WikiDer > Wettergeld

Wechselgeld war in das alte Gesetz (insbesondere das altes germanisches Recht) die von a . gezahlte Entschädigung Täter ob seine Familie nach Totschlag an die Familie des Opfers bezahlt wurde.

Beendigung von a Fehde oder Streit war nicht möglich, wenn feindliche Handlungen den Kampf weiter anheizten. Es musste ein akzeptables sein Kuss-Deal erstellt werden, die für beide Parteien faire Bestimmungen enthalten. Die materielle Entschädigung ("Komposition") in Form von Wergeld, Mann Geld oder Kuss Geld mit den Angehörigen des Toten war im Mittelalter von zentraler Bedeutung für die Versöhnung.

Herkunft der Wörter Wergeld und Kussgeld

Weergeld setzt sich aus den Wörtern „Wetter“ und „Geld“ zusammen. Weer ist ein altes Wort für "Mensch", noch erkennbar in den niederländischen Wörtern Werwolf und Welt (man-alt). Überreste dieses Wortes finden sich auch in anderen germanischen Sprachen wie dem Englischen, wie im englischen Ausdruck waren und frau (Ehemann und Ehefrau).

Der Ursprung des Wortes „Geld“ liegt im Wort „Versöhnung“. Sühnegeld ist das Geld, das bei einem Versöhnungstreffen gezahlt werden musste.^[1][2]

In nichtgermanischen Kulturen wird diese Entschädigung (Vergeltung) genannt:Blutgeld' erwähnt.

Frühes Mittelalter

Der Ursprung des Sühnegeldes war uralt und basierte auf dem Wergeld im germanischen Rechtssystem. Die römische Cornelius Tacitus (ca. 55-117) schrieb bereits in seinem Werk Germania, in dem er die Sitten und Gebräuche der Deutschen schilderte, dass der entstandene Schaden durch Rache zurückgezahlt oder nach Verhandlungen durch eine gütliche Einigung beglichen werden könne.^[3]

Der alte Wergeldbetrag basierte auf einem Grundbetrag. Der Betrag, den die direkten Erben (Brüder und Söhne) eines Opfers erhielten, betrug ursprünglich umgerechnet 30 bis 32 Kühe. Es war ein Betrag, von dem ursprünglich angenommen wurde, dass er dem Wert der getöteten Person entsprach.^[4]

Das übliche Wergeld für ein kostenloses war 200 Solidität (Schilling) in der Ära der Große Migration, ein Betrag, der für den Tod von a . gezahlt werden musste Kumpel (ein Gefährte war ein freier Mann der untersten Klasse) nach den beiden Angelsächsisch und kontinentalgermanische Gesetze. Die Entschädigung kann sich je nach sozialer Rang des Opfers höher und den Umständen der Tat entsprechend höher war. Zum Beispiel legte die Lex Alamannorum aus dem 8. Jahrhundert das Wergeld für das Töten eines Tiefs fest Priester bei 300 Schilling, a Herzog oder Erzbischof bei 600. Das 9. Jahrhundert Mercische Law (twyhyndeman) sprach von 200 Schilling für einen Burschen, 1200 Schilling für a Edelmann (Zwölfhyndemann), 15.000 für einen Erzbischof, 30.000 für einen König (15.000 für den sibbe des König, 15.000 für die Untertanen des Königs). Vor dem Leibeigene, Leibeigene und Sklaven es war nicht obligatorisch, wergeld zu zahlen, aber es war üblich, den kaufwert des sklaven zu zahlen. Der Wert der Frauen war von Nation zu Nation unterschiedlich: Alemanen Frauen waren doppelt so viel wert wie ein gleichrangiger Mann Sachsen halb und am Friesen das Wergeld war übrigens gleich dem des Mannes, bei den Friesen ist das Wergeld eines Leibeigenen halb so viel wie eines freien Mannes.^[5]

Preislisten^[6]

Seit dem frühen Mittelalter werden bei den Kussverhandlungen Preislisten verwendet, um den entstandenen Schaden zu berechnen. Als Ausgangspunkt wurde ein toter freier Mann genommen. Daraus wurden die nach Verletzungen oder Totschlag zu zahlenden Sühnegebühren abgeleitet. Eine Rache könnte dann durch Zahlung freigekauft werden. Die Listen waren jedoch nicht obligatorisch; die Höhe des Kusses wurde ausgehandelt.

Im gesamten mittelalterlichen Europa verhandelten die Menschen über eine Entschädigung nach Schäden. Personenschäden konnten nach langen Verhandlungen und Schiedsverfahren entschädigt werden.

Sühne (spätes Mittelalter)^[7]

In spätmittelalterlichen Sühneverträgen stand der materielle Ausgleich in Form von Sühnegeld im Mittelpunkt des Sühnevertrages.

In den Landkreisen Holland und Seeland stimmte das in der Spätmittelalter nach einer Totschlag^[8] an die Angehörigen des Opfers musste ein fester Grundbetrag gezahlt werden. In weiten Teilen Hollands wurde einem durch eine Gewalttat verstorbenen Menschen eine Entschädigungssumme von 32 Pfund gezahlt. Dieser Betrag geht auf den alten sächsisch-friesischen Wergeldbetrag von 160 Schilling (8 Pfund) zurück.^[9]

Es war üblich, dass Sühnegeld unter erschwerenden Umständen erhöht wurde. Totschlag nach einem Wohnungseinbruch verdoppelte schnell die Menge. Menschen mit einem hohen Status erhielten auch mehr Geld fürs Küssen. Ein Täter und seine Angehörigen mussten für einen getöteten Stadtgouverneur den doppelten Betrag zahlen.

Nach einem Totschlag an einem Edelmann gab es keine festen Kussmengen mehr und die Kussmenge musste ausgehandelt werden. Die Sühnebeträge für Adlige nach Totschlag waren hoch. Mediatoren spielten eine wichtige Rolle bei der Festlegung einer angemessenen Sühnegebühr. Sie bemühten sich um einen Betrag, der dem gesellschaftlichen Ansehen des Verstorbenen mit edlem Blut und dem Vermögen des Täters entsprach.

Vorkuss, Mundkuss und Bauchkuss^[10]

Pierre Jean Van der Ouderaa - Der Mundkuss

Der spätmittelalterliche Sühnebetrag bestand aus drei Teilen: dem Vorkuß, dem Mundkuß (auch Erbkuß genannt) und dem Bauchkuß.

Das Vorküssen war für diejenigen, die sich bemüht hatten, den Kuss herbeizuführen. Der Mundkuss oder Erbstück war der Teil des Kusses (oft ein Drittel), den der Täter dem engsten männlichen Verwandten (oft dem ältesten Bruder) zahlte, und war für diejenigen bestimmt, die vom Opfer erben würden. Diese Person fungierte auch als Mundküsser, er erhielt die Mundkuss des Täters während der Kusszeremonie. Der Bauchkuss war der Rest des Kussgeldes. Dieses Geld wurde unter dem Rest der Familie aufgeteilt. Daran waren auch die Erbstücke und möglicherweise die Vorfahren beteiligt.

Verwandte zahlen auch^[11]

Nicht nur der Täter, sondern auch die Angehörigen eines Täters waren für die Zahlung des Sühnegeldes verantwortlich. Dies bedeutete, dass alle Verwandten des Täters mit den gleichen Eltern, Großeltern oder Urgroßeltern und manchmal alle Verwandten des Täters mit den gleichen Ururgroßeltern für die Zahlung der Sühnegebühren verantwortlich waren.

Traditionell galt der obligatorische Beitrag unschuldiger Verwandter zum Sühnegeld als heilige Familienpflicht. In der Praxis des 14. Jahrhunderts war die Verpflichtung entfernter Verwandter, nach Totschlag oder Körperverletzung zum Sühnegeld beizutragen, für viele eine drückende Belastung. Das Geld musste oft durch Hinrichtung von den widerwilligen Verwandten eingesammelt werden. Im Flandern der Pflichtbeitrag unschuldiger Verwandter war bereits im 14. Jahrhundert verschwunden. In Holland und Zeeland würde der Monarch erst im 15. Jahrhundert dieselbe Entscheidung treffen. Im Jahr 1462. gemacht Philipp von Burgund nämlich auf Wunsch der Städte ein Ende dieses Brauchs in Holland.

Frauen und Kussgeld^[12]

An den Entschädigungszahlungen nach Totschlag waren Frauen ursprünglich nicht beteiligt. Von diesem Brauch wurde in einer Reihe von Adelsverträgen abgewichen. Getrennte Bestimmungen in Kussvereinbarungen regelten manchmal Zahlungen an Töchter und Mütter.

Ende des 15. Jahrhunderts änderte sich die Auffassung, dass Frauen keinen Anspruch auf eine Beteiligung am Sühnegeld haben sollten. Bestimmt im Zeeland Länderlabel Philipp der Schöne 1495 betont, dass weibliche Erben die Sühne nach Zustimmung der beiden engsten und ältesten männlichen Verwandten des Toten erhalten konnten. Einer sollte im Namen der Verwandten väterlicherseits und der andere im Namen der Verwandten mütterlicherseits sprechen. Auch in Holland wurde es nach 1500 Brauch, dass sich Frauen am Sühnegeld beteiligen durften. Die Witwe spielte eine zentrale Rolle bei der Versöhnung im 16. Jahrhundert. Außerdem wurde das Recht auf Sühne auf immer weniger Menschen ausgedehnt, oft nur auf die sehr nahen Verwandten, wie die Witwe oder die Kinder, oder auf diejenigen, die durch die Arbeit der Erschlagenen unterstützt wurden.