
- ^ Нинхаузер, Уильям (1986). Индиана, компаньон традиционной китайской литературы. Блумингдейл, Индиана: Издательство Индианского университета.
- ^ "Введение в религию и философию династий Тан и Сун". education.asianart.org. Азиатское образование. Получено 10 декабря, 2014.
- ^ а б Хоули, Джон (1996). Сквозь темное стекло: очерки религиозного воображения. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Fordham University Press.