WikiDer > Теофил Гейл

Theophilus Gale

Теофил Гейл (1628–1678) был английским педагогом, нонконформистом и теологом инакомыслия.

Ранние годы

Гейл родился в KingsteigntonДевон, сын Бриджит Гейл (урожденная Валронд) и Теофилус Гейл Д. Д. (умер в 1639 г.), викарий Кингстейнтона и пребендарий Эксетерский собор. Гейл получил образование у частного репетитора, прежде чем пойти в среднюю школу и был принят в Оксфордский университет, вошел Магдалина Холл в 1647 г. как простолюдин. Вскоре Магдалина Холл стала домом для студентов-нонконформистов: Уильяма Конвея, Джона Кадмора, Джозефа Мейстера и, по словам Эдмунд Калами, а 'Mr. Спринт ». В августе 1648 г. Генри Уилкинсон был назначен директором; он был важной фигурой в гражданской войне и протекторате Оксфорда, читал лекции в церкви Карфакс с 10 октября 1642 года по 16 июня 1662 года.

Гейл стал Деми (финансируемый стипендиат) Колледж Магдалины после Парламентский визит 1648 г.. Здесь он получил степень бакалавра в 1649 году, а в следующем году стал членом и наставником Магдалины, а в 1652 году получил степень магистра.[1] Затем он был назначен лектором по логике (1652 г.), а позже стал младшим деканом искусств (1657 г.) и старшим деканом искусств (1658 г.). Один из его учеников-наставников был Иезекииль Хопкинс.[2] В 1657 г. он был также назначен проповедником в Винчестерский собор, наряду с такими светилами, как Хамфри Эллис, возможно Верный Теате (хотя это трудно обосновать) и Джорджа Лоуренса (капеллан больницы Св. Креста). Сама Магдалина была домом для некоторых из самых влиятельных радикальных теологов того времени, в том числе Томас Гудвин (Президент), Генри Хикман (Парень), Закари Мэйн (Товарищ) и Джон Гиппс (Капеллан). Конгрегационализм Гейла сделал его естественным союзником Гудвина, а также, возможно, привел к ассоциации с Джон Оуэн, Вице-канцлер Оксфорда и президент Церкви Христа на протяжении большей части этого периода.

Изгнанный министр

В соответствии с Законом о восстановлении министров (1660 г.) многие пуритане и другие радикалы потеряли работу. Гейл потерял свое место в Винчестерском соборе, а также был вынужден оставить свое братство в Магдалине. В Закон о единообразии (1662 г.) требовала подписки под присягой на статьи недавно восстановленной англиканской церкви и верных последователей недавно пересмотренной Книга общей молитвы (1662) в услугах для всего духовенства и учителей. Эти положения навсегда запретили Гейлу преподавание в университете, работу в правительстве и служение англиканской церкви.

Надгробие Гейла, Bunhill Fields

Гейлу повезло с его контактами. Филип Уортон был сторонником парламента во время гражданской войны и создал сеть друзей-министров, включая Джона Оуэна, Томас Мэнтон, Уильям Бейтс и Джон Хау. Уортон, непрофессиональный член Вестминстерское собрание в 1650-х годах продолжал влиятельный оппозиционный член парламента для Бакингемшир через период Реставрации. У него были связи в Соединенные провинции и Франция. В 1662 году он предложил Гейлу 40 фунтов стерлингов в год в качестве наставника для своих сыновей, что позволило Гейлу поехать во Французский гугенотский колледж в Кане и встретиться с другими учеными, включая Сэмюэл Бохарт. Строгость Гейла как учителя оскорбила его покровителя, и в июле 1664 года он был уволен. Воспользовавшись возможностью путешествовать в течение нескольких месяцев, он вернулся в Англию в начале 1665 года и снова оказался в доме Уортона. Quainton недвижимость до конца года.

Последнюю часть своей жизни Гейл провел в Лондоне в качестве помощника Джон Роу, независимый служитель, руководивший церковью в Холборн,[1] активен в затишье усилий против монастыри после Великого пожара. Гейл поселился в Newington Green и взял учеников: Джон Эшвуд Пекхема и двух сыновей Джона Роу, Томас (который сменил Гейла на посту министра) и Бенони. Гейл сменил Роу в 1677 году и умер в следующем году.[2] Он похоронен в Bunhill Fields могильник, где его надгробие считается самым ранним из сохранившихся памятников.[3]

Суд язычников

Гейл работал в 1660-х над рукописями для крупномасштабной и эрудированной теоретической работы по интеллектуальной истории; намек в Гроцийс De Veritate (I. 16) дал ему идею вывести все древние знания и философию из еврейских писаний. Поэтому он проследил европейские языки до Иврит язык, и все богословия, науки, политика и литература языческой древности в еврейскую традицию. Подобным образом он разбирался с происхождением всех философий. Он также объяснил ошибки языческой философии и католического богословия теорией разложения последовательными отступлениями от божественного оригинала. Конструктивно он предложил реформированный Платонизм, и попытался спасти Кальвинистский доктрина предопределение от трудностей. Работа, оставшаяся в магазине, ускользнула Великий лондонский пожар в 1666 г.[2]

Главная работа Гейла, Суд язычников, получив свое название от Суд язычников в Второй Храм, частично появлявшийся в 1669, 1671 и 1676 годах. Он представляет собой кладезь различных философских знаний. Он напоминает Интеллектуальная система из Ральф Кадуорт, хотя многие считали его неполноценным. Усилия Гейла (основанные на намеке на Гроций) должен был предоставить свидетельство того, что основа европейской христианской философии - это искаженное воспроизведение библейских истин.[1] Как и Кадуорт, Демокрит учение об атомах Моисею как первоначальному автору, поэтому Гейл пытается показать, что различные системы греческой мысли можно проследить до ближневосточных и южноазиатских источников.[нужна цитата]

В Суд язычников подвергся нападкам со стороны церкви и назван хаотичным и бессистемным.[4] Библеисты утверждали, что в нем отсутствует дискриминация. Каждая из четырех книг разбита на несколько разделов, а информация организована в десятки глав. На большинстве страниц есть десятки ссылок на предыдущих авторов, поток ссылок вплетен в текст, а не представлен в сносках.

Работает

  • 1669: Истинная идея янсенизма, Лондон
  • 1669: Суд язычников, Оксфорд, 1669, 1670, 1671, 1672. Копия в гугл книгах
  • 1671: Жизнь и смерть Томас Трегоссе Покойный служитель Евангелия, в Милар и Мейб в Корнуолле [sic], Лондон
  • 1671 Теофилия: или Беседа святых Амити с Богом во Христе, Лондон
  • 1672: Анатомия неверности, Лондон
  • 1673: Жизнь и смерть г-на Джона Роу из Crediton в Девоне, Лондон
  • 1673: Идея Богословия, Лондон
  • 1673: Беседа о пришествии Христа, Лондон
  • 1676: Philosophia Generalis, Лондон
  • 1676: Суд язычников. Часть II., Лондон. Копия на EEBO
  • 1677: Суд язычников. Часть III., Лондон
  • 1677: Суд язычников. Часть IV., Лондон, 1677, 1678, 1682
  • 1678: Посвящение Уильям Стронгс Беседа о двух заветах, Лондон
  • 1679: Слезы Христа по неверию и гибели Иерусалима, Лондон

Ars Sciendi (1681) Т. Г. теперь приписывают Томас Гоуэн.[5]

Рекомендации

  1. ^ а б c Чисхолм 1911, п. 397.
  2. ^ а б c Гордон 1889, п. 377.
  3. ^ Историческая Англия. "Памятник Теофилу Гейлу, Южное ограждение (1396557)". Список национального наследия Англии. Получено 28 июн 2014.
  4. ^ Чисхолм 1911, п. 398.
  5. ^ Гордон 1889, п. 378.

Источники

внешняя ссылка