WikiDer > Туглак (пьеса)

Tughlaq (play)

Туглак индиец 1964 года Язык каннада пьеса, написанная Гириш Карнад.[1][2][3][4][5] Действие тринадцати сцен происходит во времена правления Мухаммад бин Туглак. Впервые он был поставлен на урду в 1966 году в студенческой постановке Национальная школа драмы.Самый известный, он был поставлен в Пурана Кила, Дели в 1972 году.[6] В 1970 году он был принят на английском языке в Мумбаи.[7]

Туглак, пьеса из 13 сцен написана Гириш Карнад Сосредоточение внимания на турецко-индийском правителе 14 века - это одновременно историческая пьеса и комментарий к современной политике 1960-х годов. Комментарии The Times of India[8]: «В пьесе главный герой, Туглак, изображен как обладающий великими идеями и великим видением, но его правление было полным провалом. Он начал свое правление с великих идеалов единой Индии, но его власть выродилась в анархию и его королевство. . "

участок

В начале пьесы читатель предстает перед судом Мохаммад бин Туглак, мусульманин Султан (Император). Туглак заявляет, что переносит свою столицу из Дели к Daultabad (также известен как Деогири). Даултабад находится на юге Индии, на большом расстоянии от Дели. Это решение преследовало две цели. Во-первых, это поможет ему эффективно управлять южной частью Индии и укрепить братство и единство между индуистами и мусульманами, поскольку Даултабад является городом с населением индуистов. Во-вторых, это поможет ему спасти свой капитал от атак Монголы с севера.

Человек по имени, Азиз появляется в суде. Фактически, Азиз изменил свою идентичность с мусульманина на индуиста с определенной целью. Туглак хорошо известен Секуляризм. Несмотря на то, что он был мусульманским султаном, Туглак проявляет большое сердце к индуистам. Он хочет, чтобы его считали идеалистом, который хочет единства между индуистами и мусульманами. Чтобы завоевать сердца индусов, он больше поддерживает индусов в своих решениях и политике. Итак, Азиз берет имя Вишну Прасад, индус. Брамин. Он возбудил дело против султана Туглака за несправедливое приобретение его земли. На выкуп земли ему выплачивается солидная сумма. Позже в своем дворе Он приглашает общественность поселиться в Даултабаде. Он не принуждает публику, но предоставляет им по их собственному желанию, двигаться или оставаться там. Азиз со своим другом Азам, планирует обмануть людей и получить деньги по пути в Даултабад.

Сцена меняется, так как теперь играет Туглак. шахматы в его личной комнате. Его мачеха появляется. Она очень обеспокоена его эксцентричным подходом к администрации. Также выясняется, что Туглак убил своего отца и брата в прошлом, чтобы взойти на трон. Она ругает его за халатное отношение к восстанию под предводительством Айн-уль-Мульк, старый друг Туглака. Айн-уль-Мульк теперь превратился во врага. Он идет со своими тридцатью тысячами солдат, чтобы атаковать государство. С другой стороны, в Туглаке всего шесть тысяч солдат. Если битва состоится, его поражение несомненно. Его мачеха спрашивает Зиауддин Барани, историк того времени, чтобы держать Туглака подальше от компании глупых советников и советников.

Шейх-Имам-УддинНа сцене появляется еще один известный персонаж. Он вообще не любит султана. Фактически, он настраивает людей против Туглака за его эксцентричные решения. Сам Туглак хорошо осведомлен о том, что Шейх питает к нему дурные настроения. Туглак звонит ему и просит его посетить Айн-уль-Мульк с предложением мира. Шейха просят одеться по-королевски и отправляют на слоне. Туглак сделал это намеренно. Позже поступают новости об убийстве шейха-имама-Уддина. Враги приняли его за Туглака за его царскую одежду и езду на слоне. Ратан Сингх показывает, что это был заговор Туглака. Этот инцидент является первым проявлением темной стороны его персонажа.

Ратан Сингх, Амиры и Сайиды планируют убить султана, поскольку у них нет другого пути остановить его безрассудные поступки. Они спорят о городе Даултабад и его индуистском большинстве. Они убеждают Сихабуддина присоединиться к ним. Но он еще не принял решение. Они планируют убить его во время молитвы. Позже их план раскрывается, все они пойманы и приговорены к смертной казни. Туглак приказывает публично повесить их трупы. Он принимает еще одно нелепое решение - чеканить валюту из меди и латуни. Добавляя еще к своей глупости, он заявляет, что все монеты будут иметь одинаковую ценность, независимо от того, сделана ли монета из золото, Серебряный, медь или латунь. Он также объявляет запрет на молитвы. Даже люди теперь начинают называть его глупым султаном. Теперь Туглак хочет перебраться туда как можно раньше. По дороге многие люди умирают от голода, болезней и по другим причинам. Появляется Азиз со своим другом Азамом и рассказывает ему, как обмануть других и добыть деньги.

Теперь сцена переносится в Даултабад. Сообщается, что Наджиб, доверенное лицо и советник Туглака, убито. Его мачеха приходит и ругает его, что экономика государства рушится, поскольку люди чеканили так много фальшивой валюты на меди и латуни. Они обменяли его на золотые и серебряные монеты. Так что его глупое решение - нести ответственность за этот кризис. Но Туглак разочарован убийством Наджиба. Так много людей, кого он подозревает, казнены. Наконец выясняется, что Наджиб был отравлен мачехой Туглака. Когда Туглак узнает об этом, Он приказывает арестовать ее. Ее наказывают, забрасывая ее камнями до самой смерти. Все такие решения преподносятся как серьезные разочарования его ума.

Общественности объявляется, что когда Гиясуддин-Аббасид приедет, запрет на молитвы будет снят. Но людей это не интересует, потому что они умирают с голоду. Жизнь простого человека опустошена. Но Туглак готовится к встрече Гиясуддина-Аббасида. Появляется Азиз и убивает Гияса-уддина-Аббасида. Теперь Азиз маскируется под Гияс-уддин-Аббасида с целью обмануть султана. Азизу удается обмануть Туглака своей новой личностью. Позже Азам убит, и каким-то образом его настоящая личность раскрывается Туглаку. Теперь Азиз рассказывает ему обо всем, что он делал в прошлом, чтобы обмануть его. Открытие этих фактов действительно впечатляет Туглака. Он назначает его на влиятельную должность в своем дворе. Приняв это решение, Туглак засыпает. Когда он просыпается, он понимает, что сошел с ума. На этом спектакль заканчивается.

Символы

  • Мохаммад бин Туглак - Император
  • Его мачеха
  • Азиз - хитрый человек, обманывающий Туглака своей маскировкой.
  • Наджиб - советник и доверенное лицо Туглака
  • Шейх-Имам-Уддин - критик глупых действий Туглака.
  • Сихабуддин -
  • Айн-уль-Мульк - старый друг Туглака, который позже превратился во врага.

Аллегория нерувианской эпохи

Goodreads комментарии[9]: "Туглак написанная Гиришем Карнадом в 1964 году, это его самая любимая пьеса об идеалистическом султане Дели 14-го века Мухаммаде бин Туглуке и аллегория нерувианской эпохи, которая началась с амбициозного идеализма и закончилась разочарованием ».

Историческая пьеса

Профессор Аша Кутари Чаудхури, работавший тогда из Университета Гаухати в Гувахати, сказал:[10] спектакля: "Туглак основан на жизни и истории Мохаммада-бин-Туглака - самого неоднозначного правителя Делийского султаната. Туглак определяется как историческая пьеса, потому что главный герой - персонаж, взятый из истории, а пьеса документирует серию прошлых событий, которые произошли во время правления Мохаммада-бин-Туглака. Туглак также может рассматриваться как политическая игра, поскольку она представляет собой правление короля и его различные шаги по объединению индусов и мусульман и установлению справедливого королевства в Дели ».

Символизм

В 2012 году исследователь М. Джагадесвари утверждает, что[11]: «Гириш Карнад - выдающийся драматург современной Индии. Туглак, его вторая пьеса, представляет собой историческую пьесу, наполненную символизмом… В пьесе символы имеют бесчисленное множество источников, а также форм. Он использовал символы для представления универсальные мысли и эмоции. Его использование различных символов в пьесе, таких как Шахматы, Азиз и Азам, Молитва, Питон, Даулатабад, Роза и птицы, такие как Стервятник, добавляют больше эмоционального и ассоциативного значения ».

Список используемой литературы

  • Туглак (маратхи), Tras. Виджай Тендулкар. Популярные Prakashan Pvt. ООО ISBN 81-7185-370-6.
  • Яяти (хинди). Тр. Б. Р. Нараяна. Rajkamal Prakashan Pvt Ltd, 2008 г. ISBN 81-7119-627-6.

использованная литература

  1. ^ «Туглак: исторический спектакль». Таймс оф Индия. 11 марта 2014 г.. Получено 2 июн 2016.
  2. ^ Manikutty, S; Сингх, Сампат (5 ноября 2014 г.). «Гириш Карнад исследует характер Туглака». The Economic Times. Получено 2 июн 2016.
  3. ^ Дхарвадкер, Апарна (1995). «Исторические вымыслы и постколониальное представление: чтение Туглака Гириша Карнада». PMLA. 110 (1): 43–58. Дои:10.2307/463194. ISSN 0030-8129.
  4. ^ Гош, Парамита (27 мая 2017 г.). «Что пьеса Гириша Карнада« Туглак »говорит о политиках Индии». Hindustan Times. Получено 3 сентября 2017.
  5. ^ Сенгупта, Ашис (2003). «Бытие и ролевая игра: Чтение Туглака Гириша Карнада»"". Индийская литература. 47 (1): 161–173. JSTOR 23341740.
  6. ^ Гош, Парамита (26 мая 2017 г.). «Что в пьесе Гириша Карнада« Туглак »говорится о политиках Индии». Hindustan Times. Получено 10 июн 2019.
  7. ^ Карнад, Гириш; Анатамурти, У. (2015) [1971]. "Введение". Туглак: пьеса в тринадцати сценах. Нью-Дели: Oxford University Press. стр. vii – x. ISBN 0-19-560226-9.
  8. ^ «Туглак: историческая пьеса - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 11 июн 2019.
  9. ^ "Туглак - пьеса в тринадцати сценах". www.goodreads.com. Получено 10 июн 2019.
  10. ^ Видья-митра (11 апреля 2017 г.), Воссоздавая прошлое: Туглак Гириша Карнада (ENG), получено 10 июн 2019
  11. ^ Джагадесвари, М. (4 апреля 2012 г.). "Взгляд на символы в Туглаке Гириша Карнада" (PDF). Язык в Индии. Получено 10 июн 2019.

внешние ссылки