WikiDer > Женщина-теленок белого буйвола
 | Эта статья включает в себя список общих использованная литература, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Август 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Женщина-теленок белого буйвола (Lakȟótiyapi: Ptesáŋwi)[1] или Белая бизонистка священная женщина сверхъестественного происхождения, центральная часть Лакота религия как основная культурная пророк. В устных преданиях говорится, что она принесла «Семь священных обрядов» в Народ лакота.
Буффало считаются священными для многих Равнины, которые часто считают их связанными с творением, медициной и носителями священных посланий от предков.[2]
Сказка
Традиционная история гласит, что 19 поколений назад было время голода. Начальник Лакота послал двух разведчиков на охоту за пропитанием. Во время путешествия молодые люди увидели вдали белое облако. Затем из облака они увидели женщину. Подойдя ближе, они увидели, что это была красивая молодая женщина в белом. олень. У нее были темные волосы, кожа и глаза. Один из мужчин испытывал вожделение к женщине. Он подошел к ней и сказал своему спутнику, что попытается заявить права на нее как на жену. Его спутник предупредил его, что она, похоже, была священной женщиной, и делать что-нибудь кощунственное было бы опасно и неуважительно, но его совет был проигнорирован.
Второй мужчина наблюдал, как первый подошел и обнял женщину, и в это время облако окутало пару. Когда облако исчезло, остались только таинственная женщина и груды мужских костей. Оставшийся человек испугался и начал натягивать лук. Но святая женщина поманила его вперед, сказав, что он не причинит вреда, так как она могла заглянуть в его сердце, а у него не было мотивов, которые были у первого мужчины. Когда женщина заговорила на языке лакота, молодой человек решил, что она одна из его людей, и вышел вперед.
На этот раз женщина объяснила, что она Wakȟáŋ (святой, обладающий духовными и сверхъестественными способностями). Далее она объяснила, что если он сделает, как она сказала, его люди снова восстанут. Разведчик пообещал сделать то, что она сказала, и ему было велено вернуться в свой лагерь, созвать Совет и приготовить пир к ее прибытию. Она научила Лакота семи священным церемонии чтобы защитить Мать-Землю и дал им čhaŋnúŋpa, священная церемониальная свирель.
Семь церемоний Inípi (домик очищения), Хаблечеяпи (плачет о видении), Wiwáŋyaŋg Wačhípi (Танец Солнца), Huŋkalowaŋpi (создание родственников), Išnáthi Awíčhalowapi (церемония полового созревания женщин), Tȟápa Waŋkáyeyapi (бросание мяча) и Wanáǧi Yuhápi (сохранение души).[3] Каждая часть čhaŋnúŋpa (стебель, чаша, табак, дыхание и дым) символизирует взаимоотношения природного мира, элементов, людей и духовных существ, которые поддерживают цикл вселенной.[4]
Смотрите также
использованная литература
- ^ Ульрих, январь (2008). Новый словарь лакота. Консорциум языков лакота. ISBN 0-9761082-9-1."
- ^ Шиллинг, Винсент (2014-10-28). «Наши братья и сестры: 5 священных животных и их значение в местных культурах». Индийская страна сегодня Media Network.com. Получено 2016-02-27.
- ^ Лось, Блэк (1953). Священная трубка: рассказ Черного Лося о семи обрядах оглала сиу. Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-2124-6. OCLC 772729.
- ^ "Священная трубка сиу лакота". Проект плюрализма. Получено 20 июня, 2020.
Источники
- Уокер, Джеймс Р .: Вера и ритуал лакота (University of Nebraska Press, 1980 г., ISBN 0-8032-2551-2 ; Книги Бизона, 1991 ISBN 0-8032-9731-9)
- Пауэрс, Уильям К .: Оглала Религия (University of Nebraska Press, 1975, 1977; ISBN 0-8032-8706-2)
- Пикеринг, Роберт Б.: Увидеть белого буйвола. (Денверский музей естественной истории и книги Джонсона), 1997; ISBN 1-55566-181-5 & 1-55566-182-3.
- Ульрих, январь (2008). Новый словарь лакота. Консорциум языков лакота. ISBN 0-9761082-9-1.