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Friezen
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Friesen
Die Flagge von Friesland, ein häufiges Symbol der zeitgenössischen friesischen Identität
GesamtbevölkerungEinwohner Friesland Jan. 2019: 647.672, Redner Friesisch: 385.000
AusbreitungFriesland
SpracheFriesisch, Niedersächsisch, Niederländisch
Verwandte GruppenWestfriesen, Ostfriesen, Saterfries, Nordfriesen
Portal  Portaalicoon  Länder & Völker

Friesen (männlicher Singular: Friesisch, weiblicher Singular: Friesisch oder Friesisch) sind die Einwohner der niederländischen Provinz Friesland oder von dort, die sich mehr oder weniger als Teil einer größeren friesischsprachigen Gemeinschaft verstehen.[1][2]

Dieses Lemma konzentriert sich hauptsächlich auf die Herkunft, Sprache, Kultur und Identität der letzteren Gruppe, für die anderen möglichen Bedeutungen des Wortes Friesen, einschließlich der Saterfries, Ostfriesen und Nordfriesen, sehen Friesen (Weiterleitungsseite).

Etymologie

Das Üblichste Etymologie des Wortes 'Friesisch', erklärt es als Hinweis auf Lockige haare. Vergleichen Sie es hier Altfriesischfrisle und fresle („lockiges Haar“) und die Englischbrutzeln was sich auch auf "Locken" bezieht. Das Wort 'Friesisch' wird verwendet in used 1278 zum ersten Mal in Mittelniederländisch Quellen gefunden. Zunächst handelt es sich um a Spitzname, später wird es auch in der Bedeutung eines Volksnamens (jemand aus Friesland) gefunden.[3][4] „Friesisch“ war anfangs ein geographischer Begriff, der nach und nach auch ethnische Konnotationen erhielt.[5]

Geschichte

Frühe Küstenbewohner und alte Friesen

sehen Frisii, Römer in Friesland und Friesischer Mythos für die wichtigsten Artikel zu diesem Thema.
Ein Hügel außerhalb der Deiche in Nordfriesland

Im 6. oder 7. Jahrhundert v. wurden die Salzwiesen des nördlichen Küstengebietes kolonisiert von germanisch Bauern, wahrscheinlich aus der Nachbarschaft Drenthe denn die neuen Bewohner brachten eine Keramikart mit, die von den sandigen Böden Drenthes bekannt ist. Ähnliche Keramiken wurden auch im norddeutschen Küstengebiet gefunden und es wird daher auch vermutet, dass die späteren Bewohner Frieslands von dort nach Westen gezogen waren. Die mit diesen frühen Küstenbewohnern verbundenen Töpferwaren wurden im 1. Jahrhundert im gesamten niederländischen Küstengebiet und im zentralen Flussgebiet gefunden.[6] Typisch für die Küstenregion ist die Aufzucht von HügelZufluchtsorte, in die sich die Küstenbewohner sicher zurückziehen konnten. Im frühen Eisenzeit Siedler des westlichen Strandwallbereichs zogen in den sumpfigen Moore im. In den Siedlungen der Cananefates zum Beispiel wurden viele sogenannte Streifenkeramiken gefunden, die auch aus den Friesiergebieten bekannt sind. Vermutlich siedelten sich die Cananefates in einem Gebiet an, in dem bereits Friesen lebten, möglicherweise durch römischen Einfluss.[7][8]

Die ersten schriftlichen Quellen, die Friesland und seine Bewohner beschreiben, stammen aus dem 1. Jahrhundert nach Christus. Vier römische Autoren beziehen sich in ihren überlieferten Werken auf Völker, die traditionell als „Friesen“ übersetzt werden. Insofern: Plinius der Ältere, Tacitus, Cassius Dio und Claudius Ptolemäus. In allen Fällen ist der Umfang der diesen Stämmen gewidmeten Texte sehr begrenzt und manchmal widersprüchlich.[9] Außerdem sind die Bedingungen Frisiavic, Frisiavones, frigonum, Frisius, Frisii auf verschiedenen Inschriften aus dem zweiten und dritten Jahrhundert. Es scheint wahrscheinlich, dass dies zwei getrennte Stämme waren; bei dem die Frisiavones scheinen stärker romanisiert worden zu sein als die Frisii.[10] Obwohl die Stammesnamen der Friesen und Frisiavonen traditionell mit „Friesen“ übersetzt werden, ist es unwahrscheinlich, dass diese „Friesen“ eine Kontinuität mit den späteren „Friesen“ aus dem Frühes Mittelalter.[11][12][13]

Migrationen und Neufriesen

Die niederländische Landschaft um 800 n. Chr.

Nach heutigen Erkenntnissen stammen die heutigen Friesen nicht von den Friesen des Tacitus ab, sondern von Auswanderern aus dem 5. und 6. Jahrhundert, die die Küste der Niederlande und Deutschlands besiedelten. Zwischen dem letzten bekannten Hinweis auf die Frisii / Frisiavones von dem Antike und der erste Eintrag im Frühes Mittelalter erstreckt sich über einen Zeitraum von dreihundert Jahren. Die archäologisch nachgewiesene Entvölkerung Frieslands begann bereits in der zweiten Hälfte des 3. Römisches Reich hätte stattgefunden. Es ist nicht bekannt, ob die Friesen einfach an das angrenzende Gebiet hinter dem römischen Limes abgegeben wurden oder ob es zu einer Auswanderung in weiter entfernte Gebiete, z Vereinigtes Königreich[14] Die Hauptquelle für diese letztere Hypothese ist der byzantinische Historiker Prokop die beschrieben, wie die "Phrissones" (eine angenommene Transkription von Frisiavones) neben den Briten ("Brittones") und Winkel ("Angiloisch“) bildete einen der drei Stämme, die Großbritannien bewohnten.[15] Ortsnamen wie Friston und Freeston würde auch an den Einfluss der Frisii/Frisiavones in England erinnern.

In der Siedlungsgeschichte des Nordens der Niederlande gibt es keine nachweisbaren Belege für eine Kontinuität. 1951 begründet P. Boeles in seinem Buch "Friesland tot de elfth Century", dass alle Beweise für eine kontinuierliche Siedlungsgeschichte auf den Friesenhügeln fehlen. Er wies auf die Konvergenz der friesischen und angelsächsischen Kultur hin. Seit der Völkerwanderung habe der Begriff "Friesen" seiner Meinung nach eher einen politischen als einen ethnischen Inhalt. Das Bevölkerungswachstum in dieser Zeit bestand wahrscheinlich zum Teil aus Anglern und Sachsen - Angelsachsen oder 'Neufriesen'. Luit van der Tuuk spricht von einem „Bewohnungsminimum“ zwischen 325 und 425, weil die Bevölkerung zumindest stark reduziert wurde. Es fanden bedeutende Veränderungen und ein kultureller Wandel statt. Laut Van der Tuuk sind ursprüngliche Küstenbewohner möglicherweise wegen politischer Instabilität, Missernten und Pestepidemien, aber vor allem wegen zunehmender Überschwemmungen abgereist. Das Meeresspiegel war gestiegen und die Zahl der Sturmfluten erhöht. Der Boden versalzen und die Verwendung der Salzwiesen da Ackerland eingeschränkt wurde. Die Bevölkerung zog ins Landesinnere oder überquerte möglicherweise die Nordsee.[16][17] Ton Derks weist auch darauf hin, dass archäologische Forschungen gezeigt haben, dass die nördlichen Niederlande zwischen dem 4. und 7. Jahrhundert weitgehend unbewohnt waren. Darüber hinaus ist die spärliche Bevölkerung der Gegenwart Friesland in der Zeit nach 425 (aufgrund von Hausbau, Bestattungsart und Materialfunden) nicht wie in den Jahrhunderten zuvor, sondern Einwanderer aus dem Nordwesten des heutigen Deutschlands, der Region Schleswig-Holstein.[12] Bodenfunde bestätigen dieses Bild beispielsweise in der Zeit von 100 bis 250 n. Chr.. sog. "friesische Keramik" gefunden im Norden von Friesland, Texel, über Nordholland nach Katwijk, wonach eine Formänderung stattfand und sie schließlich verschwand.[18][19] Der deutsche Philologe Elmar Seebold postulierten eine Hypothese, dass die neue Kultur mit einer Einwanderung von Sackleinen, ein sächsischer Unterstamm, der im Süden heimisch ist Dänemark bewohnt.[11]

Der Begriff Friesland (lateinisch: Friesland) ist aller Wahrscheinlichkeit nach eine Wiedereinführung der merowingischen und später karolingischen Könige für ein Gebiet an der Nordgrenze ihres Reiches auf der Grundlage älterer römischer Texte. Einige Forscher vermuten, dass die Neuankömmlinge eine Elitegruppe bildeten, aber es wurden keine Beweise dafür gefunden. Es wurde auch vermutet, dass eine obere Schicht ursprünglicher Friesen aus dem „romanisierten Süden“ in ursprüngliche Wohngebiete zurückkehrte. Das könnte die Kontinuität des Namens der Friesen erklären. Wahrscheinlicher ist jedoch, dass sich Neuankömmlinge nicht als Friesen betrachteten und die Franken auf den alten Namen der Friesen zurückfielen.[20] Es handelt sich also nicht um einen indigenen Namen, sondern um ein Exonym, das von der Bevölkerung übernommen wurde und somit zu einem Endonym wurde. Die Entstehung rivalisierender Machtzentren im heutigen Friesland und an der Nordseeküste unter der germanischen duxRadboud führte zu wachsendem fränkischem Interesse und förderte die Namensbildung.[21] Es ist unklar, wann die Bevölkerung Friesens begann, sich Friesen zu nennen, obwohl es sich zu Beginn des späten 8. Jahrhunderts um einen rein geographischen Begriff handelte, der erst in späteren Jahrhunderten eine ethnische Dimension erhielt.[5] Die ersten mittelniederländischen Texte, die von Friesen sprechen, stammen aus na 1284.[4]

Frühes Mittelalter

sehen Radboud (König) und Magna Frisia für die wichtigsten Artikel zu diesem Thema.

Die Migrationswelle aus Norddeutschland und Dänemark scheint den westlichen Küstenbereich der Niederlande nicht erreicht zu haben, was zu einem kulturellen Flickenteppich mit unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen und einer recht homogenen Bevölkerung im Küstenbereich unterhalb der niederländischen und deutschen Watteninseln führt. Im 7. Jahrhundert gründeten die friesischen Großkönige Aldgisl und Radboud eine westliche Machtbasis im zentralen Flussgebiet. Die fränkische Expansion brachte die regionalen Kriegsherren dieses Gebietes, die die Franken nach älteren römischen Quellen als "Frisia" bezeichneten, in Konflikt mit den Franken. Dies führte dazu, dass Friesisch-Fränkische Kriege und schließlich die Christianisierung der heidnischen Friesen hauptsächlich von fränkischen und angelsächsischen Missionaren. Der Einsatz der bewaffneten Auseinandersetzungen während dieser Friesisch-Fränkischen Kriege betraf vor allem die Kontrolle der Delta zwischen Rhein und Gittergewebe. In diesem Teil Frieslands konzentrierte sich die Besiedlung auf die Nomen Maasland, Rheinland und Kennemerland. Siedlungen befanden sich in der Nähe der Flussmündungen und im Küstenstreifen an höheren Strandwänden. Im 6. Jahrhundert, als die Bevölkerung wuchs, entwickelte sich hier eine geschichtete Gesellschaft.[22]

Im Jahr 734 erobert Karel Martel der westliche Teil des friesischen Reiches. gefallen poppo, dem mutmaßlichen Nachfolger von Redbad, im Schlacht der Boorne als letzter "König von Friesland". Im Jahr 785, unterworfen Karl der Große das Nordseegebiet vom heutigen Groningen bis zur Weser Weser. Unter fränkischer Herrschaft wurde Ende des 8. Lex Frisionum, oder 'Friesisches Recht / Friesisches Recht'. Wenn es sich bei der Lex Frisonum um eine wahrheitsgetreue Aufzeichnung der lokalen Gesetze und Gebräuche handelt, wird deutlich, dass die Besiedlung der nördlichen Niederlande im 8. und 9. Jahrhundert drei Klassen hatte: Adlige (edles Liebesspiel), frillingen (grundlegendes Liebesspiel) und tödlicher Tod (Halbliebe oder Leibeigene). Sklaven wurden nicht als Klasse angesehen, sondern einfach als Eigentum. Belohnungen in Form von Land oder Lohn waren unbekannt. Die Gesellschaft war eine Gesellschaft, die auf mündlicher Überlieferung beruhte. Die Schrift hatte praktisch keine praktische Bedeutung. Es gab keine Dokumente, auf denen Transaktionen oder Gesetze geschrieben waren.[23] Die Lex Frisonum weicht nicht oder kaum von benachbarten germanischen Rechtsordnungen aus der gleichen Zeit ab.[24]

Die tiefgreifendste gesellschaftliche Veränderung unter fränkischer Herrschaft war die Christianisierung der Region. Vor dem Jahr 800 war es vor allem der lokale Adel, der dem neuen Glauben anhing; in der Allgemeinbevölkerung dauerte dieser Prozess deutlich länger. In den neu annektierten Gebieten wurden fleißige Missionen durchgeführt. Der friesischsprachige Utrechter Priester Liudger traf den Friesen in Fivelgo (Groningen) Barde Bernlef. Bernlef lud ihn freundlicherweise zum Essen ein und besang die großen Taten seiner Vorfahren und die Kriege der Friesenkönige. Laut einer Wundergeschichte hätte ihn Liudger von seiner Blindheit geheilt, woraufhin der beliebte Sänger, der mit seinem Wohltäter reiste, sich bei der Missionsarbeit bewährte. Bernlef sang ab jetzt Psalmen. Liudger zerstörte die Heiligtümer in Fositesland unter bewaffneter Eskorte. Die Christianisierung war so gründlich, dass in den Niederlanden kein einziger heidnischer Text überlebt hat.[25]

Nach der Teilung der Frankenreich das friesische Gebiet gehörte den Erben Karls des Großen von 843 bis Mittleres Königreich von Lothar I. Nach der Niederlage von Lotharius I. wurde das Reich der Mitte, einschließlich des Gebietes des ehemaligen friesischen Reiches, weitgehend Teil des Ostfränkisches Reich, aus dem im 10. Jahrhundert die Heiliges Römisches Reich entstanden.

Friesische Freiheit

sehen Friesische Freiheit für den Hauptartikel zu diesem Thema.
Gebiet unter der "friesischen Freiheit" um das Jahr 1300.
Statue des Großen Piers in Kimswerd, aus 1985.

Die politische Organisation des friesischen Raumes in der Zeit vor 1250 weist im Vergleich zu den anderen Gebieten innerhalb der wenig Unterschiede auf Heiliges Römisches Reich oder Frankreich. Dies ändert sich mit der Zeit, die in der Geschichtsschreibung als . bezeichnet wird Friesische Freiheit ist bekannt geworden. In dieser Zeit fehlte es in Friesland an wirksamer Grafschaft, was zu einer für das Mittelalter außergewöhnlichen Regierungsform führte.[26]

Frisian Freedom entstand nach der Bildung eines Machtvakuums. In der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts war Friesland Eigentum der Herzöge von Braunschweig. Nach Herzog Egbert II. von Meißen revoltierte wiederholt gegen den Kaiser, Friesland wurde ihm 1088 weggenommen, woraufhin der Kaiser das Gebiet dem Bischof von Utrecht gewährt. Der örtliche Adel widersetzte sich dieser Entscheidung und 1099 wurde der Utrechter Bischof Konrad von Schwaben ermordet. Die folgenden von Kaiser Heinrich IV ernannter Graf, Heinrich von Northeim, wurde ebenfalls 1101 ermordet. Danach entstand die Situation, in der sowohl die Grafen von Holland als auch die Sticht von Utrecht Anspruch auf Friesland erhoben. 1165 bestimmt65 Kaiser Barbarossa dass die Sticht und Graafschap Holland fortan gemeinsam beschließen würden, das Amt des Grafen von Friesland zu ernennen, wobei die Sticht praktisch von den Grafen von Holland aufgekauft wurde. Die Bauarbeiten bis zum Tod von Floris IV von Holland im 1234, wonach eine lange Frist beginnt, in der die niederländischen Grafen keine wirksame Autorität über Friesland ausüben können und verschiedene Militärexpeditionen dazu führen, dies zu erreichen.

Die politische Struktur Frieslands war in dieser Zeit von Häuptlingen geprägt, die innerhalb der friesischen Gebiete über relativ kleine Gemeinden die effektive Autorität bildeten und diese regierten. Es gab regionale Beratungsgremien für wichtige politische Fragen, wie z Gebäudebaum; obwohl in diesem Beispiel unklar ist, inwieweit dies Landtage bildete einen strukturellen Teil innerhalb der Verwaltung der Gebiete innerhalb der Friesischen Freiheit als Ganzes.[27] Trotz einer homogenen Verwaltungsstruktur bildete Friesland im 14. Jahrhundert keine Einheit gegen den Expansionismus der niederländischen Grafen. Innenpolitik war 1325 gekennzeichnet durch den gewaltsamen Konflikt zwischen den Schieringer und Vetkoper. Im 1345, kurz nach dem dramatischen Tod des Wilhelm IV. von Holland der bei dem Versuch, Friesland unter seine Herrschaft zu bringen, am Schlacht von Warns wurde zusammen mit dem größten Teil seiner Armee überfallen und getötet, die Spannungen, die Verwüstung und die Gesetzlosigkeit waren so groß, dass einige von Oosterlauwers Friesland (das Ommelanden im Strom Provinz Groningen) warf die friesische Freiheit ab und kam unter die Autorität der Stadt Groningen empfohlen. Im 1401 einreichen Albert von Holland ganz Friesland unter die Autorität seines Grafen, aber innerholländische Konflikte unter seinem Nachfolger Wilhelm VI dies umgekehrt. Innerfriesische Konflikte führten anschließend zu zwei Perioden gegenseitigen Kampfes. Der erste Konflikt, auch genannt der Großer Friesenkrieg (1413-1422), war eine Fortsetzung der Fehden zwischen Schieringer und Vetkoper. Der zweite Konflikt beginnt in 1498 mit dem Sächsischer Vete und fließt dann in die Gelderländer Kriege. Friesland wird hiermit zwischen einer Gelderland-Fraktion (einschließlich Pier Gerlofs Donia) und Unterstützer der Habsburger unten Karel V. Die Zeit der friesischen Freiheit endet offiziell mit dem Sieg Karls V. in Friesland im Jahr 1524, wonach Friesland endgültig bis zum Niederländischer Aufstand fällt unter die Feudalherrschaft.[28]

In der Zeit der friesischen Freiheit wurden verschiedene Versuche unternommen, den mehrdeutigen Status Frieslands durch Rückgriff auf angebliche frühmittelalterliche Privilegien, die bereits im 9. Jahrhundert wurden den Friesen gewährt. Ursprung und Rechtsgültigkeit der friesischen Freiheit von der 12. Jahrhundert zurückgeführt unter anderem auf Karl der Große, aber dafür gibt es keine eindeutigen und zuverlässigen schriftlichen Beweise. Der größte Teil des Mythos Karls des Großen geht auf eine gefälschte Urkunde der 14. Jahrhundert. Laut dieser Quelle gewährte Karl der Große den Friesen als Dank für ihre Hilfe bei der Landnahme verschiedene Privilegien und Freiheiten des Königreichs. Rom und liefere dort einen Belagerten aus Papst. Dies betrifft jedoch einen in der Gründung von Utrecht Fälschung, die mit der Absicht hergestellt wurde, die Ansprüche der Grafen von Holland auf den friesischen Gebieten, die im 15. Jahrhundert dennoch mehrfach erfolgreich durchgeführt wurde und zur Erteilung einer beträchtlichen Anzahl von Privilegien führte.[29][30] Der Zeitraum zwischen 1250 und 1350 gilt gemeinhin als Blütezeit der friesischen Freiheit, nach der die friesischen Gebiete zunehmend mit wachsenden inneren Widersprüchen, Fraktionszwängen, Fehden zwischen prominenten Adelsfamilien und territorialen Ambitionen benachbarter Herrschaften, insbesondere der Grafschaft Holland und das Herzogtum Sachsen (1180-1296).[31] In diesen turbulenten Zeiten wurde das Gebiet, das sich der Autorität eines Herrschers entzog, zunehmend fragmentiert:

  • Das Ommelanden, ehemals Teil von Oosterlauwers Friesland, beigetreten 1345 in der Nähe der Stadt Groningen in der Hoffnung, die Gesetzlosigkeit zu beenden, die dieses Gebiet nach dem Konflikt zwischen den Schieringer und Vetkoper.
  • In Ostfriesland ist die örtliche Oberhäupterfamilie erfolgreich cirksena seine marktbeherrschende Stellung so zu stärken, dass es 1464 beanspruchte den Grafentitel von Ostfriesland, was das Ende der friesischen Freiheit in dieser Region bedeutete.
  • Im 1524 anerkannte die friesischen Staaten Karel V, der nach 1515 damit begonnen hatte, die Rechtsansprüche der niederländischen Grafen auf Westerlauwers Friesland (ungefähr die heutige Provinz Friesland) zu reaktivieren, nach Abschluss des Gelderländer Kriege als Landesherr.

Obwohl die Bevölkerung im Bereich der Friesischen Freiheit sicherlich nicht vollständig friesischsprachig war, hatte sie dennoch einen großen Einfluss auf die Bildung der späteren friesischen Identität.[32] Bereits im späten 16. und frühen 17. Jahrhundert, zum Beispiel im Werk von Ubbo Emmius, Ähnlichkeiten fanden sich im Widerstand des friesischen Adels gegen die gräfliche Autorität und die zeitgenössischer Unabhängigkeitskampf gegen den spanischen König und zwischen der friesischen Freiheit und der späteren Stellung des Republik der Vereinigten Niederlande als einer der wenigen europäischen Staaten ohne Monarchen.

Mit dem Aufkommen der Holländer Einheitsstaat in dem neunzehntes Jahrhundert Der historische Widerstand gegen die Grafschaft Holland war jedoch eine Quelle der Inspiration für den regionalen Stolz und eine historische Parallele zu den damaligen Versuchen, die Individualität Frieslands in einer Zeit der starken Zentralisierung durch den niederländischen Staat zu bewahren. Die Historiker des 19. Jahrhunderts neigten dazu, die friesische Freiheit zu romantisieren und sie als vorrevolutionär klassenlose Gesellschaft freier Bauern mit einer begleitenden Ideologie der Unabhängigkeit und individueller Freiheiten. Dieses Bild wurde von mehreren späteren Forschern entlarvt. Also bewiesen Hendrik Algra dass die Friesen Häuptlinge effektiv gebildet und zeigte einen alternativen Adel J.R.G. Scheune weist darauf hin, dass es innerhalb der Friesischen Freiheit tatsächlich Formen von Leibeigenschaft existierte, wodurch eine weitreichende soziale Gleichheit nicht gegeben war. Bekannte friesische Parolen wie „Leaver dea als Sklave“ (oft in Bezug auf die Schlacht von Warns) und 'Friesische Knabberei Allinne Foar Gott’ und die Schibboleth’Bûter, Brea und Griene Tsiis’ was verbunden ist mit Pier Gerlofs Donia in Wirklichkeit stammen alle aus dem 19. Jahrhundert, nationalistisch, historiographisch; aber dennoch die damals angenommene Bedeutung und den prägenden Aspekt der Zeit widerspiegeln.[33][34][35][36]

Bildung der modernen friesischen Identität

sehen Nationalismus, Friesische Bewegung und Fryske Akademie für die wichtigsten Artikel zu diesem Thema.

Die friesische Identität in ihrer modernen Form ist ein Produkt der 19. Jahrhundert.[37] Während das friesische Selbstbewusstsein in früheren Jahrhunderten eine öffentlich-politische Funktion erfüllte, war es nach 1800 viel enger mit dem im späten 18. und 19. Jahrhundert in der Gesellschaft aufkommenden Begriff des „Volkes“ verbunden. Romantik. Die Herausbildung der friesischen Identität war keine Entwicklung von unten nach oben, sondern wurde von höheren Bevölkerungsschichten in Friesland (Adel und Patriziat) initiiert, die über verschiedene, oft exklusive Verbände und Gesellschaften (einschließlich der Friesische Gesellschaft) schärfen das friesische Provinzprofil in einer Zeit zunehmender Zentralisierung innerhalb der neuen Königreich der Niederlande. Obwohl diese Provinzelite im Allgemeinen die friesische Sprache nicht beherrschte, waren diese Gesellschaften (normalerweise als Kreuzung zwischen a between Herrenclub und ein Kreis der Ortsgeschichte) selbst als Vertreter der friesischen Bevölkerung im neu entstandenen niederländischen Nationalstaat. Mitglieder dieser Verbände und einzelne Schriftsteller veröffentlichten verschiedene Publikationen, in denen sie die friesische Landkultur und den Volkscharakter nicht nur beschrieben, sondern auch stark idealisierten. Typisch für solche Veröffentlichungen ist, dass die Autoren in ihren Beschreibungen einen kausalen Zusammenhang zwischen dem angeblichen Nationalcharakter und der Landschaft sehen, schrieb Rev. Joost Hiddes Halbertsma Mitte des 19. Jahrhunderts folgendes:

Der Fries des Tons wird sich auf diesen Höhen nie ganz absetzen. Er ist ein Mann des Wassers und des flachen Landes ohne Bäume. Sein Auge muss so frei sein wie sein Wille und sein Handeln. Umgekehrt ist der Friese der Waldregion im reichen Acker- und Weideland ebenso wenig zu Hause, während der Frisco-Sas innere Widerstände überwinden muss, wenn er sich in der Lehmregion niederlässt.

— J. H. Halbertsma, Über den Volkscharakter der Friesen (1842)

Beschreibungen wie diese passen in ein breiteres Muster von Veröffentlichungen mit Charakterisierungen lokaler und regionaler Merkmale, das in den Niederlanden in der zweiten Hälfte des 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts populär war. Auch heute noch erkennbare regionale Stereotypen wie die der „sparsamen Zeelander“, „Burgunder aus Brabant“, „stumpfen Holländern“ und „bodenständigen Groningern“ sind in dieser Zeit gang und gäbe.

In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts bestand das Hauptziel der verschiedenen Kulturvereine darin, die Friesen für die friesische Geschichte zu sensibilisieren. Es ist zu befürchten, dass die spezifischen Aspekte der friesischen Geschichte in der neuen nationalen Geschichtsschreibung verloren gehen. Erst in der Zeit danach 1848 Innerhalb der friesischen Identitätsbildung rückt die friesische Sprache zunehmend in den Vordergrund.[38] In dieser Zeit werden die friesische Identität und Individualität zunehmend mit denen anderer Regionen (insbesondere der Provinz Groningen) sowie „Holland“ und „Den Haag“ kontrastiert. Diese erneute Bewegung wird oft unter der Überschrift Friesische Bewegung und hat großen Einfluss auf die Bildung der heutigen friesischen Identität.[39][40]

Das Prestige der friesischen Sprache oder gar die Wahrnehmung des Friesischen als eigenständige Sprache in der Wissenschaft dieser Zeit wurde dadurch verstärkt, dass einige Pioniere der (west-)germanischen Sprachwissenschaft, wie z Johan Winkler und Waling Dykstrawaren friesischer Abstammung. Vor allem Winkler verbarg seine Vorliebe für die friesischen Dialekte nicht und schrieb in schreef Der freie Friese, die Hauspublikation der Friesischen Gesellschaft, darunter:[38][41]

Die Groningerländer und d'Oost-Friesen sind ungleich breiter und flacher in ihrer Aussprache als die Friesen, die westlich der Lauers leben. Sachsen hat einen großen Einfluss auf ihren Akzent. Sie sprechen auch langsamer als die westlichen Lauerschen Friesen und klammern sich beim Sprechen, so viel sie können, an ihre Kiefer; während im Westen der Lauers die Leute gedämpfter, ordentlicher, aber auch schneller sprechen.

— Johan Winkler, Ein paar Dinge über friesische Eigennamen (1877)

Winkler ist auch der Urheber der bis ins 20. Jahrhundert üblichen, aber mittlerweile überholten Einteilung der niederländischen Bevölkerung (und indirekt der niederländischen Dialekte) in Friesen, Franken und Sachsen, wobei er die Friesen eindeutig als einheimischer und die Franken identifiziert the und Sachsen als Nachzügler auf der niederländischen Bühne.[42]

Im frühen 20. Jahrhundert Mehrere Historiker, angeführt von Johan Huizinga, um die bisherige Geschichtsschreibung von ihren romantischen und nationalistischen Untertönen zu befreien. In Kombination mit der fehlenden feindseligen Haltung des niederländischen Staates gegenüber der friesischen Sprache, wie die des belgischen gegenüber der Gleichberechtigung des Niederländischen gegenüber dem Französischen, führte dies zu einer deutlichen Abkühlung nationalistischer Gefühle in Friesland. Seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts hat sich die friesische Identität zu einer der stärkeren und ausgeprägteren regionalen Identitäten in den Niederlanden entwickelt. Die Beherrschung der friesischen Sprache, da 1970 als zweite Landessprache anerkannt, ist es für viele Friesen ausschlaggebend, um Friesisch zu sein.[43]

Identität

Das Ausmaß, in dem sich Friesischsprechende als Friesen identifizieren, unterscheidet sich voneinander. Im Allgemeinen ist die friesische Identität in den Niederlanden stärker ausgeprägt als die der Sprecher von Saterfriesisch und Nordfriesisch in Deutschland. Die Bildung einer Nation oder eines Volkes ist unter den Sprechern der drei friesischen Sprachen kein weit verbreitetes Gefühl.[44][45][46]

In den Niederlanden hat Friesisch einen separaten Status, aber Friesischsprechende sind nicht als unabhängige ethnische oder nationale Minderheit registriert. Offizielle Zahlen zur Zahl der Friesen oder Personen, die sich als Friesen identifizieren, liegen daher nicht vor. Nach eigenen Angaben der Friesischkenntnisse kann festgestellt werden, dass 95 % aller Einwohner der Provinz Friesland Friesisch „ziemlich gut“ bis „sehr gut“ verstehen. Die Gruppe, die angibt, dass sie „sehr gut“ Friesisch sprechen, besteht aus ca. 385.000 Personen, 60 % der Befragten.[47] In einer Studie von 2016 von dem Friesisches Sozialplanungsamt Etwas weniger als drei Viertel der Befragten gaben an, eine friesische Identität zu haben Elf-Städte-Tour, die friesische Landschaft und die Friesische Sprache wurden dabei als die wichtigsten Bestandteile angesehen.[48]

Politik und internationale Zusammenarbeit

sehen Interfriesischer Rat für den Hauptartikel zu diesem Thema.
Friesische Flaggen auf dem Interfriese Congress 2006

In den Niederlanden sind Friesischsprachige die einzige anerkannte nationale Minderheit.[49][50][51] Im politischen Bereich ist die in 1962 Gegründet Friesische Nationalpartei sich von einer stark regional ausgerichteten Plattform. Im Gegensatz zu dem, was der Name vermuten lässt, ist die Friesische Nationalpartei weder für ein unabhängiges Friesland, noch konzentriert sie sich in ihrem Bestreben, die friesische Identität zu bewahren und zu stärken, nur auf die friesischsprachigen Personen, sondern auf alle Einwohner der Provinz Friesland.[52] Neben dieser Partei nahm die 2006 gegründete und 2011 wieder aufgelöste Partei DeFriezen an den Wahlen in der Provinz Friesland teil.

Verschiedene Organisationen der Provinz Friesland bilden zusammen die Friesendelegation für den Friesenrat, eine 1999 in Deutschland gegründete Partnerschaft verschiedener politischer und kultureller Institutionen aus Friesland, dem Saterland und dem nordfriesischen Raum. Diese drei Sektionen sind alle in der Interfriesischer Rat, ein Kooperationsgremium der drei friesischsprachigen Gebiete, das sich besonders für den kulturellen Austausch einsetzt. Die niederländische Delegation des Friesenrates besteht unter anderem aus den LTO Nord, der Friese Rat der Kirchen, der Friese Handelskammern, das Verband friesischer Gemeinden und der Fryske Akademie.

Sprache und Kultur

sehen Friesische Sprachen für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Die Wissenschaft, die sich mit den friesischen Sprachen und Kultur beschäftigt, nennt man Frisistik. Die modernen friesischen Sprachen sind:

Die modernen friesischen Dialekte entstanden aus einer Reihe westgermanischer Sprachvarietäten, die am Nasalspirantenwet teilnahmen. Mit dieser Klangverschiebung im Vergleich zum Spätgermanischen/Südgermanischen wird der Konsonant (speziell a Reibelaut oder Nasal-), wenn ein vorhergehender Vokal verlängert wird. Ein konkretes Beispiel dafür ist das niederländische 'oneins' und deutsch 'uneins“ im Vergleich zum friesischen „ús“ und dem englischen „us“. Diese Klangmerkmale (auch Nordseegermanismen, Ingveonismen oder Anglo-Friesismen genannt) sind nicht nur typisch für Friesisch und Englisch, sondern kommen auch in also Niederländisch und Niedersächsisch für, wenn auch in viel geringerem Maße. Die überwiegende Mehrheit der Ingveonismen beschränkt sich jedoch auf Friesisch und Englisch. In grammatikalischer Hinsicht weist das Friesische starke Ähnlichkeiten mit den umliegenden niederländischen und niedersächsischen Dialekten auf. Bei Saterländisch und Nordfriesisch gibt es keinen klaren Übergangsdialekt, aber eine gewisse gegenseitige Verständlichkeit zwischen dem Friesischen und den umliegenden niedersächsischen Sprachformen, wie es auch zwischen dem Groninger und dem Friesischen der Fall ist.[53]

1956 hat der niederländische Staat Hochfriesisch als zweite Landessprache anerkannt.[54][55] Als Einheimischer Minderheitensprache genießt den Sprachschutz unter dem Europäische Charta für Regional- oder Minderheitensprachen.[56][57][58] Neben Niederländisch ist auch Friesisch die Amtssprache in der Provinz Friesland. Friesisch ist im Primarbereich Pflichtfach, Schulen können jedoch davon ausgenommen werden. Die Leistungsstandards und die Leistungsziele für das Fach „Friesisch“ wurden veröffentlicht, sodass sie nicht von der Schulaufsicht kontrolliert werden.

Verschwinden historischer friesischer Sprachgebiete

Von ungefähr dem Hochmittelalter insbesondere in der Zeit des 16. und 17. Jahrhunderts hat es im Sprachraum des Friesischen im weiteren Sinne eine deutliche Verkleinerung gegeben. In Ostfriesland und auf den Nordfriesischen Inseln ist der Einfluss der Hanse, enthält die Niedersächsisch als Futter- und Handelssprache, früh deutlich spürbar. Nach dem Reformation neemt het Duits, als taal van de protestante kerk in Sleeswijk-Holstein, de rol van cultuurtaal over. In het calvinistische Oost-Friesland neemt aanvankelijk het Nederlands de rol van cultuurtaal over, maar legt het, na de Duitse eenwording in 1871 af ten opzichte van het Duits. Het Oostfries Plat, een Nedersaksisch dialect, heeft elementen behouden van de vroegere Friese taalvariant die in het gebied gesproken werd. Deze taalvariant is bepalend voor de identiteit van de Oost-Friezen. In Nederland was een groot deel van de huidige provincie Groningen oorspronkelijk Friestalig, maar nam in groeiende mate het Nedersaksische dialect van de stad Groningen over; welke in groeiende mate het aangrenzende gebied beheerste. Een soortgelijk patroon deed zich voor in de provincie Friesland, waar in de grotere steden een Nederlands-Fries mengdialect ontstond, het zogenaamde Stadfries, dat het oorspronkelijke Friese dialect verdrong. Eeuwenlang, was het Nederlands de taal van de kerk en de overheid en was het Fries vooral op het platteland en binnen de huiselijke sfeer de gesproken taal. Naast het gebruik in erediensten, was het Nederlands in geheel Friesland tot 1956 de enige ambtelijk erkende taal.[59]

Volksverhalen

Zie Friese volksverhalen voor het hoofdartikel over dit onderwerp.

Friese volksverhalen zijn vertellingen uit of over Friesland die voor langere of kortere tijd mondeling tussen (groepen) mensen circuleren, zoals sagen, legenden, moppen, kwispels, exempelen en het broodjeaapverhaal.

Trivia

  • Volgens de Renaissancistische oorsprongsmythe van Suffridus Petrus (1527-1597) stamden de Friezen van koning Friso, de zoon van de Indiase koning Adel, een afstammeling van Noach. Pierius Winsemius (1586-1644) nam het verhaal daarna op in zijn Chronique ofte historische geschiedenis van Vrieslant. Deze, op basis van verzonnen kronieken en apocriefe verhalen samengestelde, mythe werd echter reeds in de 17de eeuw door de Friese historicus Ubbo Emmius verworpen en afgedaan als een compleet verzinsel en binnen de moderne geschiedschrijving wordt het verhaal van Suffridus Petrus eveneens als onzinnig beschouwd.[60][61]

Zie ook

Europese etniciteiten en nationaliteiten
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Nationaliteit:Abchaziërs · Albanezen · Andorrezen · Armeniërs · Azerbeidzjanen · Belgen · Bosniërs · Bulgaren · Denen · Duitsers · Engelsen · Esten · Faeröerders · Finnen · Fransen · Georgiërs · Grieken · Grieks-Cyprioten · Hongaren · Ieren · IJslanders · Italianen · Kroaten · Letten · Liechtensteiners · Litouwers · Luxemburgers · Macedoniërs · Maltezen · Moldaviërs · Monegasken · Montenegrijnen · Nederlanders · Noren · Oekraïners · Oostenrijkers · Polen · Portugezen · Roemenen · Russen · San Marinezen · Schotten · Serviërs · Slovenen · Slowaken · Spanjaarden · Tsjechen · Turken · Turks-Cyprioten · Welsh · Wit-Russen · Zweden · Zwitsers