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Es Wahres Zeugnis, ebenfalls Zeugnis der Wahrheit ist ein gnostisch Schreiben, das in a koptisch Übersetzung war Teil des Fundes der Nag Hammad-Schriften 1945. Es muss einen griechischen Originaltext gegeben haben, aber es wurde nie etwas gefunden. Möglicherweise hatte das Werk einen Titel. Das Manuskript wurde jedoch in einem schlechten Zustand gefunden. Es gibt viele Lücken und einige Seiten fehlen komplett. Der aktuelle Titel ist einer Textstelle entnommen. Dies ist daher das wahre Zeugnis: Wenn der Mensch sich selbst und Gott kennt, der die Wahrheit übertrifft, wird er gerettet und mit dem unvergänglichen Kranz gekrönt. Der griechische Originaltext muss um 200 entstanden sein.

Essenz des Inhalts

Die Arbeit gehört genau wie die Gnostische Offenbarung des Petrus zu den polemischeren Schriften der gnostisch Literatur. Der erste Teil ist a Predigt Warnung vor den Fehlern der sich entwickelnden orthodoxen Kirche. Es folgen eine Reihe von Geschichten und Polemiken. Darin verurteilt der Autor auch eine Reihe anderer gnostischer Bewegungen. Der Text betont stark ein gewünschtes Lebensgefühl, das gekennzeichnet ist durch: Enkratismus, eine strenge Form von form Askese.

Der Autor nimmt eine starke Stellung gegen die jüdisches Recht von dem Altes Testament. Dies ist ein Thema, das in der gnostischen Literatur oft erwähnt wird, wie z Brief an Flora, verhindert. In diesem Fall beruht die Ablehnung darauf, dass das Gesetz die Zeugung von Kindern, also Ehe und Sexualität, fördert. Wer dies tut, wendet sich vom Licht ab und bleibt in der Macht der Herrscher der Finsternis. Die Bibelgeschichte, wo Johannes der Täufer Jesus tauft erhält eine Exegese, in der das Wasser der Jordanien ist das sexuelle Motiv und Johannes de archont der Gebärmutter wird genannt. Laut dem Autor hat der Menschensohn, der bei der Taufe auf Jesus herabgestiegen ist, dies offenbart revealed die Herrschaft der fleischlichen Zeugung ging zu Ende. Die Schriften beschreiben immer die Vorstellung, dass man ohne sexuelle Enthaltsamkeit nicht in die wahre Welt eintreten kann Gnosis kann kommen.

Ein zweiter Begriff ist die Ablehnung der Martyrium als Heilmittel. Hier widerspricht der Autor der orthodoxen Ansicht des frühen Christentums, dass ein Märtyrer direkt mit Christus im Himmel verbunden wäre. Erlösung ist nur für Menschen mit Gnosis möglich.

Es folgt eine gnostische Exegese des fallen in dem Paradies. Gottes Verbot, die zu essen Baum der Erkenntnis von Gut und Böse ist laut Autor ein Beweis dafür, dass der Gott des Alten Testaments ein neidischer Gott ist. Ein Gott, der auch unwissend ist, weil er nicht wusste, wo Adam hatte versteckt. Die Schlange soll weiser sein als alle anderen Tiere im Paradies.

Darauf folgt ein Abschnitt, in dem andere gnostische Gruppen verurteilt werden. Aufgrund von Beschädigungen am Manuskript ist nicht immer klar, was ihnen vorgeworfen wird. Unter den Anhängern von Simon Magus Es wird jedoch klar, dass es hier um Heirat und Zeugung von Kindern geht. Ebenfalls Valentin, der Gründer der Valentinstag wird auch erwähnt Basilide. Es ist plausibel, dass der Einwand gegen den Valentinianismus derselbe ist, denn diese Bewegung hatte auch eine positive Wertschätzung für die Ehe und die Empfängnis von Kindern. Auch diese Bewegungen werden wegen ihres Geldgiers verurteilt. Sie verleihen Geld zu Wuchergewinnen. Aber wer ist der Vater der Mammon ist, ist auch der Vater des Geschlechtsverkehrs .

Der Text schließt mit einigen Anmerkungen zu den Taufe. Die Taufe in der orthodoxen Kirche mit Wasser mit der Hoffnung auf Erlösung wird verurteilt. Der Getaufte erkennt nicht, dass er so in der Macht der bösen Mächte bleibt. Der Menschensohn hat keinen seiner Jünger getauft. Die wahre Taufe ist nur möglich, wenn man auf die Welt und das Weltliche verzichtet.