WikiDer > Ушитора Гонгё

Хоккеко верующие, участвующие в буддийской службе «Уситора Гонгё» в Тайсэкидзи храм в Японии.

Ушитора Гонгё (Английский: Упорная практика Быка-Тигра, Кандзи: 丑 寅 勤 行) это Буддийская литургия служба проводится в Буддизм Ничирэн Шошу. Служба традиционно проводится в 2:30 утра в Кьякудэн строительство Тайсэкидзи Главный храм, расположенный на нижних склонах горы Фудзи, Япония.

Это утренняя молитва, которая косвенно предлагается Дай Гохондзон изображение, примерно в одной миле от удаленной области в соответствии с сектой и верованиями широкого распространения. Буддийская секта утверждает, что известная церемония строго соблюдалась на протяжении более 700 лет без сбоев, начиная с годовщины смерти Никко Шонин 7 февраля 1333 г.^[1][2]

Обзор

Вращение китайского зодиака в зависимости от знака животного указывает на буддийское время, отведенное для службы Уситора. Резьба по дереву на Святилище Кусида, Фукуока, Япония.

Среди верующих Нитирэн Шошу несколько благочестивых обычаев и народных верований часто связаны с предположительно благоприятными часами дневного молебна:^[3]

• Часы отмечают переходный временной диапазон, когда Будда Шакьямуни вошел в состояние Нирвана под Дерево бодхи.
• Благочестивые верования, которые утверждают, что между этими благоприятными часами считается, что будды достигают состояния будды.
• Между этими часами Ничирена преследовали, доказывая свою «истинную природу» как «Истинного Будду» в трех эпохах буддизма, когда буддийские боги, иногда маскирующиеся под синтоистских богов Хондзи суйджаку (Яп. 地 垂 迹), по общему мнению, пришли ему на помощь и спасли.
• Ничирен как личность Истинного Будды (яп. Хомбуцу) и уход Будды Шакьямуни произошел в эти благоприятные часы, которые, как говорят, произошли на буддийской горе Пик Стервятника, с 15 февраля (вход Шакьямуни в Нирвану) и 16 февраля (возрождение Ничирена). в мир саха (санскрит: манусялоха / яп. нин)
• Благочестивая буддийская традиция, якобы восходящая к ранней Сангхе Будды Шакьямуни, утверждает, что он проповедовал Лотос Сутра и Более длинная Сукхавативьюха Сутра в эти часы в священном городе Раджгир, Индия.
• Благочестивая легенда / обычай, который утверждает, что бывший управляющий горы Минобу, Хагири Саненага, однажды в эти часы молился Нитирену о защите, тем самым продолжая благочестивую традицию, когда Никко Шонин переехал в земельную собственность Нандзё Токимицу (современный Тайсэкидзи) .

Служба проводится Первосвященником Нитирэн Сошу или его доверенным старшим священником, если он не может присутствовать по разным причинам, таким как поездка, озабоченность или болезнь. Это одна из первых обязанностей Первосвященника, который приступает к исполнению своих служебных обязанностей в 12:00 ночи. Первосвященник занимает особое место под названием Мокусиза, которое считается зарезервированным для должности третьего Первосвященника. Ничимоку Шонин, который свято верит, что когда-нибудь вернется из состояния Нирваны в будущем возрождении, чтобы возвестить обращение Императора Японии и полное распространение Нитирэн Сёсю в мире (яп. Косен Руфу). Секта также утверждает, что никогда не нарушала эту церемониальную службу с 10 ноября 1332 года, когда Никко Шонин передал свое священническое преемство третьему первосвященнику, Нитимоку Сонину, и четыре месяца спустя был полностью очищен и институционализирован 6 февраля 1333 года. .^[4]

После службы Первосвященник делает свою вторую обязанность посещать и контролировать еще одну литургию Гонгё, которую проводят молодые священники, обучающиеся в древнем здании по соседству, называемом Муцубо, где хранится еще один Гохондзон, записанный Никко Шонином. Младшие священники проходят ежемесячную ротацию, чтобы посещать это обязательное служение один раз в неделю, как часть их духовного обучения, до полного выпуска в качестве стажеров.

Описание

В Гохондзон из Никко Шонин внутри Dai Kyakuden (английский: Большой зал приемов, где церемония проводится исключительно для верующих. Хоккеко верующие из разных стран, участвующие в буддийском богослужении в 2:30 утра. Первосвященник сидит напротив на троне Мокусидза, принадлежащем Нитимоку Сёнину. Храм Тайсэкидзи, Япония.

Церемониальная служба названа так, что обозначает переходные часы между традиционными китайскими знаками зодиака Быков (яп. Уши) и Тигр (яп. Тора), переведенные в западный формат времени с 1:00 до 3:00. Время также имеет отношение к убеждению, что такие часы, как говорят, представляют буддийские верования в дуализм разума и тела, (яп. Kyochi Myogo) свет и тьму и первобытные силы Инь и Ян. Кроме того, благочестивые верования также утверждают, что время служит наиболее благоприятным часом для призыва буддийских богов по имени Шотен Дзэндзин, которые, как утверждается, служат и защищают верующих от негативных функций, которые стремятся помешать их кармической удаче и состоянию будды.^[5]

Служба проходит на втором этаже здания Кьякуден, где они сталкиваются с озагавари «Дзёза» Гохондзон, записанным Никко Шонином в честь крестьянина-мученика Дзинсиро, датируемым 8 апреля 1308 года, вместе с величественными деревянными статуями Ничирена и его секретаря Никко. Шонин, который представляет три драгоценности буддизма, как учат секты. Этот конкретный Гохондзон отмечает четырнадцать лет преследования верующих Хоккеко со стороны наемника Хей Но Саймона Ёритсуна, который преследовал крестьянских учеников Нитирена в районе Атсухара в 1279 году.^[6]

Обычно в барабаны тайко очень громко бьют, чтобы пробудить торжественную атмосферу. После этого первосвященника проводят шестеро детей-священников, которые несут шесть фонарей «чучин», освещающих его дорожку рядом с ним. Видно специальное прозрачное окно, называемое «Ёхайджо», которое смотрит в хранилище Хоандо, где хранится Дай Гохондзон, куда Верховный Жрец позже переходит, чтобы прочитать сокращенную лекцию или слова ободрения как часть кульминации служения.

Образ буддийской богини, Теннин верхом на облаке, форма божества-защитника Шотен Дзэндзин, к которому верующие призывают во время службы в Уситоре.

Вдобавок первосвященник сидит вертикально лицом на восток; представляя линию передачи Нитирэн Никко Шонину, в то время как верующие сидят в горизонтальном положении лицом к северу, обозначая перекрестное пересечение, которое учат быть сущностью наследия духовенства и верующих в совершенном единстве и гармонии (яп.

Вопреки распространенному мнению, эта служба квалифицируется как утренний формат гонгё, который требуется верующим, а повторение гонгё в позднее время дня часто отмечает замешательство как двойное служение. Однако секта учит, что только сам верховный жрец может совершать служение Уситора Гонгё в его особом формате, включая его удлиненное «Хики Даймоку», которое произносится для каждого умершего Первосвященника Главного Храма.

Когда-то в 1970-х годах служение проводилось в западные часы с 00:00 до 01:00 по просьбе Сока Гаккаи. После его изгнания в 1991 году из-за доктринальных конфликтов и заявлений о растущей ереси 67-й первосвященник Никкен Шонин восстановил свой первоначальный традиционный временной интервал в 2:30 утра в согласованных усилиях по восстановлению Главного Храма в его более ортодоксальных традициях.

В кино

Сцена Уситора Гонгё представлена ​​в оригинальной, неотредактированной версии пьесы 1976 года. Сока Гаккай фильм "Зоку Нинген Какумей" (Английский язык: Human Revolution). Художественный фильм драматизирует первого почетного президента. Цунэсабуро Макигути и его религиозное обращение в секту Нитирэн Шошу во время Второй мировой войны. Настоятель, исполняющий обязанности настоятеля в фильме во время ночной церемонии, был представлен 60-м первосвященником Нитикай Шонином, предком 67-го первосвященника. Эйб Никкен Шонин, который впоследствии изгнал Сока Гаккай 28 ноября 1991 года.^[7]

использованная литература