WikiDer > Артефакты Тусона

Tucson artifacts

В Артефакты Тусона, иногда называемый Тусонские кроссы, Tucson Crosses, Артефакты Сильвербелл-роуд, или же Артефакты Silverbell, было тридцать один вести объекты, которые Чарльз Э. Манье и его семья нашли в 1924 году возле Picture Rocks, Аризона поначалу некоторые считали, что они были созданы ранними средиземноморскими цивилизациями, пересекшими Атлантический океан в первом веке, но позже были определены как обман.[1][2]

Находка состояла из тридцати одного вести предметы, включая кресты, мечи и религиозные / церемониальные принадлежности, на большинстве из которых иврит или же латинский гравированные надписи, изображения храмов, портреты вождей, ангелов и динозавра (начертанного на свинцовом клинке меча). Одна из них содержала фразу «Калал, неизведанная земля», которую верующие использовали как название поселения. На объектах также нанесены римские цифры от 790 до 900, которые иногда интерпретировались как дата их создания. На сайте нет других артефактов, нет керамики. черепки, ни битого стекла, ни останков людей или животных, ни следов очагов или жилищ.[3][1]

История

13 сентября 1924 года Чарльз Манье и его отец остановились, чтобы осмотреть старые печи для обжига извести, когда ехали к северо-западу от Тусона по Silverbell Road. Манье увидел объект, торчащий из почвы примерно на 5,1 см. Он откопал его и обнаружил, что это свинцовый крест размером 20 дюймов (51 см) и весом 64 фунта (29 кг). Между 1924 и 1930 годами из Caliche, слой почвы, в котором частицы почвы скреплены известью.[4][5] Для формирования Caliche часто требуется много времени, но его можно изготовить и разместить вокруг статьи за короткий период времени, согласно отчету, написанному Джеймсом Куинланом, геологом на пенсии из Тусона, который работал на Геологическая служба США.[1][6] Куинлан также пришел к выводу, что было бы легко закопать предметы в мягком иловом материале и связанном с ним калише в печи для обжига извести, где предметы были обнаружены на краю предшествующих траншей.[1] Их первооткрыватели и основные сторонники считали эти объекты принадлежащими римской иудео-христианской колонии, существовавшей в районе, ныне известном как Аризона, между 790–900 гг. Нашей эры. Никакая другая находка не была официально установлена ​​как место размещения римской колонии ни в этом районе, ни где-либо еще в Северной Америке.[3]

В ноябре 1924 года Манье привел на место своего друга Томаса Бента, и Бент быстро убедился в подлинности открытия. Обнаружив, что эта земля не принадлежит, он немедленно поселился там, чтобы усадьба недвижимость. Бент почувствовал, что нужно заработать денег на дальнейшие раскопки.[3]

Латинские надписи

Первым предметом, извлеченным Маньером из калише, был грубо отлитый металлический крест, который весил 62 фунта (28 кг); после чистки выяснилось, что это два отдельных креста, склепанных вместе. После своей находки Манье отнес крест профессору Фрэнку Х. Фаулеру, заведующему кафедрой классических языков Университета. Университет Аризоныв Тусоне, который определил, что языком на артефактах был латынь. Он также перевел одну строчку как чтение "Калал, неизведанная земля", давая название предполагаемой латинской колонии.[1]

Латинские надписи на предполагаемых артефактах якобы записывают конфликты лидеров Калала против варварского врага, известного как "Толтезус", что некоторые интерпретировали как предполагаемую ссылку на Мезоамериканец Тольтек цивилизация.[1] Однако латынь на артефактах выглядит либо плохо склонен оригинальной латыни или надписями, явно заимствованными у классических авторов, таких как Вергилий, Цицерон, Ливи, Корнелиус Непос, и Гораций, среди нескольких других. Это привело к тому, что многие эксперты осудили артефакты как мошенничество.[1] Однако, что, пожалуй, наиболее подозрительно, так это то, что большинство надписей идентичны тем, которые появляются в широко доступных книгах по латинской грамматике, например Латинская грамматика Харкнесса и Латинская грамматика Аллена и Гриноу, а также словари типа Стандартный словарь фактов.[1]

Взгляды на подлинность

Манье отнес первую вещь в Государственный музей Аризоны будет изучен археологом Карлом Руппертом. Рупперт был впечатлен этим предметом, и на следующий день он отправился с Манье на место, где он обнаружил табличку с калише весом 7 фунтов (3,2 кг) с надписями, включающими дату 800 г. н.э. В общей сложности был найден 31 объект.[3] Другие современные ученые, включая Джорджа К. Валлианта, археолога из Гарвардского университета, посетившего университет Аризоны в 1928 году, и Башфорда Дина, хранителя оружия и доспехов Метрополитен-музей в Нью-Йорке сочли эти статьи подделкой.[1] Нил Мертон Джадд, куратор Национального музея в Смитсоновский институт, случайно оказался в Тусоне во время открытия объектов и, изучив их, также решил, что они были подделками, предположив, что они, возможно, были созданы «каким-то психически некомпетентным человеком со вкусом старой латыни и войн древность ".[1][7]

Сторонники

В 1960-х Бент написал 350-страничную рукопись под названием «Артефакты Тусона» об объектах, которая не опубликована, но хранится в Государственном музее Аризоны.[3] И Манье, и Бент были сторонниками того, что эти объекты являются подлинной археологической находкой.[3]

Лара Коулман Острандер, иммигрантка из Тусона и учитель истории в средней школе, изучила историческую подоплеку исследования и перевела предполагаемую историю Калала из писем на предметах. Геолог Клифтон Дж. Сарл работал с Острандером, чтобы представить артефакты Тусона прессе и академическим кругам.

Администратор Университета Тусона и директор Государственного музея Аризоны декан Байрон Каммингс привел археологов университета к месту, где были обнаружены предметы. Он принес десять предметов в Американская ассоциация развития науки и показывать их в музеях и университетах восточного побережья. Астроном Эндрю Э. Дуглас, известный своей работой в дендрохронология также считает предметы подлинными.[3]

В 1975 г. Университет Уэйк Форест профессор Циклон Кови пересмотрел полемику в своей книге под названием Калал: римско-еврейская колония в Америке со времен Карла Великого до Альфреда Великого.. Кови находился в прямом контакте с Томасом Бентом к 1970 году и планировал провести раскопки на этом участке в 1972 году, но ему не разрешили из-за юридических сложностей, не позволивших Университету Уэйк Форест вести раскопки на этом участке.[3] В книге Кови предполагается, что предметы принадлежат еврейскому поселению, основанному людьми, которые приехали из Рима и поселились за пределами современного Тусона около 800 года нашей эры.[5]

Скептики

Профессор Франк Фаулер первоначально перевел латинские надписи на первых предметах и ​​обнаружил, что надписи принадлежат хорошо известным классическим авторам, таким как Цицерон, Вергилий и Гораций. Он исследовал местные латинские тексты, доступные в Тусоне в то время, и обнаружил, что надписи на основных предметах идентичны имеющимся текстам.

Ученик и экскаватор Дина Камминга, Эмиль Хаури, внимательно изучил царапины на поверхности предметов, когда они были удалены с земли, и пришел к выводу, что они были посажены, частично на основании полости в земле, которая была длиннее, чем вынутый из нее свинцовый стержень. После того, как Каммингс стал президентом университета, его взгляды изменились неясным образом, возможно, из-за скептицизма Хаури или растущего настроения, что предметы были не чем иным, как мистификацией, и как президент университета должен был занять другую позицию по этому вопросу. Джордж М. Б. Хоули категорически возражал против взглядов Бента на объекты. Хоули даже обвинил Острандера и Сарла как виновников обмана.[3][4]

Возможный создатель

В статье в местных новостях упоминается Тимотео Одохуи как возможный создатель этих предметов. Одохуи был молодым мексиканским скульптором, который жил недалеко от этого места в 1880-х годах. В статье упоминается его возможная связь с сайтом и его способность создавать свинцовые предметы. Бент писал, что местный ремесленник вспомнил мальчика, его любовь к скульптуре из мягких металлов и его коллекцию книг на иностранных языках, и рассказал об этом археологам.[8][5][9]

В популярной культуре

Х. П. Лавкрафт ссылается на артефакты Тусона в "Курган, "рассказ о призраках, написанный для Залия Епископ.[10] Археолог и исследователь Лавкрафта Марк А. Бехерек утверждает, что эти предметы повлияли на некоторые другие сочинения Лавкрафта.[9][11]

Артефакты Тусона были представлены на Исторический канал Показать Америка раскопана в эпизоде ​​«Крест пустыни» 22 февраля 2013 года.[12] Этот эпизод подвергся критике за методологию, незнание (или умышленное упущение) полного текста на крестах и ​​его выводов.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Берджесс, Дон. (Весна 2009 г.) «Римляне в Тусоне? История археологической мистификации». Журнал Юго-Запада 51. 1. Проверено 23 февраля 2013 г. - черезИсследование HighBeam (требуется подписка)
  2. ^ Федер, Кеннет Л. (2010). Энциклопедия сомнительной археологии: от Атлантиды до Валам-Олума. Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд. стр.257–258. ISBN 9780313379192. Получено 2011-11-01.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я Уильямс, Стивен (1991). Фантастическая археология: прогулка по дикой стороне предыстории Северной Америки. Пресса Пенсильванского университета, Филадельфия.
  4. ^ а б Томпсон, Раймонд Х. (2004). «Взгляд молодого Эмиля Хаури». Журнал Юго-Запада. 46 (1).
  5. ^ а б c Эриксон, Джим (1 сентября 1996 г.). "Артефакты Сильвербелл-роуд головоломка нового поколения". Аризона Дейли Стар. Получено 23 февраля, 2013.
  6. ^ Берджесс отмечает, что Маршалл Пейн попросил Куинлана подготовить отчет для его статьи: «Пейн, Маршалл». (1996) "Артефакты Тусона: Дело закрыто". Журнал Ассоциации исследования древностей Новой Англии 30(3-4): 79-80.
  7. ^ Гилстрап, Питер. (21.03.1996) 'Репутация в руинах' Феникс Нью Таймс. Проверено 23 февраля 2013 года.
  8. ^ Бэнкс, Лео В. (сентябрь 2002 г.). «Древние римские реликвии или мистификация 18 века?» (PDF). Аризона шоссе. С. 34–37.
  9. ^ а б Стивенс, Кристина (1990) «Холодный след», Zocalo Magazine, Тусон.
  10. ^ Х. П. Лавкрафт. "Курган". (Wikisource)

    Возраст рукописи выглядел ужасающе подлинным ... Должно быть, это была шокирующая мистификация ... Наверняка это была хитрая подделка какого-то ученого циника - что-то вроде свинцовых крестов в Нью-Мексико, которые шут однажды подбросил и сделал вид, что обнаружил как реликвию. какой-то забытой колонии Темного века из Европы.

  11. ^ Бехерек, Марк А. 2008. «Х. П. Лавкрафт и археология« римской »Аризоны». Ежегодник Лавкрафта 2: 192-202.
  12. ^ "Крест пустыни" (видео). Америка раскопана. Исторический канал. Получено 16 декабря, 2016.
  13. ^ Колавито, Джейсон (23 февраля 2013 г.). "Обзор Америки Unearthed S01E10" Крест пустыни"". Получено 16 декабря, 2016.