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Allegorie zur Französischen Revolution Jeanne-Louise (Nanine) Vallain (1767-1815) (Museum der Französischen Revolution).

Geschichte Frankreichs

Vorgeschichte Kelten (ab 7. Jahrhundert v. Chr.) Römerzeit Römer (51 v. Chr.-486) Franken (ab 287) Mittelalter Frankenreich: (481-887/8) Merovingen (481-751) Karolinger (751-987) Westfranken (843-987) Königreich Frankreich: (987-1791) Kapetianer (987-1328) Valois (1328-1589) Frühe Neuzeit Antike Regierung Bourbon (1589-1792) Französische Revolution (1789) Königreich Frankreich (1791-1792) Erste Republik (1792-1804) Erstes Imperium (1804-1815) Wiederherstellung (1815-1830) Moderne Zeiten Juli Monarchie July (1830-1848) Zweite Republik (1848-1852) Zweites Reich (1852-1870) Dritte Republik (1870-1940/'46) Vichy-Regime (1940-1944) Provisorische Regierung (1944-1946/47) Vierte Republik (1946-1958) Fünfte Republik (1958-heute) Französisches Kolonialreich

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Das Französische Revolution (1789–1799^[1][2]) war einflussreich politischer Umbruch am Ende von 18. Jahrhundert bei dem die absolute Monarchie Das Frankreich drei Jahrhunderte^[Quelle?] hatte gewaltsam regiert wurde abgeschafft und der Erste Französische Republik wurde gegründet. Während der Herrschaft dieser Republik waren unter anderem der ehemalige König und seine Gemahlin Gericht versucht und zum Tode verurteilt. Die Macht und Privilegien von Adel und Klerus unter dem Druck radikaler politischer Gruppen massenhaft zurückgedrängt wurden, Menschenmassen in den Städten und Bauern in ländlichen Gegenden. Die alten Ideen von Absolutismus, Aristokratie und die Macht der Kirche wurden durch Prinzipien ersetzt, die in der Sloganliberté, égalité, fraternitéd.h. Freiheit, Gleichheit ^{[Anmerkung 1]} und Brüderlichkeit. Die Französische Revolution brachte weitreichende und nachhaltige Veränderungen in Frankreich mit sich, die sich über ganz Europa ausbreiteten.^[3]

Die Französische Revolution war einer der ersten erfolgreichen Aufstände in der Geschichte politisch Führung kannte. Viele frühere Bauernaufstände verliefen spontan und vage Anarchist Charakter, in dem die Unzufriedenheit der Aufständischen zum Ausdruck kam, es jedoch kein klares politisches Programm in Bezug auf das staatliche System gab. Dazu trug auch die Möglichkeit der Verbreitung bei Broschüren die vor der Revolution im 18. Druckerpresse und der Widerstand gegen die Zensur. Eine der wichtigsten Errungenschaften dieser Revolution war daher die Freiheit der Druckmaschine.

Die verfassungsrechtlichen und ideologischen Reformen wurden begleitet von Bürgerkrieg und Terror. Um die politischen Probleme zu überwinden und die Unregierbarkeit des revolutionären Frankreichs zu vertuschen,^[Quelle?] schickte die girondin politische Fraktion für den Krieg, wobei das Hauptargument die Statement von Pillnitz (August 1791), in dem Österreich und Preußen forderte die europäischen Monarchien auf, die französische Königsfamilie zu retten; sie befürchteten, dass sich revolutionäre Ideen auf ihre Länder ausbreiten würden. Es folgte die Koalitionskriege (1792–1815), während dessen schließlich General Napoleon Bonapartenahm Kraft (1799) und die Französische Revolution endete. Napoleon verbreitete weiterhin einige der revolutionären Ideen bei seiner Eroberung in ganz Europa, während er andere Veränderungen rückgängig machte, wie z katholische Kirche in Frankreich mit dem Konkordat vom 15. Juli 1801 oder die Wiedereinführung der Sklaverei (Code Noire) in dem Französische Kolonien im Mai 1802 und krönte sich zum Kaiser emp im Jahr 1804. Nach Napoleons endgültiger Niederlage im Schlacht von Waterloo (1815) wurde der Von den europäischen Mächten wiederhergestellte Bourbon-Monarchie.

Ursachen der Französischen Revolution

Es altes Regime^{[Anmerkung 2]} hatte sich im Laufe des 18. Jahrhunderts immer mehr erodiert und implodiert schließlich während verzweifelter Reformversuche, die jedes Mal auf heftigen Widerstand der Privilegierten stießen.

Die Hauptbeschwerden der verschiedenen Positionen Waren:

1. Im sozialen Bereich ist die Klassenwidersprüche schärft unaufhörlich. Das Bourgeoisie lehnte die vielen Privilegien der Adel und der höhere Klerus; die Bauern wehren sich^[4] gegen die Feudalrechte, gegen den Zehnten und andere Abgaben zu Gunsten der Grundherren. Die Forderungen des Bürgertums spiegelten sich in der Cahiers de doléances die die Städte 1789 ihren Vertretern in den Generalstaaten schenkten.
2. Trotz des Wirtschaftswachstums des 18. Jahrhunderts dominierten weiterhin Versorgungskrisen und die ständig steigenden Lebensmittelpreise den Alltag der einfachen Leute. Weder die ländlichen (die 85 % der Bevölkerung ausmachten) noch die städtischen Handwerker und Arbeiter sahen eine Verbesserung ihrer Situation.
3. Inzwischen hatte seit Mitte des 18. Jahrhunderts eine neue philosophische Bewegung Frankreich erobert. Das Beleuchtung Vernunft widersetzte sich der Tradition. Aus dem „Ideenfluss“, der diese Bewegung begleitete, wurde eine popularisierte „revolutionäre“ Ideologie geboren. Die Überzeugung, dass sich etwas ändern müsse, durchdrang immer weitere Kreise. Früher führte dies zum erfolgreichen Amerikanische Revolution (1775–83), einer der Britisches Imperiumunabhängige bürgerliche Republik führte zu, und zum gescheiterten Patriot-Bewegung in dem Republik der Sieben Vereinigten Niederlande (1780–87), gefolgt von einem reaktionären Orange Restaurierung.
4. Der König handelte unrechtmäßig - nach Ansicht des Adels: In seinen Bemühungen, die Adelsprivilegien zu reduzieren, die Rechts- und Verwaltungsführung zu vereinfachen, Straßen zu bauen und Steuern gleichmäßig zu verteilen, hatte er he Ludwig XV die Feindschaft des Adels und der Aristokraten spüren Parlamente am Hals genommen. 1750 brach eine Schlacht (die viele Jahre dauern sollte) zwischen dem König und den aristokratischen Parlamenten aus - der eigentliche Vorlauf der Revolution, fast 40 Jahre vor der offiziell Datum. Chateaubriand bemerkt Les patriciens commencèrent la Revolution, les plébéiens l'achevèrent - die Adligen haben die Revolution begonnen, der Mob hat sie beendet. Der Konflikt, mit unterschiedlichen Erfolgen auf beiden Seiten, endete nach 48 Jahren unter Ludwig XVI in einer totalen Blockade des Staatsapparates, der Unfähigkeit, angemessene Steuern zu erheben und a Konkurs. Der Historiker Michel Antoine legt die Saat für diesen allmählich wachsenden Konflikt, den er als juristischen Staatsstreich bezeichnet, in der Entscheidung des regnet im Jahr 1715, um die Ludwig XIV mundtot Parlamente das Remonstrationsrecht zurückzugeben.
5. Die letzte Ursache war der Staatsbankrott im Jahr 1787. Frankreichs Staatsschulden waren zwar geringer als die Englands, aber der König war nicht befugt, ohne Zustimmung des Parlaments angemessene Steuern zu erheben oder neue Schulden aufzunehmen. Aufeinanderfolgende königliche Minister kamen mit zunehmend konvulsiven Lösungen, konnten aber die Parlamente nicht umgehen. Erfahrene Staatsmänner wie Necker und Calonne waren machtlos. Eine Steuerreform, die die bisher befreiten Stände - Adel und Klerus - an den Staatskosten beteiligen sollte, wurde zwar häufiger vorgeschlagen, war aber nicht durchführbar, da Gesetzesreformen durch die edlen Parlamente gehen mussten, die den Staat lähmten. Vom Adel besiegt, berief der König 1789 die Generalstaaten ein, von denen das Volk und der Generaldirektor des Finanzministeriums Jacques Necker, heute Staatsminister, eine Lösung erwarteten. Eine gravierende Fehleinschätzung, denn die Dritter Stand der Generalstaaten rief sich sofort zur Assemblée Nationale aus und nahm die Sache selbst in die Hand, indem er die Grauen gekonnt aufpeitschte. Der Adel hatte die Revolution begonnen, hatte aber nun die Kontrolle an den Dritten Stand verloren.

Moderne Autoren, wie z Simon Schama, William Doyle und Michel Antoine hinterfragen die Interpretation von Klassenkampf, Armut, Elend, Tyrannei und königlicher Inkompetenz. Die Bilanz der Regierung Ludwigs XV. war laut Michel Antoine recht positiv; Louis XVI erbte eine relativ überschaubare Situation. Die Staatsverschuldung war nicht wirklich ein Problem – ähnliche Probleme wurden bereits von der Regierung gelöst regnet oder von Minister Terray. Warum ist die Revolution nicht in anderen Ländern mit ähnlichen sozialen Problemen ausgebrochen – in Preußen, England, den Dutzenden deutschen Fürstentümern oder Spanien mit seiner extremen Armut? Eine wichtige Ursache dieser kollektiven Selbstzerstörung legt Schama in Individuen, Politikern, Rednern, die die Grauen aufstachelten und auch im Spaß des Hochadels (das ehrgeizige Haus Orleans beteiligte sich aktiv an der Agitation (Philippe-Egalite); ein anderer heizer war der Prinz von Conti). Michel Antoine erklärt, wie die Hetze der parlamentarischen Kreise, gefolgt vom Hochadel, zu einer allgemeinen Verachtung des Königs führte und dass die Ursache der Revolution bis ins frühe 18. Jahrhundert zurückverfolgt werden kann.^[Quelle?]

Unmittelbare Ursachen der Revolution

Das Budget war nicht ausgeglichen

Der Staat hatte 502 Millionen Lackierung an Einnahmen und 630 Millionen Livre an Ausgaben. Dies führte zu hohen Schulden. Darüber hinaus erhöhten die Zinssätze diese Schulden immer weiter. Der Geldbedarf überließ den König der Willkür der Parlamente, der die Steuern genehmigen musste, aber Modernisierungen und Reformen ablehnte. Solange der König Geld brauchte, blieb alles beim Alten. Die Bedrohung durch das Ausland – die anhaltenden geldfressenden Kriege mit England – machten die politische Blockade fast dauerhaft.

Hungersnöte

Frankreich litt unter strukturellen Hungersnöten. Bis dahin hatten die französischen Könige nach besten Kräften versucht, die Preise zu stabilisieren und die Verteilung zu regulieren - es gab eine Getreidepolizei: Spekulationen wurden wirksam verhindert. Unter dem Einfluss der Denker der Aufklärung, die die Kräfte des freien Marktes propagierten, sagte Minister Turgot die Regulation. Reiche Spekulanten könnten nun den Markt beeinflussen und Knappheit ohne Missernten schaffen. Ein konkretes Beispiel ist die Hungersnot von 1788, bei der die Getreidepreise enorm gestiegen. Ein Vermögen wurde auf dem Rücken der hungernden Bevölkerung gemacht, unter anderem durch den Bankier Necker, Finanzminister nach Turgot. Nach Ansicht einiger Historiker sind die Hungersnöte auch zum Teil auf den Ausbruch des isländischVulkan Laki ab 1783.^[5] Erst 1789 fielen die Getreidepreise wieder und der Lebensstandard stieg. Dies war auch das Jahr des Aufstands.

Handelsvertrag mit England von 1786

Dieses Handelsabkommen bedrohte die französische Textilindustrie. Das Ergebnis war eine Reihe von Ausschreitungen und sogar Ausschreitungen gegen die Regierung.^[6]

Absolutismus

Sowohl der Adel als auch die Philosophen waren damit nicht einverstanden Absolutismus (aus gegensätzlichen Gründen), die auf dem "Droit Divin" (göttliches Recht) beruhte. Der König wurde von Gott gesalbt und war nur Gott verantwortlich. Das haben sie gefunden die Menschen durfte auch an den Entscheidungen mitwirken. Zum Beispiel dachte man, dass der König nur eine Exekutivgewalt haben sollte und dass die Parlamente als Vertreter des Volkes haben gesetzgebende und richterliche Befugnisse. Dass das Volk durch a . repräsentiert wird gewählte Vertretung war damals keine Bedingung: selbst für die aufgeklärten Philosophen war das gemeine Volk selbst unreif. Mehrere Leichen verwechselten sich mit dem Vertreter des Volkes (einschließlich der nicht ausgewählten Parlamente). Häufig Charles de Montesquieu als der wichtigste Philosoph in dieser Hinsicht. Sein Hinweis auf die Parlamente als Garanten der Freiheit ist modern und wird oft falsch interpretiert. Die Parlamente waren zu seiner Zeit Adelsgerichte und Oberste Gerichte, die gegen den König ein Remonstrationsrecht hatten. Die Rolle der Philosophen wurde von späteren Historikern vergrößert, aber vielleicht wichtiger in der Anfechtung des königlichen Absolutismus waren (Pseudo-)Historiker, die unter dem Einfluss der Jansenismus, wie PräsidentenDie Cotte und Durey de Meinières und sein Angestellter der Gerichtsvollzieher Louis Adrien Le Paige, ein politischer Theoretiker und tollwütiger Pamphletist, der aus historischen Gründen die königliche Macht der der Parlamente untergeordnet betrachtete und deshalb eine Regierung aus (edlen) Richtern errichten wollte.

Tabellenplatz

Viele Leute dachten, dass die Positionen musste verschwinden. Alle Menschen sollten gleich sein. Ein Bauer musste einem Edelmann gleichkommen, denn ein Edelmann hat keinen größeren Magen als ein Bauer. Der Meister hat keine größeren und stärkeren Arme als sein Diener. Warum sollte er also mehr wert sein als die Armen? Die Leute fanden es unfair, dass nur der Dritte Stand Steuern zahlen musste. Sie hielten es auch für ungerecht, dass der Dritte Stand 10 % des Lohns an die Kirche abführen musste. Sie fanden es unfair, dass nur sie zahlen müssten und kaum Rechte hätten. Zum Beispiel mussten Bauern einen Teil ihrer Zeit umsonst auf dem Land des Adeligen arbeiten. Weil sie Steuern und Lohnsteuer an die Kirche geben musste, wollte auch der Dritte Stand an Diskussionen und Mitregierungen teilnehmen können.

Broschüre Schlacht

Ab der Mitte des 18. beleuchtet Publikum. Die heimlichen Autoren waren in parlamentarischen und jansenistischen Kreisen zu finden. die wohlmeinung Louis le Bien Aime wurde schließlich gehasst und verachtet, und wenn Despot und Tyrann abgebildet. Aus den parlamentarischen Kreisen kam 1757 a Attacke her. Nach dem Tod Ludwigs XV. ging das Pamphletieren und Beleidigen einfach weiter Ludwig XVI und Marie Antoinette. Die Titel Despot und Tyrann wurde im revolutionären Vokabular alltäglich.
Ursprünglich von Adels- und Jansenistenkreisen verwendet, wurde die Brandsprache auch zum Idiom des Bürgertums, das seit der Einberufung der Generalstaaten 1789 die Oberhand hatte.

Die königliche Familie

Veröffentlicht im Jahr 1781 Jacques Necker, Generaldirektor des Finanzministeriums, a Compte rendu au Roic, um seine Verwaltung zu rechtfertigen. Die Unzufriedenheit in der Bevölkerung wuchs mit der Erkenntnis, dass der König und seine Frau so viel für Paläste, Pensionen, private Einrichtungen (zum Beispiel den Hof von Marie Antoinette) ausgeben, als wäre nichts gewesen. Der berühmte Spruch "Le peuple n'a pas de pain? Qu'il mange de la brioche!" („Haben die Leute kein Brot? Dann essen sie Brioche!") wurde nie von ihr gesprochen, sondern war eine Kampagne für die Verfasser von Flugschriften, genau wie die Diamant-Halsketten-Affäre.^{[Notiz 3]}

Kurs der Revolution

Die Nationalversammlung

Die Generalstaaten in der Hotel des Menus-Plaisirs

Die Verschuldung des Staates und die Unfähigkeit, Reformen gegen den Willen der Parlamente und der Privilegierten legal durchzuführen, machten den Bankrott unvermeidlich. Der König rief a Versammlung der Notabeln ohne Lösung zusammen und organisierten schließlich einen Generalstaat. Wahlen wurden nach einem komplizierten, getreten System, in dem eine sehr breite Vertretung geschaffen wurde (jeder Franzose auf der Steuerliste nahm an den Wahlen zum Dritten Stand teil, auch diejenigen, die nicht zahlten; in der Geistlichkeit durfte jeder Pfarrer wählen, was eine große Gruppe von Nichtzahlern -Adel in der Vertretung des Ersten Standes).

Traditionell sind die drei Tabellenplatz getrennte Sitzungen und Abstimmungen, was sich nachteilig auf die dritter Stand, der ebenso viele Mitglieder entsenden durfte wie die beiden anderen Stände zusammen und der wusste, dass die Klerus enthielt eine bedeutende Minderheit von Unterstützern ihrer Sache. Der Dritte Stand verlangte gemeinsame und namentliche Abstimmungen und lehnte eine getrennte Versammlung ab. Außerdem waren die Delegierten Paris komm, bewaffnet mit Cahiers de Doléances, mit allen Forderungen des Volkes, und sahen sich legitimiert, grundlegende Reformen durchzuführen, was weder die Absicht des Königs war, der eine Rede vor zu vielen Neuerungen warnte, noch die Absicht von Necker, der eine dreistündige Rede zum Thema Finanzen. Die Abgeordneten des Dritten Standes waren jedoch nicht gekommen, um über Geld zu sprechen und ließen sich nicht auf diese Rolle reduzieren.

Am 17. Juni 1789 erklärte sich der Dritte Stand zum Nationalversammlung (Nationalversammlung - nicht zu verwechseln mit der aktuellen französischen Assemblée nationale). Lass in diesem Moment König Ludwig XVI, in tiefer Trauer um den Tod seines Sohnes, den Besprechungsraum schließen. Heiße Köpfe behaupteten, der König wolle die Versammlung auflösen und es wurde beschlossen, nach Kaatsbaan zu ziehen. Es passt in die politische Agenda späterer Historiker, die Schließung der Versammlung angesichts der faszinierenden Königin zuschreiben.
Hier, am 20. Juni, die Eid auf der Kaatsbaan geschworen und erklärten, dass sie sich nicht trennen würden, bis das Land Verfassung hätte. Nach Teilen der Adel und Klerus der Nationalversammlung beitrat, forderte Louis am 27. Juni die verbleibenden Mitglieder der beiden privilegierten Stände auf, ebenfalls der Versammlung beizutreten.^[7] Das taten alle bis auf eine Person.^[Quelle?] Rückblickend kann man sagen, dass dies der Beginn der Französischen Revolution und der Anfang vom Ende war altes Regime, aber das wussten die Beteiligten damals noch nicht. Am 9. Juli nannte sich die Versammlung "Assemblée nationale". Bestandteil'', National Bestandteil Treffen.

Sturm auf die Bastille

Jean-Pierre Houel: Der Sturm auf die Bastille

sehen Sturm auf die Bastille für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Es entstand – vor allem unter den einfachen Leuten von Paris – Misstrauen gegenüber dem König und den Adel. Seit dem Rücktritt des Premierministers die Brienne in Paris war es unruhig gewesen. Am 27. April 1789 kam es zu blutigen Ausschreitungen wegen des Gerüchts, der Industrielle Reveillon wollte die Löhne senken. Das arme Viertel der Faubourg Saint-Antoine war seitdem in ständigem Aufruhr.
Zu einer Zeit, als die wohlhabende Bourgeoisie glaubte, an die Macht zu kommen, stellte sich heraus, dass Truppen um Paris versammelt waren, und außerdem hatte der König am 12. Necker, ein Bankier, hatte gefeuert und die HardlinerDie Breteuil ernannt hatte. Dies war ein Schock für die Welt der bereichernden Banker und Spekulanten. Bereitete der König einen Staatsstreich vor und ernannte Baron De Breteuil? Das reiche Bürgertum begann, den Mob als Rammbock zu benutzen.^[8]

Bankiers Jean-Frédéric Perregaux und Etienne Delessert Waffen ausgehändigt. Folkloristen nutzten ihre Chance: Camille Desmoulins übernahm die Veranstaltungsleitung. Paris war eine leichte Beute, da der verärgerte Militärkommandant Besenval am 12. Juli die Polizei aus Paris abgezogen hatte. Am Morgen des 14. Juli nahm es eine Bande von Revolutionären ein Hotel des Invalides ein, um sich zu bewaffnen. Sie haben dort gefunden Musketen und Waffen, aber nein Schießpulver. Sie gingen in die Festung der Bastillewo es einen Vorrat an Schießpulver gab. Am 14. Juli 1789 wurde der Bastille gestürmt, das Schießpulver geplündert, den Gouverneur der Bastille ermordet, und die wenigen Gefangenen (vier Fälscher, zwei geisteskranke und der Graf de Solages, möglicherweise ein Sexualstraftäter, auf Kosten seiner Familie inhaftiert) triumphierend "befreit" (die geistesgestörten wurden später eingesperrt) in dem Asile de Charenton).

Spätere Geschichtsschreibung verschönerte die Realität und präsentierte den Fall der Bastille als das Ende eines königlichen Symbols der Unterdrückung. Tatsächlich war es der Beginn des bewaffneten Aufstands und des Blutvergießens und der Regierung der Demagogen. Der Aufstand breitete sich auf das Land aus, wo die Bevölkerung das Eigentum der Adel angegriffen. Der Sturm auf die Bastille wurde zum Hauptsymbol der revolutionären Ereignisse.

Die Bourgeoisie, Bankiers und Spekulanten siegten: Am 16. Juli ernannte der König Necker erneut zum Minister. Um den Mob "nach Gebrauch" zu kontrollieren, kaufte die Bourgeoisie die Waffen wieder - für 40 Sous^{[Anmerkung 4]} jeder – und bewaffnete eine Zivilmiliz, die sie Nationalgarde namens. Infolgedessen hatte die Bourgeoisie eine eigene Armee. Nur "aktive Bürger" (sprich: reich genug, um Steuern zu zahlen) durften der Garde beitreten.

Abschaffung des Feudalsystems

Abbe Gregor

Ab Juli 1789 wurde die Verfassung in Ausschüssen vorbereitet, die Versammlung war alarmiert durch eine Reihe von Bauernaufständen, die bereits Ende 1788 wüteten, gegen die ruhmreichen Rechte, die als "la Grande PeurUm die Bauern zu besänftigen, wurde beschlossen, die herrschaftlichen Rechte (die Rechte der Feudalherren) "abzuschaffen".

• die Abgabe, eine Geldsteuer
• lästige Pflicht, eine Verpflichtung zur Leistung von 3 Arbeitstagen im Jahr gegenüber der Herrschaft (von den Landwirten in der Praxis abgelehnt)
• champart, ein Teil der Ernte
• Banalitäten, einschließlich der kostenpflichtigen Nutzung der Mühle, des Ofens oder anderer Einrichtungen
• Hauptmorte, oder tote Hand, das Recht des Herrn auf eine Erbschaft oder in bestimmten Fällen (real Leibeigenschaft) die Beendigung des Mietverhältnisses im Todesfall
• der kirchliche Zehnten

Jedes dieser Rechte war relativ gering, aber insgesamt lasteten diese Lasten erheblich auf den Schultern der Bauern.Am 4. August 1789 stimmte die Versammlung für die Abschaffung der Privilegien.^[7] Artikel 1 seiner Erklärung lautete:

"Das Nationalversammlung zerstört das Feudalregime vollständig".

Es war nicht zu erwarten, dass die Versammlung, die aus wohlhabenden Bürgern, Geistlichen und Adeligen bestand, wirklich etwas gegen die Situation der Bauern tun würde. Bei ihrer (erzwungenen) Reform wollte die Versammlung vor allem das Eigentumsrecht respektieren. Zwischen dem 5. und 11. August folgte eine Reihe neuer Erlasse, die die wesentlichen herrschaftlichen Rechte als Eigentumsrechte schützten. Also wurde die Entscheidung sofort rückgängig gemacht.

So bestand die revolutionäre "Abschaffung" der herrschaftlichen Rechte hauptsächlich in einem Recht der Bauernschaft, die Steuern und Abgaben zu zahlen abkaufen. Mit dem 30-fachen des jährlichen Tributs konnte der arme Bauer seinen Tribut nicht abkaufen (der normale Preis betrug 1:20), selbst die Banalitäten mussten abgekauft werden. Hauptmorte wurde in "Erbschaftssteuer" umbenannt. Cijns wurde in Erbpacht umbenannt. Der kirchliche Zehnte wurde abgeschafft - blieb aber in Kraft, bis ein anderer Weg zur Finanzierung der Kirche gefunden wurde. Das adelige Jagdmonopol wurde abgeschafft - die Gutsbesitzer durften nun auch jagen. Die Banalitäten (Mühle, Ofen...), die in einer schriftlichen Vereinbarung festgeschrieben oder vom Lehnsherrn gegen Entgelt erhoben wurden, blieben erhalten. Praktisch erhielten die bürgerlichen Gutsbesitzer die einstigen Adelsrechte – es wurden nur symbolische Opfer gebracht.

Peter Kropotkin widmet mehrere Kapitel (17-18 und 26-27) seines Buches La Grande Revolution zu dieser historischen Maskerade und betitelt sein Kapitel 18 "Feudalrechte bleiben".
Ein Artikel aus den Dekreten von 1790 besagt sogar deutlich stelt

"die einlösbaren Feudal- und Verbrauchssteuerrechte, Zinsen und Rechte bleiben bis zu ihrer Einlösung den Regeln unterworfen, die die verschiedenen Gesetze und Gebräuche des Königreichs festgelegt haben."

Am 27. Februar 1790 wurde der Versammlung über die "abgeschafften" Hauptmorte

"Wenn die reale oder gemischte Hauptmorte in Pacht- und Erbschaftssteuer umgewandelt wurde, bleibt sie fällig."

Die neuen bürgerlichen Grundbesitzer ließen keine Gelegenheit aus, der feudalen Ausbeutung der Bauernschaft eine revolutionäre gesetzliche Sanktion zu geben. Das Gesetz vom 15. März 1790 sah vor, dass illegal erworbene herrschaftliche Rechte bezahlt werden mussten, es sei denn, der Bauer konnte sie nachweisen nicht geschuldet sein. Und auch dann gewann der bürgerlich-feudale Herr die Oberhand: dreißig Jahre lang ausgeübte Rechte wurden automatisch vom Gesetz anerkannt.

Am Ende wird der Kirchenzehnte abgeschafft. Doch als die Bauern mit finanzieller Entlastung rechneten, wurden sie enttäuscht. Die Grundbesitzer erhöhten sofort die Pacht und steckten die Gewinne ein.^[9] Als die Kirche kein Einkommen mehr hatte, brach das System der Wohlfahrt, der Armenhilfe und der Schulen zusammen, das von der Kirche aus dem Zehnten finanziert wurde.^[10]

Auf die Unruhen unter den Bauern, die bereits vor 1789 die Frondienste und Tributzahlungen eingestellt hatten, blieben diese wirkungslosen Maßnahmen unberührt. Im Februar 1790 berichtete die Abbe Gregor zum Versammlung dass die Bauernunruhen andauerten und an Intensität zugenommen hatten.

Das Versammlung versorgten die Grundbesitzer mit den notwendigen legalen Waffen, um die Rechte durchzusetzen, und die Bürger organisierten Milizen, um die Aufstände der sogenannten "Räuber" und "Diebe" niederzuschlagen. Erscheint im Moniteur vom 6. Juni 179090

"Alle, die das Volk zu Gewalt gegen Eigentum aufstacheln [..] werden zu Feinden der Verfassung. Gegen sie gilt das Kriegsrecht."

Am 18. Juni beschloss die Versammlung, dass der Zehnte in diesem Jahr (einschließlich der Rückstände) auf die übliche Weise an die rechtmäßigen Anspruchsberechtigten gezahlt werden musste. Diejenigen, die glaubten, dass einige Feudalgebühren nicht fällig waren, waren besser dran, sie vor dem Prozess zu bezahlen, denn Artikel 3 besagte, dass Gerichtsverfahren die Zahlung des Zehnten usw. Das Dekret vom Februar 1790 ermöglichte das Kriegsrecht gegen Bauerndemonstrationen.

Nur unter dem Jakobiner Diktatur erhielten die Bauern im Juli 1793 ihre Rechte.

Die Verkäuflichkeit (venalité) von Büros, typisch für die altes Regime und eine wichtige Einnahmequelle für den Staat (um ein Amt erblich zu halten, musste der Amtsinhaber eine Steuer zahlen, die "Paulette"), wurde ebenfalls abgeschafft und den Inhabern der Ämter wurde der erlittene Schaden entschädigt, eine Entschädigung, die wurde später an die Staatskasse zurückgegeben, als diese beträchtlichen Summen in den Kauf des verfallenen kirchlichen Eigentums reinvestiert wurden.

Die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte

Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte

Am 26. August 1789 gibt es die Erklärung des droits de l'homme et du citoyen als Emanzipation vom neuen Weltbild.^{[Anmerkung 5]} Die 17 Artikel befassen sich mit allen Aspekten der neuen Staatsauffassung. Obwohl jetzt alle gleich sind, bleiben die Bauern und Arbeiter rechtlich unterdrückt und haben kein Recht auf politische Vertretung. Frauen werden auch keine Rechte eingeräumt. In den Kolonien wird weiterhin Sklaverei eingeführt, auch dank Vertretern wie such Barnave, malouet und Alexandre de Lameth, die im Gesetz vom 8. März 1790 die Entscheidungsbefugnis in Kolonialangelegenheiten den Kolonialversammlungen zuweist. Auch das Streben nach Sklavenbefreiung wird nach diesem Gesetz zu einer gefährlichen und strafbaren Angelegenheit - ein Angriff auf das Eigentumsrecht und damit ein Angriff auf die Menschenrechte. Der Journalist und Redner Camille Desmoulins, revolutionär ab der ersten Stunde, schreibt L'esclavage, la tyrannie, l'repression sont consacrés en loi (Sklaverei, Tyrannei und Unterdrückung sind gesetzlich verankert). Es ist bemerkenswert, dass ein Menschenrecht zweimal in der Erklärung erwähnt wird und das zweite Mal unantastbar und heilig: es Besitzrecht. Bis zum Heiligkeit des Eigentums rechtfertigt die Eigentumsklasse die Aufrechterhaltung der feudalen Rechte - wenn auch unter anderen Namen -, die Gewalt der Nationalgarde gegen Bauern und Arbeiter und die Sklaverei.

Ein Dekret von 1790 schaffte die Letters de Cachet af, ein Rechtsinstrument des ancien régime, das es ermöglichte, einen Täter oder Geldarbeiter, Unruhestifter, Verrückten oder Trunkenbolde ohne gerichtliche Intervention eine Zeitlang inhaftieren zu lassen, manchmal auch, um die Ehre einer guten Familie zu schützen, indem Versuch vermeiden. Wer war früher so durch Lettre de Cachet war eingesperrt Maison de Force war jetzt, auch ohne jede Form von Prozess, in einer Maison d'Verbesserung mit derselben Strafe inhaftiert. Alles blieb gleich, und der "Fortschritt" beschränkte sich auf die Umbenennung. Da der Begriff Maison d'Verbesserung fand in der Volkssprache keine Akzeptanz, die neue Situation war der alten sehr ähnlich.

Mit Dekret vom 15. Oktober 1790 wurde es abgeschafft Parlament von Paris af, ein Gericht, das im ancien régime, as Verfassungsgericht funktionierte und prüfte die Dekrete des "absoluten" Königs gegen die grundlegenden Gesetze und Freiheiten. Ungehindert von rechtlichen Einwänden Legislative im revolutionären Frankreich noch absoluter regieren können als der König zuvor. Erst 1958 wird das französische Regime ein rechtliches Gegengewicht tolerieren, die Verfassungsrat.

Bildung von Fraktionen und Clubs

sehen Liste der politischen Gruppen in der Französischen Revolution für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Das Club des Cordeliers im Jahr 1793.

In der Assemblée entstand eine Spaltung in Fraktionen. Recht wurde von den Aristokraten vertreten. Sie verteidigten die Interessen der Privilegierten. Links waren die Demokraten oder Jakobiner mit unter anderem Robespierre; sie verlangten Allgemeines Wahlrecht (für Männer). Das Zentrum bildete die größte Gruppe, sie waren die Monarchisten. Sie akzeptierten die Abschaffung der Privilegien, blieben aber royalistisch.

Ab 1790 wurde in einem leerstehenden Franziskanerkloster (Couvent des Cordeliers) der Club von Cordeliers, eine extremistische Interessengruppe. Im Gegensatz zu den Elite-Jakobinern war ihre Mitgliedschaft kostenlos. Die Cordeliers hatten eine eigene Presse (l'Ami du Peuple und Le Pere Duchesne) von Marat und Hébert, um die öffentliche Meinung zu beeinflussen. Von diesem Verein wurden immer weitreichendere Schritte verlangt (wie die Absetzung des Königs, das Religionsverbot oder… Entchristlichung) und Agitation und anhaltender Aufstand vorbereitet, wie die Demonstration der Champ-de-Mars am 17. Juli 1791 und die Erstürmung des Tuileriengartens 1792. Die Cordeliers wurden von Gruppen finanziert, die von Krieg und Chaos profitierten (Spekulanten, korrupte Politiker, ausländische Bankiers), die die Cordeliers schließlich in Hébertisten (Exagérés oder "Übertreibungen") und Dantonisten (Nachsichtige oder "Versöhnliche") aufteilten. .

Beschlagnahme von Kircheneigentum

Einer der sieben Türme der Kathedrale von Laon werd in de revolutie neergehaald

Hoewel de Assemblée bijeengeroepen was om een oplossing te vinden voor de benarde financiële situatie van het land, had ze tot dan toe geen stappen daartoe ondernomen. De bevolking had de belastinginners verdreven, en de Assemblée had vele belastingen illegaal verklaard. Deze ingrepen waren niet van aard het overheidstekort te verkleinen. Er kwam een voorstel van een belastingvoet van 25 procent op alle inkomens, wat leidde tot grote consternatie onder de afgevaardigden - zó hoog waren de belastingen onder het ancien régime nooit geweest, men had juist gehoopt op een vermindering^{[noot 6]}, en sommige dromers (in de cahiers de doléances) hadden zelfs gedacht aan een afschaffing van inkomstenbelasting (de gehate taille).

Maar de gehoopte geldsommen kwamen niet in de kas, en de banken verleenden geen krediet meer. De Assemblée koos voor een drastisch middel om de kas te kunnen vullen: bij de wet van 2 november 1789 werd beslag gelegd op de kerkelijke goederen. De geestelijken werden ambtenaren en moeten een eed van trouw afleggen. De kloostergeloften werden afgeschaft en de geestelijken hoorden nu bij de "constitutionnels" of bij de "réfractaires", naargelang ze al dan niet trouw zwoeren.
De geconfisqueerde goederen van de Kerk werden als Nationaal goed in een Caisse ondergebracht, in afwachting van hun geleidelijke verkoop. Zij dienden als onderpand voor de uitgifte van papiergeld, de Assignaten. Deze financiële kunstgreep verliep zo goed (en de belastinginning zo slecht), dat men steeds meer assignaten ging drukken, met hyperinflatie tot gevolg.Om de uitgifte van assignaten voort te kunnen zetten, nam de overheid vanaf 1792 de goederen van geëmigreerde edellieden in beslag. Daarna werden ook de goederen van de "verdachten" en veroordeelden aan het nationaal goed toegevoegd. Toen bleek dat dit ook niet volstond, werd er oorlog gevoerd. De veroverde gebieden werden geplunderd (onder meer het huidige België) en de domeinen van kerken, kloosters en emigranten gingen in de veiling. Veel historisch waardevolle gebouwen, kastelen, kerken en kloosters, werden gesloopt (Lijst van cultureel erfgoed dat teloor ging door de Franse Revolutie) door de nieuwe eigenaars (later de bande noire genoemd). Zij kozen er vervolgens vaak een industriële bestemming voor of verkochten de gesloopte materialen.

Corruptie

Joseph Fouché

De verkoop van het nationaal goed en de speculatie maakte de corrupte revolutionaire politici rijk. Santerre, Pache, Jean-Pierre de Batz, Stanislas-Marie Maillard, Jean-Baptiste Carrier, Joseph Le Bon, Joseph Fouché, Cambacérès, Jean-Lambert Tallien, Bertrand Barère de Vieuzac en anderen wendden hun invloed aan om de inbeslaggenomen goederen goedkoop te kopen en voor een veelvoud weer op de markt te brengen. Dat één enkele revolutionair zich niet verrijkt, was een eretitel waard: zo werd Robespierre de onomkoopbare genoemd - het zou hem zuur opbreken, de meest corrupten zouden later Robespierre ten val brengen.

Onvoorstelbare fortuinen - de bezittingen van de Kerk, adel en veroordeelden - werden kunstmatig onder de waarde aan de corrupte speculanten verkocht - vaak revolutionaire politici die met stromannen werkten. De administrateurs van het Nationaal Goed werden door "syndicaten", verenigingen van speculanten,^[11] ertoe gebracht (door betaling of andere middelen) om de te verkopen loten samen te voegen tot één groot lot, zodanig dat de prijs buiten bereik van individuele beleggers lag. Het syndicaat werd dus de enig mogelijke koper. Na de toewijzing hielden de leden een nieuwe, besloten veiling van de opnieuw in kleinere behapbare stukken verdeelde grote loten. De opbrengsten werden verdeeld onder de leden, en een deel werd aan de corrupte administrateurs gegeven.

Een andere bron van rijkdom kwam beschikbaar in 1792, bij het uitbreken van de oorlog. Er werd grof geld verdiend aan de leveranties van goederen aan het leger. Ook de bevoorrading kwam in handen van speculanten. Uiteindelijk verenigden de belanghebbenden zich in een politieke groepering rondom de journalist en uitgever Hébert - Hébertisten of ook Exagérés - met als doel de Revolutie verder te radicaliseren, oorlog te voeren en hun critici uit te schakelen. Vooraanstaande bankiers (de Laborde, de Koch) steunden de beweging en de Hébertistische pers, en betaalden agitatoren. Hoewel een aantal Hébertisten tijdens de Terreur aan de guillotine werden overgeleverd, slaagden de meesten erin te overleven. Sommigen werden pas onder Napoleon gevat. Velen werden ongemoeid gelaten - de Hébertist Joseph Fouché was bij zijn dood in 1820 de rijkste man van Frankrijk. Santerre stierf arm: de kleine brouwer en bestormer van de Bastille werd in enkele jaren tijd kasteelheer en grootgrondbezitter, maar werd door toedoen van de Onomkoopbare (Robespierre) vastgezet en moest na de Terreur enorme sommen verduisterd geld terugbetalen.

Na de plundering van de Tuilerieën in augustus 1792 kwam aan het licht dat sommige revolutionairen zich door de koning hadden laten betalen. Uit de ijzeren kast van de koning kwamen bezwarende documenten tevoorschijn. De bekendste omgekochte politicus was de ondertussen overleden Mirabeau. Ook volksmenner Santerre had koninklijk geld aanvaard om een gematigdere koers te varen. Politici haastten zich naar de Tuilerieëen om de gevonden documenten te "ordenen", een ordening die onder meer de papieren over de corruptie van Danton deed verdwijnen.

Ook voor kleinere garnalen bood de Revolutie kansen. De exagéré en gewezen monnik François Chabot verdiende als lid van het Comité de Sûreté générale goed geld door vervolging te verhinderen van verdachten in ruil voor steekpenningen. Ook betrokken bij de frauduleuze liquidatie van een overheidsinstelling, de Compagnie des Indes, voelde hij zich verplicht een huwelijk aan te gaan om via een fictieve "bruidsschat" 700.000 pond wit te wassen. Hij werd door toedoen van Robespierre onthoofd in 1794.

De bankier Jean-Frédéric Perregaux was een opmerkelijke spin in het corruptienet en een financier van de agitatie van de Exagérés. Oorspronkelijk liet hij zich in met graanspeculatie, en later met het financieren van de oorlogsinspanningen. Hij versluisde grote omkoopsommen uit Engeland naar vooraanstaande Exagérés, met het doel onrust te zaaien en de militaire operaties in de war te sturen. Hij speelde een rol bij het financieren van de agitatie die leidde tot de Commune insurrectionnelle en de aanval op de Tuilerieën. Door hem betaalde revolutionairen droegen bij tot de radicalisering van de Revolutie. De "onverklaarbare" militaire nederlagen onder meer in de Vendée en in het algemeen onder het ministerie van Pache zijn wellicht aan zijn steekpenningen te wijten: revolutionaire helden zoals generaal Westermann, en minister François Louis Deforgues van Buitenlandse Zaken, een stroman van Pache, ontvingen via hem geld uit Engeland.

Om hun agitatie uit te dragen, de Sansculotten op te hitsen en hun tegenstanders uit te schakelen hadden de Exagérés een demagogische pers op maat: Hébert gaf het scheldblad Le Père Duchesne uit, financieel gesteund door het Ministerie van Oorlog van Pache, dat 600.000 abonnementen afnam, en Marat's L'Ami du Peuple.

Wet Le Chapelier

Isaac-René-Guy Le Chapelier

Op 14 juni 1791 werd de Wet Le Chapelier afgekondigd. Historici^[bron?] stellen graag voor dat deze wet het afschaffen van de gilden beoogde, maar als negatief effect ook verenigingen van boeren en arbeiders (vakbonden) verbood. In hun ijver de Revolutie als een modernisering voor te stellen,^[bron?] gaan zij voorbij aan het feit dat Turgot reeds in 1776 de afschaffing van de gilden (les jurandes) voorgesteld had. De Wet Le Chapelier, die stelt het is niet toegestaan de burgers te scheiden van het Publiek Belang door in een geest van samenwerking een intermediair belang te creëren beoogde in het bijzonder de arbeidersverenigingen (compagnonnages) en stakingen te verbieden. Tot dan toe regelden de compagnonnages collectief het loon van de arbeiders, na de wet stond de arbeider alleen tegenover de patroon. De Wet werd tot in de 19e eeuw gebruikt om syndicaten en stakingen te onderdrukken.

Vlucht van Lodewijk XVI

Aanhouding van Lodewijk XVI en zijn gezin te Varennes

Zie Vlucht naar Varennes voor het hoofdartikel over dit onderwerp.

De koning en de koninklijke familie probeerden op 20 juni1791 in een koets naar de citadel van Montmédy te vluchten maar werden op 21 juni gevat in Varennes op korte afstand van hun bestemming. Het gezelschap werd vernederd terug naar Parijs gebracht.De meerderheid van de Assemblée bleef de koning trouw. De Assemblée en de koning kwamen tot een vergelijk: in ruil voor een degelijke positie als hoofd van de Uitvoerende Macht en het schrappen van de artikels met betrekking tot de geestelijkheid, zwoer Lodewijk trouw aan de grondwet.

De arrestatie van de koning in Varennes zou een keerpunt worden in de Franse Revolutie. Het ontzag voor de persoon van de vorst had een gevoelige klap opgelopen en de idee van een republiek als staatsvorm won terrein. De vluchtpoging, zo stelden republikeinen zoals de Cordelierse leiders Danton, Desmoulins en Marat,^[7] toonde aan dat Lodewijk liever zijn volk in de steek liet om zijn eigen hachje te redden dan onder hen te blijven in de roerige tijden die het land in hun greep hielden, laat staan mee te werken aan het in goede banen leiden van de Revolutie en in het nieuwe Frankrijk een gewijzigde rol als koning op te nemen, waarbij hij zijn volk diende in plaats van zijn volk hem. Een constitutionele monarchie, waarover nu al 2 jaar werd onderhandeld, ging wellicht nog niet ver genoeg: het gehele koningschap leek onverenigbaar te worden met de nieuwe samenleving van vrijheid, gelijkheid en broederschap.

De grondwet van 1791

Op 3 september 1791 werd de grondwet definitief door stemming goedgekeurd. De koning kreeg de uitvoerende macht. Het koninklijk handelen werd evenwel gedekt door de ministers. De wetgevende macht kwam toe aan de Assemblée Nationale Législative. Deze assemblée vormde het machtscentrum van de nieuwe maatschappij. Deze maatschappij was er een van rijke burgers. De evidentie waarmee dit uit de wetteksten was op te maken, de talloze compromissen en de bescherming van de koning, vormden oorzaak van een diepe kloof tussen de Assemblée en de publieke opinie.
Nu het werk van de Assemblée constituante klaar was, ontbond men de vergadering en hield verkiezingen. Alvorens uiteen te gaan, legde de Assemblée vast, dat haar leden geen lid mochten zijn van de nieuwe Assemblée.
Er bestonden nu twee nieuwe "Standen" (zonder ze te noemen, want iedereen was nu citoyen of burger): "actieve burgers" , mannen van boven 25 jaar die een minimum aan belastingen betalen en "passieve burgers", vrouwen, jongeren, en de meeste arbeiders, boeren en armen. De "passieven" mochten niet stemmen of deelnemen aan de Nationale Garde. Het algemeen stemrecht, waarmee de koning de Staten-Generaal (de Assemblée) had samengeroepen, was dus afgeschaft - de Revolutie kon niet voorgesteld worden als een democratische vooruitgang. Tegenover 4 miljoen actieven stonden 26 miljoen passieve burgers.
De verkiezingen - volgens een getrapt cijnskiesstelsel - alleen wie voldoende belastingen betaalde mocht stemmen voor kiesmannen, die voldeden aan nóg hogere inkomenseisen, en die de uiteindelijke afgevaardigden aanwezen - brachten een onervaren burgerelite aan de macht.

In de nieuwe Assemblée législative werd de rechterzijde nu bevolkt door de feuillants die gehecht bleven aan de constitutionele monarchie, zoals die door de Assemblée constituante in de grondwet werd vastgelegd. Links bestond uit de jakobijnen en de girondijnen die de grondwet verwierpen en streefden naar een republiek. Daartussenin bevond zich een grote groep weifelende afgevaardigden die deze of gene beslissing steunden afhankelijk van de politieke situatie of hun interpretatie ervan. De jakobijnen probeerden de koning uit te schakelen door lastercampagnes en georganiseerd geweld. De girondijnen stuurden aan op oorlog om de bestuurlijke en financiële chaos te doen vergeten en de koning, die vrede wenste, als verrader te kunnen elimineren.

Oorlog

De Slag bij Valmy

Zie Eerste Coalitieoorlog voor het hoofdartikel over dit onderwerp.

Om de interne moeilijkheden en opstanden te boven te komen, beraamden de girondijnse revolutionairen een oorlog. Ze hadden drie motieven.

• Middelen door verovering en plundering.

De girondijnse minister Brissot verklaarde in december 1791 "Oorlog is noodzakelijk voor de toestand van onze financiën en de interne rust."Narbonne, minister van Oorlog zei "Het lot van onze crediteuren hangt af van de oorlog".

• Een oorlog zou het gewapende volk en de boeren in oproer ver weg van Parijs houden.

Minister Roland: "we moeten de duizenden mannen die we onder de wapens hebben zo ver laten marcheren als hun benen hun dragen kunnen, anders komen ze terug om onze keel open te snijden."

• Terugkeer van het koninklijk gezag.

Lodewijk XVI schreef in december 1791 aan baron de Breteuil "in haar ongeluk zal de Natie geen andere uitweg meer weten dan zich in mijn armen te storten."

Op 27 augustus 1791 kwamen de Oostenrijksekeizer Leopold II en koning Frederik Willem II van Pruisen bijeen en tekenden de Verklaring van Pillnitz. Hierbij riepen ze de andere Europese grote mogendheden op om in te grijpen als Lodewijk XVI in gevaar zou komen. Hun interventie reikte niet verder dan woorden, want Pruisen hield zijn troepen liever klaar in het oosten, om een zo groot mogelijk stuk van Polen te kunnen annexeren, met Rusland als concurrent (tweede Poolse Deling).^[12] De girondijnen grepen deze verklaring aan om een harde oorlogspolitiek te eisen. Op 15 maart 1792 benoemde Lodewijk XVI een girondijns kabinet dat aanstuurde op oorlog, met Charles-François Dumouriez als minister van buitenlandse zaken.^[7] De Assemblée législative van Frankrijk greep de verklaring van Pillnitz aan als een verkapte oorlogsverklaring en als hoofdargument om op 20 april 1792 de door de girondijnen gewenste oorlog te verklaren aan Oostenrijk en de bondgenoten van dit land. Daarop antwoordde Pruisen door de oorlog te verklaren aan Frankrijk.

Enkele dagen na de oorlogsverklaring veroverden Franse soldaten het Zwitserse stadje Porrentruy op het Oostenrijkse garnizoen (28 april). Een ander Frans leger viel de Oostenrijkse Nederlanden binnen, maar werd verslagen in de Slag bij Marquain (29 april) en vluchtte terug naar Frankrijk. Het nieuws over de ongelukkige afloop van de confrontaties deed het revolutionaire enthousiasme weer oplaaien. Eind mei en begin juni nam de Assemblée drie decreten aan:

1. Als er 20 burgers getuigden dat een priester die geen trouw zwoer aan de Constitution civile du clergé van 1790 in hun departement onrust veroorzaakte en het regiobestuur bevestigde dit, dan kon de priester het land uit worden gezet (27 mei);
2. De koninklijke lijfwacht werd opgeheven omdat ze ervan werden verdacht samen te zweren tegen de Assemblée en een contrarevolutie zouden beramen (29 mei);
3. De Nationale Garde (de fédérés) diende permanent een troepenmacht van 20.000 man te legeren in Parijs om de openbare veiligheid te garanderen (4 juni).
   

De koning sprak zijn veto uit tegen de decreten, en toen zijn girondijnse ministers protesteerden, ontsloeg hij zijn ministers Roland van binnenlandse zaken, Clavière van financiën en generaal Servan, waarna Dumouriez ontslag nam als minister van buitenlandse zaken en het Armée du Nord inging. De girondijnse ministers werden vervangen door feuillants, constitutioneel monarchisten. Dit ontlokte grote verontwaardiging in revolutionaire kringen.

Het einde van de Revolutie dreigt

De koning wordt gedwongen een Frygische muts te dragen en op de natie te drinken (20 juni 1792).

Louis Léopold Boilly: Schilderij van een sansculotte

Half juni 1792 stevende de Revolutie op haar einde af en leek de monarchie haar gezag te kunnen herstellen. Voor het ontgoochelde stadsproletariaat en de boeren was er niets veranderd.^[bron?] De arbeiders leden nog steeds honger en waren legaal nog erger onderdrukt dan onder het ancien régime (o.m. De Wet-Le Chapelier) en voor de boeren was de met veel omhaal aangekondigde afschaffing van de feodaliteit een maat voor niets geweest - de rijke burgers-grootgrondbezitters hadden de plaats van de adel ingenomen.^[bron?] Door het cijnskiesstelsel was het volk niet in de regering vertegenwoordigd. De volksaanvoerder Marat schreef in l'Ami du Peuple

"niet alleen zijn wij tot slaaf gemaakt, maar het is ook nog legaal gebeurd".^[bron?]

De koning en de royalisten voelden hun macht groeien. Grote delen van Frankrijk waren in handen van de royalisten en in vele gebieden waren opstanden uitgebroken tegen de revolutionaire regering, zoals in Perpignan, Arles, Mende (Lozère) en de hele Vivarais.^[bron?]

Op 20 juni drongen demonstrerende Parijse burgers het Tuilerieënpaleis binnen en eisten dat de koning de ontslagen girondijnse ministers opnieuw aannam en zijn veto tegen de drie decreten van de Wetgevende Vergadering zou intrekken. Hoewel de koning onder druk van de demonstranten een revolutionaire Frygische muts opzette en rode wijn dronk om zijn trouw aan het volk te bewijzen, zou hij de andere eisen niet inwilligen. Vervolgens ontsloeg het royalistische departementsbestuur de burgemeester van Parijs, Pétion. De opstandelingen werden voor de rechtbank gedaagd. De koning en de royalisten voelden zich steeds zekerder van hun stuk, maar tegelijkertijd marcheerden 500 gewapende sansculotten vanuit Marseille op Parijs (onder het zingen van de door Rouget de Lisle gecomponeerde Marseillaise, dat later het volkslied van Frankrijk zou worden) en ook vanuit Brest kwamen groepen sansculotten opmarcheren. Men wist dat het volk zich bewapende.

Toen de Pruisisch-Oostenrijkse vijand half juli dreigde Frankrijk binnen te vallen, sloeg de schrik de revolutionaire machthebbers om het hart. Het Manifest van Brunswijk (1 augustus 1792) werd evenwel breed afgewezen. De republikeinse girondijnen poogden de koning aan hun kant te krijgen, teneinde wat hun heilig was - het eigendom, de macht en de corruptie die vele politici schatrijk maakte - te beschermen,^[bron?] maar de koning, zeker van de spoedige aankomst van de Duitse "bevrijders", en zich gesteund voelend door troepen onder leiding van La Fayette en Luckner, wees de toenadering af. De ontknoping leek in zicht en leek de vorm aan te nemen van een bloedig herstel van de monarchie. De jakobijnen wachtten af en deden slechts ineffectieve voorstellen, zoals Robespierre, die nieuwe verkiezingen van een Grondwetgevende Vergadering voorstelde.

Einde van de monarchie

Op 9 augustus 1792 maakten de Parijse sansculotten en de militie van Marseille gebruik van de dreigende nadering van het Oostenrijkse leger om de burgemeester, Pétion, en het gemeentebestuur van Parijs (de Commune légale) af te zetten en te vervangen door een "Commune insurrectionnelle", een eerste deel van een gewelddadige staatsgreep. De burgermilities beschikten nu over leiders met een officiële functie, die hun wet konden stellen in de hoofdstad. De Commune Insurrectionnelle beheerste vanaf dat moment de politiek en betwistte de macht van de Assemblée en nadien de Convention.

Op 10 augustus 1792 vond de Bestorming van de Tuilerieën plaats. Een deel van de Gardes-Françaises keerden zich tegen de koning, maar de Zwitserse lijfwachten bleven de koning trouw. De gecombineerde strijdkrachten van de Gardes, Parijse sansculotten en Zuid-Franse jakobijnen raakte in een hevig vuurgevecht met de Zwitsers, waarvan ongeveer 600 van de 900 werden gedood. De koning vluchtte, maar werd opgesloten in de Temple.De volksopstand, voorbereid en opgezweept door personen buiten de Assemblée en de gevestigde politiek (Santerre, Fournier, Lazowski, Carra, Simon, Westermann, en de milities van Marseille en Brest) werd op het nippertje gerecupereerd door de jakobijnen - Robespierre en Danton hadden toenadering gezocht tot Marat. De Assemblée, om haar deel van de volkswoede te ontlopen,^[bron?] verklaarde de koning afgezet.

In de paniekstemming volgend op het nieuws van de val van Verdun (2 september) aan de Pruisen en in de aanloop naar de verkiezingen, vonden op verschillende plaatsen, in gevangenissen en tijdens transporten van verdachten de Septembermoorden plaats. Deze waren gericht tegen vermeende tegenstanders van de Revolutie, waarvan men vreesde dat zij tijdens een royalistische contrarevolutie of buitenlandse invasie zouden worden bevrijd en zich erbij aansluiten. Tussen 2 en 7 september werden in Parijs en andere steden zo'n 1200 tot 1400 gevangenen vermoord, zonder waarschuwing of na een schijnproces. 233 van hen waren katholieke priesters die weigerden de grondwettelijke eed af te leggen, maar de grote meerderheid van de slachtoffers waren gewone misdadigers.^[13]De aanstichters van deze moorden bereikten het gewenste effect: door terreur te wegen op de verkiezingen en zekere kandidaten uit te sluiten.

De Pruisisch-Oostenrijkse "bevrijders" van de koning zouden nooit aankomen: een onverwachte schermutseling van artillerie, de Slag bij Valmy (20 september), werd een keerpunt. Hoewel de slag tactisch onbeslist bleef, was het een Franse strategische overwinning, omdat de Duits-Oostenrijkse coalitie zich terugtrok. Hun gebrek aan motivatie is toe te schrijven aan de dreiging dat Rusland ondertussen een deel van Polen zou kunnen bezetten, terwijl de Pruisische en Oostenrijkse troepen op het Franse front vochten.^[bron?] In de euforie die heerste in Parijs na het nieuws van de zege bij Valmy, stemde de Wetgevende Vergadering voor haar eigen ontbinding en de verkiezing van een Nationale Conventie, die de dag daarop de monarchie afschafte en de republiek uitriep. De Franse zege in de Slag bij Jemappes (6 november) onder Dumouriez was groter en leidde tot een tijdelijke bezetting van de Oostenrijkse Nederlanden en het Prinsbisdom Luik, waar de revolutie werd doorgevoerd.

De Girondijnse Conventie

Onthoofding van Lodewijk XVI.

Robespierre, Danton en Marat. (Museum van de Franse Revolutie)

Ongeveer 10 procent van de bevolking nam deel aan de verkiezingen.De verkiezingen zagen opnieuw het personeel van de éérste Assemblée (de Constituante) verschijnen, die zichzelf uitgesloten hadden van de Assemblée Législative - behalve de gevluchten en de geïntimideerden. Zo nam onder meer Robespierre zijn plaats opnieuw in. De in 1789 nog weinig betekenende jonge Robespierre had zich in korte tijd ontpopt tot een belangrijke radicale leider, samen met Danton en Jean-Paul Marat.

De radicalen onder leiding van Robespierre kregen de benaming montagnards, omdat ze de hoogste banken bezetten in de Conventie. Hun tegenstanders werden girondijnen of brissotins genoemd. Zij stonden onder leiding van de journalist en politicus Jacques Pierre Brissot. Tussen hen bevond zich weer een grote groep 'onafhankelijke' afgevaardigden. Hun zetels bevonden zich letterlijk en figuurlijk meer op de vlakte (la Plaine). De Conventie werd in haar begin gedomineerd door de girondijnen. Men noemt deze eerste fase de Girondijnse Conventie.

Een van de eerste bestuursdaden van de Nationale Conventie was het afschaffen van het koningschap op 21 september 1792. Dit werd het jaar I van de Franse Republiek. De Franse republikeinse kalender werd ingevoerd en de maanden van het jaar kregen een nieuwe benaming.Op 14 januari 1793 veroordeelden 387 afgevaardigden (tegen 334) Lodewijk XVI, nu gewoon "burger (citoyen) Louis Capet", tot de doodstraf. Op 21 januari viel zijn hoofd onder de guillotine.

De Conventie stelde een nieuwe Grondwet samen die, wegens de oorlogsomstandigheden, niet toegepast werd. Het regeren werd steeds moeilijker. Militair verliep de Franse veldtocht in de Nederlanden moeizaam en op 24 februari 1793 nam de Conventie daarom een decreet aan waarin de Republiek werd verplicht 300.000 mannen onder de wapens te roepen, de eerste levée en masse. De daaropvolgende boerenopstanden werden gewelddadig onderdrukt.

In maart 1793 stond de hele Vendée op tegen de Republiek, die reageerde met een bloedige burgeroorlog tegen de Vendéens. Een enorme slachting vond plaats. In Parijs verweten de montagnards de girondijnen een gebrek aan kordaat optreden. Met betogingen, geleid door de sansculotten van de Commune intimideerden Robespierre, Danton en Marat de Convention, die uiteindelijk toestemde in uitzonderingsmaatregelen: het Comité de Salut Public en het Revolutionair Tribunaal werden opgericht.

Op 26 mei 1793 lanceerde Robespierre een oproep tot een opstand en eiste dat de patriottistische afgevaardigden de verraders - de girondijnen - deden arresteren. Op 2 juni zette de oorlogsmachine van de sansculotten zich in beweging: een betoging van 80.000 man, voorzien van 150 kanonnen, bezette de omgeving van de Conventie en dwong de arrestatie van de girondijnen af. De afgevaardigden probeerden nog in stoet naar buiten te komen, maar werden bedreigd met de kanonnen. Uiteindelijk moesten de afgevaardigden instemmen met de arrestatie van 29 girondijnse leiders.

Het Schrikbewind (de Montagnardse Conventie)

George Cruikshank: Britse spotprent op het Schrikbewind (1819).

Zie Terreur (Franse Revolutie) voor het hoofdartikel over dit onderwerp.

De Conventie had in feite de macht uit handen gegeven aan het Comité de salut public. De gematigden werden geweerd, velen werden beschuldigd van verraad en vervangen door radicale Montagnards. Hierna volgt de periode van het Schrikbewind (de Terreur). Tegenstanders van de revolutie, gematigden en corrupten, zoals Brissot, Jacques-René Hébert, Georges Danton, Camille Desmoulins, werden veroordeeld tot de doodstraf door de guillotine. Maximilien de Robespierre en Saint-Just speelden in deze periode een grote rol. Onder hun leiding werd de Terreur met groot succes een staatsdoctrine en kreeg het beleden vrijheidsstreven van de revolutie een paradoxale wending.

De vrijheden werden opgeschort en duizenden verdachten werden gevangengezet, vermoord, of na een summier proces, waar bewijzen van geen belang waren, naar de guillotine gebracht. De afgezette koningin Marie Antoinette behoorde ook tot de aangeklaagden, met een samenraapsel van aanklachten, variërend van incest tot verraad. Zij werd op 16 oktober 1793 onthoofd. Vele bekende figuren uit het ancien régime, en ook revolutionaire politici volgen elkaar op aan de guillotine. In maart en april 1794 maakt Robespierre korte metten met de facties: eerst de Cordeliers (Hébertisten en Enragrés), een nest van corruptie en agitatie, daarna de Indulgents (waaronder Danton en Fabre d'Églantine, beiden ook corrupt) die werden terechtgesteld op 5 april.

Op 17 september 1793 werd de wet tegen de verdachten aangenomen. Volgens Jean Tulard werden 500.000 verdachten opgesloten. Verdacht is:

« wie door zijn gedrag, zijn relaties, door gesproken woord of geschriften, partij heeft getrokken voor de tirannie, voor het federalisme, of de vijanden van de vrijheid [..], aan wie een certificaat van goed burgerschap geweigerd werd, afgezette ambtenaren, wie ooit van adel was, hun echtgenoten, ouders, kinderen, broers en zusters, de geëmigreerden, wie niet constant zijn ijver voor de Revolutie getoond heeft, diegenen die geëmigreerd zijn, zelfs als ze teruggekeerd zijn. »

Onder het Schrikbewind werden eindelijk een aantal beslissingen genomen ten voordele van het volk. De prijs van het brood en de belangrijkste levensmiddelen werd weer gereguleerd, zoals onder het ancien régime. De rijken moesten gedwongen intekenen op een staatslening. De slavernij werd afgeschaft op 23 augustus 1793, evenals het politieke onderscheid tussen actieve en passieve burgers. De wet op de staat van beleg van 1789, die toeliet op demonstrerende boeren te schieten, werd afgeschaft. Er werd van staatswege, op kosten van de geconfisqueerde goederen, voor de armen gezorgd. Robespierre pakte ook de corrupte politici en de speculanten hard aan. Onder de bedreiging van vervolging losten de corrupte oorlogsleveranciers hun greep (die in goud wilden betaald worden), de valsemunterij nam af en de koers van de assignaten herstelde zich. Naarmate het nationale scheermes onschuldigen en schuldigen wegmaaide, maakten de rijke burgers en de zich verrijkende toonaangevende politici (zoals Joseph Fouché) zich terecht zorgen.

Thermidoriaanse Reactie

De laatste nacht van Robespierre

Zie Thermidoriaanse Reactie voor het hoofdartikel over dit onderwerp.

Een linkse factie binnen de Conventie pleegde een staatsgreep tegen het Montagnardse Terreurregime van Robespierre. Dit staat bekend als de Thermidoriaanse Reactie verwijzend naar de 9e Thermidor II (27 juli 1794).In de nacht van 27 op 28 juli 1794 werden Robespierre en verschillende andere leidende figuren van het Comité de Salut Public rond 2:00 gearresteerd in het Stadhuis van Parijs en in de middag van 28 juli terechtgesteld. De rol van de Montagnards was uitgespeeld. Revolutionaire politici zoals Fouché hoefden niet meer voor hun leven te vrezen. Voor de gewone vervolgde veranderde er weinig. De vervolging van priesters bleef doorgaan, die met duizenden naar de strafkolonie in Frans-Guyana gedeporteerd werden en de Conventie bevestigde de wetten die onder de Terreur aangenomen waren, onder meer de wet tegen de Verdachten.

De leidende posities werden nu ingenomen door de republikeinse, gegoede burgerij. Zij kwamen niet terug op de antifeodale maatregelen, waren overtuigde antiroyalisten en voorstanders van het economisch liberalisme. De maximumprijzen voor levensmiddelen werden afgeschaft. Een nieuwe grondwet werd aangenomen op 17 augustus 1795. Om aan de macht te blijven, ondanks verkiezingen, decreteerde de Conventie, dat twee derde van de verkozenen uit haar rangen moesten komen. De burgerij in Frankrijk verwierf, dankzij de inflatie, voor spotprijzen de goederen van de clerus (zwart goed) en de uitgeweken adel en versterkte daardoor haar economische positie en won aan maatschappelijk aanzien.

Het Directoire

Napoleon in de Raad van Vijfhonderd

De nieuwe grondwet installeerde het Directoire en creëerde het eerste tweekamerstelsel in Frankrijk. Dit parlement bestond uit 500 afgevaardigden, de "Raad van Vijfhonderd", en 250 senatoren, de "Conseil des Anciens". Het nieuwe regime had af te rekenen met een democratische oppositie van zowel royalisten als overgebleven jakobijnen. Het leger werd ingezet om rellen en contrarevolutionaire activiteiten te onderdrukken. Napoleon Bonaparte kreeg meer macht toen hij de Opstand van 13 Vendémiaire neersloeg door met 40 kanonnenkartetsen op de menigte te schieten.

Een communistische samenzwering onder Gracchus Babeuf, die de algemene dienstplicht en de gelijkstelling van arm en rijk eiste en particulier eigendom van grond verwierp, werd onderdrukt. Babeuf werd in 1797 terechtgesteld. Naarmate het democratische proces verder schreed (de verkiezingen, gebaseerd op het cijnskiesstelsel, vervingen jaarlijks één derde van de verkozenen), kwam er een royalistische meerderheid.

De Directoire pleegde dan een staatsgreep (4 september 1797) en liet de vooraanstaande royalisten deporteren. 65 Verkozenen werden gedeporteerd naar de strafkolonie.Uiteindelijk kwam Frankrijk terug bij de situatie van vóór de Revolutie en gebeurde datgene wat Lodewijk XVI tien jaar voordien ten allen prijze had willen vermijden (en wat de Revolutie in beweging gebracht had): het bankroet van de Staat. Op 30 september 1797 besloot de Directoire de Staatsschuld terug te brengen tot één derde, dat ze eufemistisch het "Geconsolideerde Derde Deel" noemen (Tiers consolidé). Minister Dominique Ramel verklaarde

« de gevolgen van de vergissingen van het verleden veeg ik weg om aan de Staat de middelen te geven voor zijn toekomst. »

Op 18 Brumaire van het jaar VIII (9 november 1799) nam Napoleon Bonaparte de macht over met een staatsgreep. Hiermee kwam er een eind aan de Directoire en aan de Franse Revolutie.^[1]

De rol van vrouwen

Les hommes ont fait le 14 juillet, les femmes le 6 octobre. Les hommes ont pris la Bastille royale, et les femmes ont pris la royauté elle-même.

(De mannen deden 14 juli, de vrouwen 6 oktober. De mannen namen de koninklijke Bastille en de vrouwen namen het koningschap zelf.)

— Jules Michelet, Les Femmes de la révolution (1854)^[14]

Vóór de Franse Revolutie hadden vrouwen een beperkte rol in het politieke proces. Een zeer kleine elite van aristocratische vrouwen had wel wat in te brengen in dynastieke politiek, maar de overgrote meerderheid van vrouwen had geen politieke rechten in het pre-revolutionaire Frankrijk; ze konden niet stemmen of een politiek ambt bekleden. Ze werden beschouwd als "passieve" burgers aangewezen op mannen om te bepalen wat het beste was voor hen.^[15]

Vrouwenmars op Versailles, 5–6 oktober 1789.

Begin 1789 deden vrouwen mee aan het eerste politieke protest tegen de gang van zaken in Frankrijk in de cahiers de doléances en eind april aan de Réveillon-rellen.^[14] Er deden ook vrouwen mee aan de bestorming van de Bastille, maar de bestormers waren vooral mannen. Markt- en wasvrouwen organiseerden zich steeds sterker uit protest tegen de economische malaise. Een (door de pers overdreven) gerucht dat de revolutionaire kokarde begin oktober zou zijn onteerd op het koninklijk paleis tijdens een decadent uitbundig feestmaal, terwijl er honger en armoede heerste onder het gewone volk, was aanleiding voor grootschalige verontwaardiging onder de Parijse vrouwen, die op 5 en 6 oktober de Mars op Versailles ondernamen om de koninklijke familie mores te leren.^[16]

Toen de revolutie startte, grepen sommige vrouwen met kracht in om zich te laten gelden in het breekbare politieke klimaat.^[17] In de tijd van de revolutie konden vrouwen niet worden geweerd in de politiek, ze zwoeren eden van trouw, "plechtige verklaringen van patriottische trouw, [en] bevestigingen van de politieke verantwoordelijkheden van burgerschap." Tijdens de revolutie vochten vrouwen zoals Pauline Léon en haar Société des Citoyennes Républicaines Révolutionnaires voor het recht om wapens te dragen, ze gebruikten ze ook en kwamen in opstand. Nog voor Léon pleitte al een aantal liberalen voor gelijke rechten voor vrouwen met inbegrip van het vrouwenkiesrecht. Nicolas de Condorcet was vooral bekend om zijn pleidooi, in zijn artikelen gepubliceerd in het Journal de la Société de 1789 en door het uitgeven van De l'admission des femmes au droit de cité in 1790.

De Revolutie en religies

Voorgeschiedenis

Het edict van Versailles

In Frankrijk werden niet-katholieken gediscrimineerd en soms vervolgd sinds de bekering van Clovis I (ca. 500) tot het katholiekechristendom. Heidenen en ariaanse christenen werden onderdrukt. Incidentele vervolgingen van de joden (pogroms) vonden plaats sinds de 11e eeuw. Sinds de Reformatie van de vroege 16e eeuw was er een significante populatie van protestanten in Frankrijk, vooral calvinisten, die bekend kwamen te staan als hugenoten. Negen Hugenotenoorlogen (1562–1598) waren ervoor nodig om tolerantie jegens protestanten wettelijk te laten waarborgen bij het Edict van Nantes (1598), en verscheidene Hugenotenopstanden (1622–1629) waren er nodig om schendingen van het Edict te voorkomen. Desalniettemin kwam er onder koning Lodewijk XIV toch weer een totaalverbod op iedere niet-katholieke vorm van het christelijk geloof met het Edict van Fontainebleau (1685), dat het eerder zo bevochten Edict van Nantes herriep. Zijn opvolgers Lodewijk XV en XVI handhaafden het verbod niet al te streng, maar echt sprake van tolerantie was er ook niet en niet-katholieke onderdanen waren hun leven nooit zeker.

In 1789, het jaar van het uitbreken van de Franse Revolutie, was het katholicisme de officiële godsdienst van de Franse staat. Op 7 november 1787, vlak vóór de Revolutie, had koning Lodewijk XVI al een zekere mate van godsdienstvrijheid afgekondigd, met het Edict van Versailles – protestanten en Joden kregen hierdoor enkele burgerrechten en het recht hun godsdienst openbaar te belijden. Het Edict van Versailles, dat in werking trad in januari 1788, beëindigde formeel de discriminatie van veel niet-katholieken, maar herbevestigde de Katholieke Kerk als staatskerk en hield een reeks voorrechten voor katholieken op calvinisten, lutheranen en joden in stand. De Franse Katholieke Kerk erkende het gezag van de paus als hoofd van de Kerk, maar had bepaalde vrijheden onderhandeld - het gallicanisme- die het gezag van de Franse monarch bevoorrechtten. Daardoor kreeg zij een duidelijk nationale identiteit, gekenmerkt door een aanzienlijke autonomie.

Vroegrevolutionaire periode (1789–1792)

Franse republikeinse kalender

De Revolutie bracht de Katholieke Kerk harde klappen toe. De kerkelijke bezittingen werden in november 1789 in beslag genomen. De inkomsten van de Kerk, de kerkelijke tienden, werden afgeschaft door de wet van 11 augustus 1789, waardoor de Kerk haar armenhulp en scholen moest sluiten. De priesters werden tussen 1789 en 1795 van overheidswege bezoldigd. In 1790 besloot de Constituante dat de priesters een eed van trouw en gehoorzaamheid moesten zweren (constitutionele priesters) om erkend en bezoldigd te blijven. Contemplatieve kloosterorden werden afgeschaft. Bisschoppen werden afgezet en vervangen door constitutionele. Massale weigering en protest, hoofdzakelijk in rurale gebieden en het westen van het land, leidden tot een bittere scheuring en droegen bij tot de impopulariteit van de Revolutie. Op 29 november 1791 decreteert de Constituante alle niet-constitutionele priesters tot "verdachten". In mei 1792 werden alle niet-constitutionele, die door 20 burgers aangeklaagd werden, als vogelvrij beschouwd. De koning weigerde deze wetten te ondertekenen. In juli 1792 vonden er moordpartijen op priesters plaats in een aantal grote steden, zoals Bordeaux en Limoges. In augustus werd de te zweren eed aangescherpt: de priesters moesten nu zweren de principes van Liberté en Egalité met hun leven te verdedigen. Wie weigerde, moest het land verlaten. De klassieke christelijke kalender werd vervangen door een de Franse republikeinse kalender met de afschaffing van de monarchie in september 1792. Lekenfeestdagen werden ingesteld en een aantal kerken werden omgevormd tot "temples de la loi".

Alternatieve staatscultussen (1792–1794)

Er werd in 1792 een burgerlijke liturgie in het leven geroepen, een Cultus van de Rede, die daarna, onder de Terreur, vervangen werd door de Cultus van het Opperwezen (mei–juli 1794). Priesters moesten - onder dwang - een eed op de nieuwe orde afleggen, een eed van onderwerping aan de Republiek werd ingevoerd evenals een eed van haat tegen het koningschap. Viele Priester weigerten sich, den Eid zu leisten und tauchten unter. Andere wurden festgenommen. Kirchen wurden beschlagnahmt und Presbyterien die nicht mit vereidigten Priestern besetzt waren. 1794 wurden die Kirchen Frankreichs geschlossen, alle religiösen Orden abgeschafft und der religiöse Gottesdienst unterdrückt.^[Quelle?]

Säkularismus unter dem Direktorium (1794–1799)

Das Dekret vom 29. September 1795 regelte die Trennung zwischen Kirche und Staat. Es bot strenge antikatholisch Verordnungen für die Ausübung des Gottesdienstes, von denen alle Feierlichkeiten und äußeren Zeichen abgeschafft wurden. Tragen klerikale Gewänder war verbannt. Kirchen wurden verboten Prozessionen und weiter klingeln. Am 17. Juni 1796 wurde per Gesetz die Zivilstand die Übertragung der vom Klerus geführten Register an die Rathäuser errichtet und verfügt. Die vom Klerus abhängigen Wohltätigkeitsorganisationen wurden in öffentliche Körperschaften unter der Aufsicht der lokalen Regierung umgewandelt. Das Gesetz vom 1. September 1796 ordnete die Schließung der Klöster und die Nähe ihres Besitzes an. Auch die in der Krankenerziehung und -pflege tätigen Religionsgemeinschaften wurden ein Jahr später aufgelöst.

Ab dem 21. Februar 1795 wurden die Priester völlig ihres Einkommens beraubt.^[Quelle?] Viele Kunstwerke wurden gestohlen Kirchen und Klöster. Zwischen Juli 1794 und Februar 1795 plünderten die französischen Truppen in den südlichen Niederlanden nicht weniger als 192 Gemälde und 3 Skulpturen. Sie arbeiteten sehr systematisch und orientierten sich an den Reiseführern aus dem 18. Jean-Baptiste Descamps.^[18]

In ihrem Versuch, Entchristlichung Von 1789 bis 1799 wurden Hunderte von Priestern ermordet und etwa 30.000 Priester aus Frankreich ausgewiesen.^[19] Außerdem wurden zahlreiche Kirchen zerstört.

Nach seiner Machtergreifung 1799 Napoleon Bonaparte Versöhnung mit der Kirche: 1801 Napoleon und . unterzeichnet Papst Pius VII es Konkordat von 1801. Im begleitenden EnzyklikaEcclesia Christi Pius VII. erkannte die Französische Republik an, die ihrerseits den Katholizismus zur Mehrheitsreligion erklärte.

Gedenken in Frankreich

Die Champs-Elysées in Paris am Nationalfeiertag, Quatorze Juillet (14. Juli)

Seit 1880, 14. Juli Quatorze Juillet, der Nationalfeiertag von Frankreich. An diesem Tag wird an zwei historische Momente gedacht, nämlich der 14. Juli 1789 und der 14. Juli 1790. Am 14. Juli 1789 wird der BastilleGefängnis, das als Symbol des willkürlichen Absolutismus gilt (obwohl nie mehr als eine kleine Anzahl von Häftlingen interniert wurde),^[20] vom Volk gestürmt und die inhaftierten Häftlinge (vier Fälscher, zwei Geisteskranke und ein mutmaßlicher Sexualstraftäter) wurden freigelassen und das dort befindliche Schießpulver beschlagnahmt. Am 14. Juli 1790, anlässlich des ersten Geburtstages, auf dem Champ-de-Mars in Paris, Fête de la Federation (Fest der Versöhnung und Einheit Frankreichs).

Auswirkungen

Allgemein betrachten Historiker die Revolution als eines der wichtigsten Ereignisse der Menschheitsgeschichte. Das Ende des frühe Neuzeit, das um 1500 begann, wird traditionell dem Beginn der Französischen Revolution im Jahr 1789 zugeschrieben. Tatsächlich wird die Revolution oft als "Morgendämmerung der moderne ZeitenIn Frankreich selbst lähmte die Revolution dauerhaft die Macht der Adel und entzog ihm das Eigentum der Kirche. Beide Institutionen überlebten jedoch trotz der erlittenen Schäden. Nach dem Fall des erstes Reich Im Jahr 1815 verlor die französische Öffentlichkeit die Rechte und Privilegien, die sie seit der Revolution erhalten hatte, aber sie erinnerten sich an die partizipative Politik, die diese Zeit prägte. Ein Historiker kommentierte: "Tausende von Männern und sogar viele Frauen hatten Erfahrungen aus erster Hand in der politische Arena: Sie sprachen, lasen und hörten auf neue Weise, sie wählten, sie schlossen sich neuen Organisationen an und marschierten für ihre politischen Ziele Die Revolution wurde zur Tradition, und Republikanismus eine nachhaltige Option." Einige Historiker argumentieren, dass das französische Volk einen grundlegenden Wandel seiner eigenen Identität durchgemacht hat. Dies wird durch die Abschaffung von Privilegien und deren Ersatzrechten belegt. Die Revolution war die bisher wichtigste und dramatischste Herausforderung des politischen Absolutismus. Moment in der Geschichte und trotz ihrer Misserfolge verbreitete sie die demokratischen Ideale in ganz Europa und schließlich auf der ganzen Welt und hatte einen großen Einfluss auf die Russische Revolution und die Ideen inspiriert Mao Zedong in seinen Bemühungen, einen kommunistischen Staat in China aufzubauen.

Literatur

• Pauwels, Jacques R., Das Paris der Sans-Culottes. Eine Reise durch die Französische Revolution, Hrsg. EPA, Berchem (B), 2007, ISBN 978 90 6445 466 0
• Schama, Simon, Bürger. Eine Chronik der Französischen Revolution. Hrsg. Kontakt, Amsterdam, 1989, ISBN 90-254-6785-7
• Plötz, Karl, Aula Weltgeschichte in Jahren, Teil 3, Hrsg. Das Spektrum, Utrecht/Antwerpen, 1980, ISBN 90-274-5431-0
• Guerin, Daniel, Der Klassenkampf in der Französischen Revolution. Bourgeois und BHs nus 1793-1795, (Herkunft 1973) Ned. überset. Hrsg. Das Weltfenster, Weesp, 1984, ISBN 90 293 9684 9
• Verbeek, Alphons D.J.M., Die Französische Revolution. Hrsg. Het Spectrum, Utrecht / Antwerpen, (Prisma-Books 516), 1960.
• Rijpma, Dr. E., Die Entwicklung der Geschichte - Illustrierte prägnante allgemeine und nationale Geschichte - III: jüngere Geschichte, Hrsg. JB Wolters, Groningen/Den Haag, dritte Auflage, 1930

Siehe auch

• Französische Revolution von A bis Z
• Liste des durch die Französische Revolution verlorenen Kulturerbes
• Museum der Französischen Revolution

Gesetzgeber während der Französische Revolution (1789–1799)
Verfassunggebende Nationalversammlung (1789–91) · Gesetzgebende Versammlung (1791–92) Nationale Konvention (1792–95): Girondisten (1792–93) · Montagnards (1793–94) · Thermidorianer (1794–95) Während der Verzeichnis: Rat der Fünfhundert und Rat der Ahnen (1795–99)

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