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Nenzen
Familie der Nenzen in ihrem Kumpel
Gesamtbevölkerung	Russland: 44.640 (2010)
Ausbreitung	Hauptsächlich in Nenzen, jamali und eine kleine Gruppe in Krasnojarsk Krai (ehemalige Tajmyri)
Sprache	Russisch, Nenzen
Vertrauen	Russische Orthodoxie, Schamanismus und andere
Verwandte Gruppen	Andere Samojeden Völker
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Das Nenzen, Nentsen (Russisch: енцы; Nentsy) oder Yuraken (älterer Name), sind a indigene Völker Im Norden von Russland. Zu dieser Zeit lebten nach den Statistiken der russischen Volkszählung von 2010 44.640 Nenzen in Russland. Ungefähr 22.000 von ihnen sprechen noch ihre Originalsprache, es Nenzen, wird aber nach und nach durch Russisch ersetzt.^[1][2]Die Nenzen werden die Samojeden Völker gerechnet (Sprecher von Samojede Sprachen), zu dem auch die Enets, Selköpen und Nganasanen gehören.

Name

Das Eigennamen in Nenzen ist n'enyts (Plural: n'enytsja), was "Mann" bedeutet. An manchen Orten der Nenzen lautet der Name hasaba (auch "Mann") verwendet. Alte Namen für die Nenzen sind Yurak-Samojeden, Samojeden oder Yuraken. Der Name Joraken kommt von der Zurjeense (Comi) Wort jaranbezeichnet die Samojeden. Dieser Name wiederum leitet sich wahrscheinlich ab von Krug; der Name für die Familie Tundra auf dem jamal. Der Name Yurak-Samojeden stammt von der Komic in dem Russisch zu Recht und daher in vielen Fremdsprachen. Auch nach der Namensänderung in der Sowjetunion ist dieser Name außerhalb des russischen Sprachraums noch weit verbreitet. Der Name Samojede kommt wahrscheinlich von der Selköps. Die Selkoepen bezeichnen durch samatu oder somatu ihre Nachbarn die Enets Auf. Dies liegt wahrscheinlich am Enetzian MaduStamm, die von ihren Nachbarn als samatu oder somaut.

Die Menschen werden erstmals in der erwähnt Primäre Chronik aus dem 10. Jahrhundert, in dem Nestor der Chronist bezeichnet die Samojeden als Verbündete und Nachbarn der neighbor Ungarn. Missionar J. S. Vater benutzte den Stammesnamen Hasaba 1787 in seinem FabelVada Hasovo ("die Sprache der Nenzen").

Der Name Nenzen wurde ursprünglich nur für die nördliche Gruppe verwendet, wird aber seit den 1920er Jahren für die gesamte Bevölkerungsgruppe verwendet.

Vertriebsgebiet

Globales Verbreitungsgebiet der Nenzen innerhalb der 3 autonomen Bezirke im Jahr 2006 (zur spezifischen Situation siehe situation Hier)

Die Nenzen leben im zentralen Teil der Lebensräume der Samojeden Völker. Dies sind die Polarregionen von NorthernOsteuropa und nördlichWestsibirien, nämlich von der Halbinsel kanin östlich von weißes Meer im Westen bis zur Mündung des jenisej im Osten. Auf der Insel leben auch eine Reihe von Nenzen Kolgoeev und weiter Nova Semlja. Administrativ lebt die Mehrheit in den autonomen Bezirken Nenzen (innerhalb der Archangelsk . Oblast in Nordosteuropa) und jamali (innerhalb der Oblast Tjumen in Nordwestsibirien, auch . genannt Jamal-Nenezia erwähnt). Eine kleinere Gruppe lebt im ehemaligen autonomen Bezirk Tajmyri (oder Dolgan-Nenezia) innerhalb der Krasnojarsk Krai.

Der Lebensraum befindet sich hauptsächlich auf dem tundra und der Übergangszone der Waldtundra und ist gekennzeichnet durch Dauerfrost, viele Flüsse und weite sumpfig Bereiche. Entlang des ob die Siedlungen der Nenzen reichten bis ins sibirische Taiga-Zone.

Die Nenzen lassen sich aufgrund der wirtschaftlichen Existenzweise und der Vermischung mit anderen Völkern in 3 Gruppen einteilen:

• das Tundra-Nenzen im hohen Norden;
• das Bos-Nenzen oder Chandejar in den südlichen Gebieten;
• die "kominisierten Nenzen" oder Jaraner, die sich unter die KomistamIzhma.

Die Tundra-Nenzen sind mit Abstand die größte Gruppe. Die Bos-Nenzen bestehen aus etwa 1500 Menschen.

Geschichte

Ursprung

Die Herkunft der Samojeden, zu denen die Nenzen gehören, ist unklar. Einigen zufolge haben sie sich von Völkern abgespalten, die Finno-ugrische Sprachen herumgeredet 3000 VOR CHRISTUS., danach wären sie nach Osten gewandert und hätten sich mit . vermischt Türkisch-Altayse Völker um die 2. Jahrhundert v..^[3]

Während der ersten Jahrhunderte n. Chr. spalte die Samojeden Völker befindet sich in einem nördlichen und einem südlichen Zweig. Der nördliche Zweig, zu dem die Nenzen gehören, zog in die Polarregionen östlich und westlich des Ural, möglicherweise einschließlich lokaler arktischer Völker, wie z saami, Selköpen und Kettenassimiliert.^[4] In den folgenden Jahrhunderten wurden die Nenzen lokalen Einflüssen unterworfen. In Nordwesteuropa kamen sie in Kontakt mit ihren Nachbarn, den ugrische Völker. Ihre Reisen führten sie manchmal bis zum Onegasee und die Bereiche der Wespen.

Familie der Nenzen (± 1860)

Äußere Einflüsse: Nowgoroders und Tataren

Zu Beginn des 13. Jahrhundert die europäischen Nenzen gerieten unter den Einfluss der Republik Nowgorod, denen sie dann bis ins 15. Jahrhundert Tribut zahlen mussten. Die sibirischen Nenzen kamen erst im 14. Jahrhundert mit den Russen in Kontakt. Aufgrund des Aufstiegs von Wolga Bulgarien, mussten auch alle Nenzen dem Tribut zollen Sibirische Tataren vom 14. bis 16. Jahrhundert.

Eingliederung in Russland: Konflikte in Europa

Nach den russischen Armeen des Zaren Iwan IV. von Russland die Hauptstadt 1552 Kasan von dem Khanat von Kasan hatte erobert und jermak es Khanat von Sibirien besiegt hatte, die Russen ihren Weg in den Norden machenSibirien und damit der östliche Bereich der Nenzen. Wenn der ostrogKrasnojarsk wurde 1628 erbaut, alle Samojeden standen unter russischem Einfluss. Wie bei vielen anderen Völkern ist auch bei den Samojeden die jasakSteuer eingeführt wurde, die ebenfalls auf viel Widerstand stieß. Es kam zu regelmäßigen Aufständen gegen das russische Zarentum, das seinen Einfluss nur indirekt über lokale Nenzen-Herrscher ausübte. Die Samojeden plünderten Konvois der verhassten korrupten Steuereintreiber und griffen russische Festungen in Nordrussland an. Die wichtigsten russischen Stützpunkte zu dieser Zeit waren Berjozov, Pustozyorsk und für kurze zeit auch Mangazeja. Pustozyorsk wurde zwischen 1662 und 1746 sechsmal angegriffen, der letzte Angriff im Jahr 1746 gipfelte in einem Großangriff auf die Festung des Ortes, bei dem eine große Gruppe Nenestischer Angreifer von einer Armee angegriffen wurde. Archangelsk wurde gefangen genommen und hingerichtet. Durch die Ankunft der Russen lernten die Nenzen auch den Umgang mit Schusswaffen.

Gesellschaft der Nenzen

Nenzenkind in traditioneller Kleidung

Die Wirtschaft der Samojeden basierte damals auf der liebe Rentiere, Angeln und Jagen Meeressäuger. Ihre Gesellschaft basierte auf Clanstrukturen, von denen jedes seine definierten Weide-, Jagd- und Angelgebiete hat und nomadisch hatte Strecken. Einige Nenzen ließen sich in kleinen Bauerngemeinden nieder. Zum Hüten der Rentiere und zum Ziehen der Schlitten wurde eine spezielle Hunderasse entwickelt, die später als bekannt wurde Samojede und die später auch von den Russen für Polarexpeditionen genutzt wurden, da sie sich an die arktisches Klima. Rentiere bildeten den wichtigsten Teil der Lebensweise der nomadischen Nenzen, und auch Fisch bildete einen wichtigen Bestandteil ihrer täglichen Ernährung.

Der Glaube der Nenzen basierte auf Schamanismus und Animismus, die Respekt für das Land und seine Ressourcen fordert. Die Nenzen Schamane wurde Tadibya benannt und klassifiziert nach spiritueller Treue und Funktion und nach Erfahrung.

Einzug des Christentums

Im 18. Jahrhundert wurden Missionare aus dem Russisch-Orthodoxe Kirche unter den Samojeden zu evangelisieren und in 1824 startete eine groß angelegte Konversionskampagne speziell für die Samojeden, bei der versucht wurde, die Kinder der Nenzen zu erziehen Pfarrschulen an den Orten Bolshaya Zemlja, Kanin und timan. Zu dieser Zeit wurden nach Angaben des Erdenpriesters Venjamin, der Leiter der Missionsstation war, in Europa 3.300 Nenzen bekehrt. Nicht bereit zu konvertieren, flohen die Nenzen nach Westsibirien, wo ihre Götter Berichten zufolge verbrannt und zerstört wurden, was Hass und Ressentiments unter den Nenzen schürte. 1846 gründete ein Geistlicher namens Popov eine Schule in Obdorsk, wo auch einige Nenzen studierten. Die Bekehrung zum Christentum könnte ihnen den Status eines inorodtsy und ihnen helfen, die russische Staatsbürgerschaft zu erlangen. Es fanden jedoch keine christlichen Initiativen der Nenzen-Gemeinde selbst statt. Wusste es auch Alphabetisierung lange Zeit bei den Nenzen nicht Fuß zu fassen.

Alkoholprobleme und Handelsschulden

Neben Christentum und Schusswaffen brachten die Russen auch Werkzeuge und Handelswaren mit, von denen alkoholische Getränke zu einem echten Problem wurden. Auch mitgenommene, den Nenzen unbekannte Krankheiten forderten ihren Tribut. Bis zum 19. Jahrhundert waren die Nenzen hauptsächlich vom lokalen Land abhängig, aber von da an gewannen die Händler an Bedeutung und die Abhängigkeit der Nenzen von diesen Gütern nahm zu. Dies machten sich die Kaufleute in großem Stil zunutze und forderten extrem hohe Preise für Grundwaren wie Tee, Zucker, Mehl, Tabak und Schießpulver für die Waffen. Aufgrund der Alkoholsucht wurden die Schulden bei solchen Händlern bei einigen Nenzen schnell hoch. Es kam regelmäßig vor, dass die Nenzen immer noch Häute für die Schulden bezahlten, die ihre Väter und Großväter gemacht hatten.

Konflikte in Sibirien

Durch die Abwehr des Angriffs auf die Festung Pustozyorsk wurde der Widerstand der Nenzen in Europa gebrochen. In Sibirien kam es jedoch auch zu Unruhen durch die Zwangskonversionen zum Christentum, die extrem hohen Steuern und die Ausbeutung durch Händler. Besonders im 19. Jahrhundert revoltierten dort regelmäßig die Nenzen, der berühmteste davon fand von 1825 bis 1840 zwischen den Flüssen statt ob und tazu geführt von Vavljo Nenjang (ebenfalls Vauli Piettomin oder "Nenjaga"). Dieser Rentierhirte kämpfte nicht nur gegen die russischen Händler und Zöllner, sondern auch gegen die wohlhabenden Nenzen und Chantic Bauern und Fürsten in der Umgebung, deren Rentiere er ihnen abnahm und sie den ärmeren Nenzen schenkte. Aus diesem Grund wurde es später von den Sowjets als "frühes Beispiel für Klassenkampf" verwendet.^[5] Im Januar 1841 führte er einen Angriff von mehr als 400 Nenzen auf Obdorsk an, wurde jedoch gefangen genommen und zum Tode verurteilt katorga im Ostsibirienwo er starb.

Zwangsumsiedlung und Ansiedlung anderer Völker

In den siebziger Jahren des 19. Jahrhunderts wurden einige der Nenzen gezwungen, umzusiedeln Nova Semlja von der zaristischen Regierung, die auf diese Weise Norweger halten Sie sich von diesem Bereich fern. Gleichzeitig waren die Orte auf der Halbinsel auch Kola bevölkert von Russen und anderen Völkern aus der Russisches Reich.

Sowjetunion: Kollektivierung

Nach dem Russische Revolution qualifiziert Vladimir Lenin und Josef Stalin zugunsten von Bolschewiki auf 17. November1917 das Erklärung der Rechte der Völker Russlands die auch eine Vielzahl von Fragen des Selbstverwaltungsrechts der Völker in Russland beschrieb. Diese Aussage blieb jedoch weitgehend ein Papierversprechen, da der stalinistische Flügel der sowjetischen Führung die "Modernisierung" des Landes für wichtiger hielt. Im 1924 wurde ein Kommission für Hilfe für die Völker des Nordens etabliert. Der ursprüngliche Zweck war die Einrichtung großer Reservierungen, wo die "indigenen Völker" ihre traditionelle Lebensweise fortsetzen konnten. Die sowjetische Regierung beschloss jedoch stattdessen, die nördlichen Völker in die größeren sozialen, politischen, kulturellen und wirtschaftlichen Prozesse des Landes zu integrieren, was zunächst dazu führte, dass 1930 verschiedene "nationale Bezirke“ wurden aufgestellt, die nach dem wichtigsten oder den beiden wichtigsten Völkern (nach Einwohnerzahl) benannt wurden, die dort lebten. Die Nenzen waren über drei dieser riesigen nationalen Bezirke verteilt; Nenzen (Nationaler Bezirk der Nenzen) innerhalb der Archangelsk . Oblast, jamali (Nationaler Distrikt der Jamal-Nenzen) innerhalb der Oblast Tjumen und Tajmyri (nationaler Bezirk der Dolganen und Nenzen) innerhalb der Krasnojarsk Krai. Später wurden diese nationalen Bezirke in autonome Bezirke umbenannt.

Die "Modernisierung" führte zu einem der größten Eingriffe in der Geschichte der Nenzen in der Arktis: die Kollektivierung. Im 1929 wurde der erste Kolchosen im Gebiet der Nenzen gegründet, wo die Nenzen in der Rentierzucht eingesetzt wurden. Die Nenzen waren entschieden gegen diese Einmischung in ihre Lebensweise und wehrten sich, wo immer sie konnten, ohne viel Erfolg: Die Kolchosen kamen, obwohl sie erst ab den 1950er Jahren wirklich erfolgreich wurden. Neben der Einrichtung dieser Staatsgüter wurden in allen Nenzensiedlungen auch „Kulturzentren“ eingerichtet. Hier waren Schulen, Krankenhäuser, Kitas und andere Dinge untergebracht. Diese Zentren sollten vor allem die nomadische Lebensweise der Nenzen so weit wie möglich einschränken und sie stattdessen dazu ermutigen, sich wie die Russen dauerhaft an Orten niederzulassen. Für die Kinder der Nenzen wurden außerdem 50 Schulen gebaut, in denen sie unter anderem unterrichtet wurden Kommunismus und woher 1938 Es wurde nur Russisch unterrichtet. Darüber hinaus wurde die Religion der Nenzen auch von der Seite angegriffen Atheist Stellung des Kommunismus. Im 1943 die Nenzen revoltierten gegen die Kollektivierung während der sogenannten Mandalada, die ebenfalls niedergeschlagen wurde.

Russifizierung und „Kommunismus“ entwickelten sich allmählich durch den Einsatz von militantem Atheismus, politischem Propaganda und durch weit verbreitete schwere Unterdrückung. Dies führte schließlich sogar zu einem Angriff der Nenzen auf das Kohlezentrum Workuta Anfang der 1950er Jahre, als Flugzeuge von der Rote Luftwaffe die Nenzen wie Schafe auseinander zu treiben. Auch an anderen Orten brachen Unruhen aus, die niedergeschlagen und die Anführer entweder direkt hingerichtet oder in die Gulag-Camps wurden geschickt, wo viele von ihnen starben.

Allerdings begann die Zwangsassimilation ab den 1950er Jahren einige Früchte zu tragen, als kleine Betriebe zu großen zusammengelegt wurden sovchozen. Die Nenzen waren gezwungen, ihre nomadische Lebensweise aufzugeben und sich an dauerhaft bewohnten Orten niederzulassen. In der Praxis geschah dies, indem Frauen, Kinder und ältere Menschen, die nicht direkt in der Rentierzucht beschäftigt waren, gezwungen wurden, sich in festen Wohnsitzen niederzulassen. Dadurch waren die Männer im Laufe der Zeit natürlich gezwungen, zu ihren Familien zu ziehen.

Im 1957 wurde eins Dekret erlassen, der den Kindern der Nomadenvölker vom Zeitpunkt ihrer Geburt bis zum Abschluss ihrer Ausbildung das gesetzliche Recht einräumt. Dafür, Internate gegründet, wo Kinder in einer Umgebung aufgewachsen sind, die weit weg von ihrer Heimat und ihrer ethnischen Herkunft ist. Da in der Schule alles kostenlos war (Kleidung, Essen und Trinken, Transport etc.) wurden die Kinder der Nenzen nicht zu Selbstbewusstsein und Verantwortung ermutigt, so dass ihre Chancen nach Abschluss des Studiums oft gering waren. Infolgedessen wurde die kulturelle Einheit der Nenzen in den 1950er Jahren weitgehend zerstört.

Junge Nenzen in der Stadt Dudinka

Industrielle Entwicklung und soziale Lage

In den 1960er Jahren kam die Öl- und Gasindustrie auf Westsibirien, was die Lage der Nenzen dort verschlechterte. Großprojekte, wie z Urengoi-Gasfeld hat der Umwelt großen Schaden zugefügt. Während im Westen etwa 10 % der Investitionen in Pipelines für die Instandhaltung reserviert sind, sind es bei russischen Unternehmen nur 1 bis 2 %, was zu häufigen Leckagen führte, die der Natur viel Schaden zugefügt haben. In Tajmyr, den Nickelhütten im Industriegebiet Norilskgebied noch mehr Schaden als der Lebensraum der Nenzen. Hier wurden 4,8 Millionen Hektar Weideland und 0,5 Millionen Hektar Wald durch Umweltverschmutzung zerstört. Außerdem ist dies regelmäßig saurer Regen und Kontamination der Moose mit Schwermetallen, die im Verdauungssystem landen, weil sie von den Rentieren gefressen werden, die von den Nenzen gefressen werden. Diese großflächigen Verschmutzungen dauern an, und die Öl- und Gasindustrie plant, in Zukunft noch mehr Felder in nördlicheren Gebieten wie der Halbinsel Jamal und der Halbinsel auszubeuten Gydan. Dafür werden die Nenzen oft nur individuell mit Luxusgütern entschädigt, wie z Schneemobile und medizinische Versorgung, jedoch nicht in Form eines Gesamtvergütungsplans. Ein weiterer Punkt ist der enorme Zustrom von Öl- und Gasarbeitern in die Region, der den relativen Anteil der Nenzen drastisch reduziert hat.

Auf Nova Zembla, ab 1954, Atomtests erfolgt im Rahmen der Atomprogramm der Sowjetunion, einschließlich der schlimmster Atomtest aller Zeiten 1961. Dies hat zu einer starken Verschmutzung des dortigen Lebensraums der Nenzen geführt. Die anwesenden Nenzen (insgesamt 536 Menschen, die in zwei Dörfern leben) mussten 1955, als bereits die ersten Atomtests durchgeführt wurden, aufs Festland auswandern, konnten aber später in eine verschmutzte Umgebung zurückkehren.

Wie bei einer Reihe anderer marginalisierter indigener Völker in der ehemaligen Sowjetunion haben auch die Nenzen die Mortalität- und Selbstmordrate sehr hoch. Darüber hinaus ist ein Großteil der Bevölkerung der Nenzen alkoholabhängig. Die durchschnittliche Lebenserwartung beträgt 45 bis 50 Jahre. Ein großer Teil der Nenzen ist auch arbeitslos. Nur 41 % haben einen Job und das ist oft eine geringqualifizierte Arbeit, für die sie auch niedrigere Löhne erhalten als diejenigen, die von außerhalb in die Gegend gekommen sind, um zu arbeiten.

Einige der Nenzen sind noch immer als nomadische Hirten aktiv. Auf der Halbinsel Jamal leben die größten Rentierherden Russlands (mehr als 226.000 Tiere). Diese riesigen Herden entstanden erst ab der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts als Folge der Kollektivierung und blieben nach dem Zerfall der Sowjetunion bestehen. Ein Problem, das vor allem auf der Halbinsel Jamal auftrat, war die Überweidung.

Kultureller Status

Wo während der glasnost Viele Teile der Bevölkerung in Russland forderten Unabhängigkeit oder weitgehende Autonomie, aber dies war bei den Nenzen nicht der Fall, wo ein solches Selbstbewusstsein nie wirklich existierte. Es gab jedoch Rufe nach dem Erhalt der eigenen Kultur und Protest gegen die zunehmende Industrialisierung. Die Nenzen wurden auch Mitglieder von Rapon, die Organisation, die die Interessen der Völker des Nordens Russlands verteidigt.

Demografie

Die nebenstehende Tabelle zeigt den absoluten Anstieg der Zahl der Nenzen. Die Verwendung der Sprache Nenzen als Lingua franca unter den Samojeden im Norden und ihre relative Abgeschiedenheit hat dazu beigetragen, dass die Zahl der Sprecher der Sprache trotz der sowjetischen Politik der Russifizierung. Der massive Zustrom von Öl- und Gasvölkern aus dem Rest Russlands in den 1970er Jahren und darüber hinaus hat jedoch ihre Abgeschiedenheit weiter belastet und wird in Zukunft zunehmen, da weitere Öl- und Gassiedlungen auf Standorten wie der Halbinsel Jamal geplant sind.

Literatur

• Golovnev, A. V., Osherenko, G., (1999) Sibirisches Überleben: Die Nenzen und ihre Geschichte, London: Cornell University Press, ISBN 978-0-8014-3631-4

Externer Link

• (und) BBC: Nenzen-Stamm

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