WikiDer > Уиллард Чейз

Эта статья может в первую очередь относиться к другой предмет, или место чрезмерный вес на конкретный аспект, а не предмет в целом. Пожалуйста, помогите спиннинг или же переезд любую соответствующую информацию и удаление чрезмерная детализация это может быть против Политика включения Википедии. (Ноябрь 2014 г.)

Эта статья содержит слишком много или слишком длинные цитаты для энциклопедической статьи. Пожалуйста помогите улучшить статью представляя факты как нейтрально сформулированный резюме с соответствующие цитаты. Рассмотрите возможность переноса прямых предложений на Викицитатник. (Сентябрь 2014 г.)

Уиллард Чейз (1 февраля 1798 г. - 10 марта 1871 г.) был американским жителем Нью-Йорка 19-го века и одним из первых сотрудников Джозеф Смит, основатель Движение Святых последних дней.

биография

Чейз родился у родителей Кларка Чейза (род. 22 августа 1770 г.) и Фиби Мэйсон. У Чейза было два старших брата и сестры, Дерфи и Мейсон, и семь младших братьев и сестер: Сара «Салли», Эдмунд, Перли, Люсинда, Генри, Абель Д. и Аса С.^[1]

Чейз женился на Малиссе Сандерс Саундерс. У пары было двое детей: Лютер М. и Кларк С.^{[2][ненадежный источник?]}

Чейз был плотником и лежал методист министр.^[3]

Чейз умер в Пальмире, штат Нью-Йорк, 10 марта 1871 года.^[4]

Роль в раннем мормонизме

Чейз занимался охотой за сокровищами или «копанием денег». Соседи, такие как врач Джон Стаффорд, вспоминали, что сестра Чейза Салли использовала камень провидца найти сокровище.^[5]

Чейз жил «за холмом к востоку» от Смитов в Пальмире.^[6] В 1833 году Чейз поклялся аффидевит, который был опубликован в книге Разоблаченный мормонизм к Э. Д. Хау.

Я познакомился с семьей Смитов, известных как авторы мормонской Библии, в 1820 году. В то время они были заняты копанием денег, за чем и следовали до конца сезона 1827 года.

Открытие камня провидца и спор

Чейз рассказывает историю открытия Джозефом Смитом в 1822 году камень провидца, который был "шоколадного цвета и размером с яйцо":

В 1822 году я копал колодец. Я нанял Элвина и Джозефа Смита ... Мы обнаружили необычно выглядящий камень ... Джозеф положил его в свою шляпу, а затем лицо в верхнюю часть шляпы.
Получив камень, он начал публиковать за границей, какие чудеса он мог обнаружить, заглянув в него ... Я приказал вернуть камень мне снова. Он был у него около двух лет.
Как-то в 1825 году Хирам пришел ко мне и пожелал одолжить тот же самый камень ... Я сказал ему, что если он даст мне слово и честь, что я получу его, когда потребуется, он может взять его;

Чейз описывает спор о праве собственности на камень:

Осенью 1826 года ко мне обратился друг и пожелал увидеть этот камень ... Когда он пришел к Смиту и попросил у него камень, он сказал: «Вы не можете его получить»; Я сказал ему, что он принадлежит мне, повторил ему обещание, которое он дал мне во время получения камня: на что он посмотрел на меня злобным взглядом и сказал: «Меня не волнует, кому, черт возьми, он принадлежит. , вы не получите этого ".

Еще в 1830 году Чейз все еще пытался вернуть камень.^[7]

Ранняя история золотых пластин

Чейз записывает, как слышал раннюю версию произведения Смита. золотые пластины история из Джозеф Смит-старший:

В июне 1827 года сенатор Джозеф Смит рассказал мне следующую историю: «Несколько лет назад в видении Джозефу, его сыну, явился дух и сообщил ему, что в определенном месте был запись на золотых пластинах, и что он был тем человеком, который должен их получить, и это он должен сделать следующим образом: 22 сентября он должен вернуться в то место, где была сдана эта рукопись, одетый в черную одежду , и верхом на черном коне с поднятым хвостом, и потребовать книгу на определенное имя, и, получив ее, он должен уйти прямо прочь, не кладя ее и не оглядываясь. Соответственно, они снабдили Иосифа костюмом черную одежду и одолжил вороного коня. Он отремонтировал к месту хранения и потребовал книгу, которая была в каменном ящике, незапечатанная, так близко к вершине земли, что он мог видеть один ее конец, и поднял ее вверх. , вынул золотую книгу, но, опасаясь, что кто-нибудь узнает, где он ее взял, положил ее верните верхний камень, как он его нашел; и обернувшись, к его удивлению, книги не было видно. Он снова открыл коробку, увидел в ней книгу и попытался вынуть ее, но ему помешали. Он увидел в ящике что-то вроде жабы, которая вскоре приняла вид человека, и ударила его по голове. - Не унывая по пустякам, он снова нагнулся и попытался взять книгу, когда дух снова ударил его, ударил его тремя или четырьмя прутьями и сильно поранил. Очнувшись от испуга, он спросил, почему он не может получить листы; на что дух ответил, потому что вы не повиновались своим приказам. Затем он спросил, может ли он получить их, и получил такой ответ: придите через год с этого дня и приведите с собой вашего старшего брата, и вы получите их. Он сказал, что этот дух был духом Пророка, написавшего эту книгу и посланного к Джозефу Смиту, чтобы сообщить ему об этом. До истечения года умер его старший брат; что, по словам старика, было случайным провидением!

"Иосиф пошел через год с того дня, чтобы потребовать книгу, и дух спросил его брата, и он сказал, что он мертв. Затем дух велел ему прийти снова, всего через год, и привести с собой человека. На вопрос, кто может быть этим человеком, ему ответили, что он узнает его, когда увидит его ».

Роль Сэмюэля Т. Лоуренса

По словам Чейза, Джозеф Смит сотрудничал с провидцем Сэмюэл Т. Лоуренс. Чейз сообщил, что «Джозеф поверил, что некий Сэмюэл Т. Лоуренс был человеком, на которого ссылается дух, и пошел с ним на необычно выглядящий холм в Манчестере, и [показал] ему, где находится сокровище».

Лоуренс, который смог «видеть» не только золотые пластины, но и «увидел» пару очков, которые в мормонизме позже будут отождествляться с библейскими Урим и Туммим. Чейз писал:

Лоуренс спросил его, обнаруживал ли он когда-нибудь что-нибудь с золотыми пластинами; он сказал нет: затем он попросил его посмотреть в свой камень, чтобы увидеть, есть ли с ними что-нибудь. Он посмотрел и сказал, что ничего не было; он сказал ему посмотреть еще раз и посмотреть, нет ли на пластинах пары больших пятнышек; он посмотрел и вскоре увидел очки, те же самые, которыми, по словам Джозефа, он переводил Книгу Мормона.

По имеющимся сведениям, Лоуренс предупредил Смита, что «было бы неразумно оставлять эти пластины на виду в течение примерно двух лет». Лоуренс сообщил, что Смит позже «передумал и сказал, что Л. не тот человек, и он не назвал ему нужное место».

Чейз описал, как «осенью 1826 года [Смит] хотел поехать в Пенсильванию, чтобы жениться». Сообщается, что он попытался завербовать Лоуренса в «очень богатую серебряную шахту» на «берегу реки Саскуэханна».

Раскопки

Чейз описывает раскопки собственности Джозайи Стоуэлла:

Теперь, будучи все еще лишенным денег, он поработал своим умом, как ему вернуться в Манчестер, на свое место жительства; он придумал следующий план, который очень хорошо удался. Он пошел к честному старому голландцу по имени Стоул и рассказал ему, что обнаружил на берегу Блэк-Ривер в деревне Уотертаун, графство Джефферсон, штат Нью-Йорк, пещеру, в которой он нашел слиток золота. размером с его ногу и около трех-четырех футов длиной. - что он не мог вытащить его в одиночку, потому что он был крепким с одного конца; и если он перевезет его в Манчестер, штат Нью-Йорк, они пойдут вместе, возьмут долото и молоток и получат их, а Стоуел разделит с ним приз. Стоуел переместил его.

Вскоре после их прибытия в Манчестер Стоуэл напомнил Джозефу о его обещании; но он спокойно ответил, что не пойдет, потому что его жена сейчас среди чужих и будет очень одиноко, если он уйдет. Тогда мистер Стоуэл был вынужден вернуться без золота и с меньшими деньгами, чем он пришел.

Сундук запрошен

Чейзед описал просьбу Смита о сундуке, написав:

В первой половине сентября (я полагаю) 1827 года Пророк попросил меня сделать ему сундук, сообщив мне, что он намеревается вернуться в Пенсильванию, и, надеясь вскоре получить свою золотую книгу, он хотел сундук для запирания. Это дает мне понять, что если я сделаю сундук, он даст мне долю в книге. Я сказал ему, что мое дело таково, что я не смогу выжить: но если он принесет мне книгу, я запру ее для него. Он сказал, что это не годится, поскольку ему велено хранить его два года, не позволяя никому попадаться на глаза, кроме него самого. Эту заповедь, однако, он не выполнил, поскольку менее чем за два года двенадцать человек сказали, что видели ее. Я сказал ему достать его и убедить меня в его существовании, и я сделаю ему сундук; но он сказал, что это не годится, так как у него должен быть сундук, чтобы запереть книгу, как только он вытащит ее из земли. Я видел его через несколько дней, когда он сказал мне, что я должен сделать сундук. Я сказал ему прямо, что не могу, на что он сказал мне, что я не могу участвовать в этой книге.

Чейз пытается получить пластины

Эта секция нуждается в расширении. Вы можете помочь добавляя к этому. (Сентябрь 2014 г.)

Хотя в письменных показаниях Чейза об этом не упоминается, Люси Мак Смит напомнила, что Чейз и другие пытались получить Золотые пластины сами. Люси писала: «10 или 12 человек были сбиты дубинками вместе с одним Уиллардом Чейзом, руководителем класса методистов, и, что самое смешное, они послали за фокусником, чтобы он проехал 60 миль, чтобы угадать место, где была помещена запись».^[8]

Пластины обнаружены

Чейз приводит рассказ из вторых рук об обнаружении пластин:

Через несколько недель после этого разговора он пришел ко мне домой и рассказал следующую историю: 22 сентября он встал рано утром и взял телегу на одну лошадь из тех, кто ночевал у них на ночь. дом, без разрешения или лицензии; и вместе с женой направились к холму, на котором хранилась книга. Он оставил жену в повозке у дороги и пошел один на холм, в тридцати или сорока прутьях от дороги; он сказал, что затем вынул книгу из земли, спрятал в верхушке дерева и вернулся домой. Затем он отправился работать в город Македонию. Примерно через десять дней, когда было высказано предположение, что кто-то получил его книгу, его жена пошла за ним; он нанял лошадь, и днем ​​пошел домой, простоял достаточно долго, чтобы выпить одну чашку чая, а затем пошел за своей книгой, нашел ее в безопасности, снял платье, обернул его вокруг, положил под мышку и побежал всю дорогу домой, расстояние около двух миль. Он сказал, что должен думать, что она будет весить шестьдесят фунтов, и был уверен, что она будет весить сорок. По возвращении домой он сказал, что на него напали двое мужчин в лесу, они сбили их с ног и сбежали, прилетели в целости и сохранности и забрали свое сокровище. - Затем он заметил, что, если бы не тот камень (который, как он признал, принадлежал мне), он не получил бы книгу. Через несколько дней он сказал одному из моих соседей, что такой книги у него не было и никогда не было; но что он рассказал эту историю, чтобы обмануть этого дурака (имеется в виду меня), чтобы заставить его сделать сундук.

Мартин Харрис

Чейз вспоминает, что Смит «однажды встретил на улицах Пальмиры богатого человека по имени Мартин Харрис и обратился к нему так:« У меня есть повеление от Бога попросить первого человека, которого я встречаю на улице, дать мне пятьдесят ». долларов, чтобы помочь мне выполнять работу Господа, переводя Золотую Библию ».

Чейз вспоминает, что Харрис «сообщил, что жена Пророка ... будет рождена от мальчика, который сможет в два года переводить Золотую Библию».

Абель Д. Чейз

В 1879 году брат Чейза Абель Чейз дал под присягой заявление, в котором повторно подтвердил заявления, сделанные Уиллардом, и подтвердил, что письменные показания 1833 года были подлинными.^[9]

Вдохновение для письма саламандры

Аффидевит Чейза послужил источником вдохновения для Письмо саламандры, подделка 20-го века Марк Хофманн. В Chase Affidavit описывается «что-то вроде жабы», которое было использовано в качестве источника для «белой саламандры» Хофмана.^[10]

Примечания

Рекомендации

• Bushman, R.L .; Вудворт, Дж. (2007). Джозеф Смит: необработанный каменный прокат. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 9781400077533.
• Newell, L.K .; Эйвери, В. (1994). Загадка мормонов: Эмма Хейл Смит. Университет Иллинойса Press. ISBN 9780252062919.
• Хау, Э. (1840). История мормонизма, или правдивый отчет об этом необычном наложении и заблуждении: с набросками персонажей его пропагандистов: к которым добавлены исследования вероятности того, что историческая часть Золотой Библии была написана неким Соломоном Спеллингом и он намеревался опубликовать романс. Напечатано и опубликовано автором.
• Уайтфилд, Дж. (2009). Заблуждение мормонов. Том 3. Отвергнутые доктрины и бессмысленные откровения. Lulu.com. ISBN 9781409291817.
• Стокса, Дж. Mormonism: Справочник по мормонизму 2010 г.. Джерри Стоукс.
• Morgan, D .; Saunders, R.L .; Бэгли, В. (2014). Дейл Морган о мормонах: Собрание сочинений, часть 2, 1949–1970 гг.. Университет Оклахомы Пресс. ISBN 9780806146713.
• Боуман, М. (2012). Мормонский народ: становление американской веры. Произвольная торговля в мягкой обложке. ISBN 9780812983364.

внешняя ссылка

• Извиняющееся опровержение Чейза из FairMormon