WikiDer > Уайт Ли Кинсолвинг
Уайт Ли Кинсолвинг (14 ноября 1878 г. - декабрь 1964 г.) был американцем Епископальный священник, писатель, поэт, демократическая партия политический защитник, иногда пацифист и антикоммунист. Он написал девять книг и десятки писем и очерков для Нью-Йорк Таймс, то Вашингтон Пост, и региональные газеты. Он произнес воззвание к национальной аудитории на 1924 Национальный съезд Демократической партии. До Атака Перл-Харбора в 1941 году он категорически против войны нацистская Германия.
ранняя жизнь и образование
Kinsolving родился в Галифакс, Вирджиния, сын преподобного Овидия Америкуса Кинсолвинга (1822-1894) (который работал в Миддлбург, Вирджиния во время Гражданской войны в Америке и был заключен в тюрьму за свою конфедеративную ораторскую деятельность) и его третью жену. Трое из его единокровных братьев также стали священнослужителями; его сводный брат Джордж Герберт Кинсолвинг стал епископальным епископом Техаса. Уайт Ли Кинсолвинг получил степень магистра Университет Вирджинии, Шарлоттсвилль, штат Вирджиния, в 1902 году, и B.D. степень от Духовная семинария Вирджинии, Александрия, штат Вирджиния, в 1906 году. В том же году он женился на Энни Лори Питт, дочери преподобного доктора Роберта Хили Питта, главного редактора ведущего южно-баптистского журнала, Религиозный вестник.[1]
Карьера и политика
В 1906 году стал настоятелем Богоявленской церкви в г. Barton Heights, Ричмонд, Вирджиния, но оставил эту должность два года спустя.
В декабре 1908 года газеты по всей стране сообщили, что Кинсолвинг столкнулся со своим тестем по поводу вопросов, которые последний поднял о его психическом здоровье, что два министра поссорились, и что в результате он ушел с кафедры Богоявления.[2][3] Кинсолвинг отрицал, что кого-то ударил, и заявил, что его отставка была связана с другой работой.[4]
Он продолжал служить нескольким другим епископальным церквям в Мэриленде, Миссури и Теннесси, прежде чем отправиться в Европу на Первая Мировая Война разгрузочные работы в 1917-18 годах под эгидой YMCA. Он издал сборник стихов и эссе, С наковальни войны, отражая его зарубежный опыт и его желание объединить всех христиан в единую всемирную церковь.[5]
Политика Демократической партии в Нью-Йорке
В 1918 году он переехал в Нью-Йорк, работал там в различных церквях и служил капелланом Вирджинианского общества. Его часто цитировали в новостях; его письма и статьи на политические и религиозные темы часто публиковались в Нью-Йорк Таймс и другие документы.
До Первой мировой войны он выражал умеренные пацифистские взгляды, но решительно поддерживал президента. Вудро Вильсон.[6] После войны он выступал за Лига Наций, и защищал наследие Вильсона.[7][8][9]
Ссылаясь на свои южные корни и верность, он защищал честь Юга,[10] но он также защищал Абрахам Линкольн.[11]
В протестантской епископальной церкви он критиковал сторонников более мягких правил развод,[12] и выступил против резолюции, восхваляющей президента Герберт Гуверрусская экономика.[13]
Он был сторонником сенатора. Оскар Андервуд Алабамы на пост президента. Как и Андервуд, Кинсолвинг критически относился к Ку-клукс-клан, которые затем сыграли значительную роль в основной политике.[14][15][16][17]
8 июля 1924 г. он предложил призыв при открытии 21-й сессии тупиковой 1924 Национальный съезд Демократической партии, призывая делегатов отбросить «весь фанатизм, всю нетерпимость, всю расовую, групповую или конфессиональную незначительность природы», а кандидатам «пожертвовать любым эгоистичным эгоизмом ради партийной гармонии, пожертвовать личными амбициями ради национального блага».[18][19]
Во время кампании 1928 года Кинсолвинг решительно поддерживал кандидата от демократов, губернатора Нью-Йорка. Альфред Э. Смит, защищая его от критики его Римский католик вера и его противодействие Запрет, и ездил по разным штатам, выступая от имени Смита.[20][21][22][23]
После Франклин Рузвельт вступив в должность президента в 1933 году, Кинсолвинг поддержал его либеральные инициативы.[24][25][26][27][28] На политической конференции за круглым столом в Институте общественных дел Университета Вирджинии в 1935 году он сказал: «Если бы я не был священником, я бы сказал:« К черту противников Нового курса »; они не знают, о чем говорят ».[29]
Изоляционизм и антикоммунизм
Однако к концу 1930-х годов его политические взгляды повернулись к изоляционизму внешней политики. Он выступал против испанских республиканцев, сравнивая их с русскими большевиками.[30][31] Он одобрил Невилл ЧемберленПопытка умиротворить нацистскую Германию на Мюнхенской конференции.[32] Вскоре он открыто защищал Германию и Гитлера и выступал против любого вмешательства США от имени Великобритании.[33][34][35][36][37][38][39]
Совершенно резко изменив ситуацию несколькими годами ранее, он предсказал, что Франклин Рузвельт станет «своего рода диктатором»; он описал республиканского кандидата в президенты 1940 года Венделл Уилки одобрительно как «человек, склонный к миру». Вскоре после падение Франции немецким нацистским силам он назвал реакцию Америки на эту новость «истерическим периодом, когда гитлеровская фобия переросла в национальную угрозу».[40]
В марте 1941 г. администрация Рузвельта приступила к Ленд-лиз программа, чтобы помочь военным усилиям Великобритании и ее союзников. Кинсолвинг был против. Он писал, что Британская империя «была построена в результате кровопролития, жестоких нападений, захвата земель - Канады и Индии, Южной Африки, Новой Шотландии и т. Д.» Он высмеивал оппозицию Гитлеру за то же самое: «Он становится сатаной! И все его войска - демоны!»[41][42]
Когда США вступили в войну в конце 1941 года, Кинсолвинг замолчал; его статьи и письма в газеты перестали появляться на несколько лет.
К концу Второй мировой войны он переехал в Шарлоттсвилль, Вирджиния. В конце концов он возобновил писать об опасностях атеистического коммунизма.[43]
Он умер в 1964 г. и похоронен в г. Голливудское кладбище в Ричмонде, Вирджиния.
Книги Уайта Ли Кинсолвинга
- Река Мысли и другие стихи. Винчестер, штат Теннесси: Southern Printing and Publishing, 1915.[44]
- С наковальни войны. Винчестер, штат Теннесси: Southern Printing and Publishing, 1919.[45][46]
- Узы свободы: исследование Лиги Наций. Винчестер, штат Теннесси: Southern Printing and Publishing, c.1919.[47]
- Мысли о религии. Нью-Йорк: Книжные продавцы Горхэма, 1923 г.[48]
- Гобелен: Слова Уайта Ли Кинсолвинга. Ричмонд, штат Вирджиния, 1929 год.[49]
- Ранняя история Вирджинии и Мэриленда и семь веков линий. Ричмонд, Вирджиния, 1935 г.[50]
- Что они могут быть одним: стихотворение церкви. Шарлоттсвилль, Вирджиния, ок. 1938 г.[51]
- Мир и Вирджиния. Шарлоттсвилль, Вирджиния, 1943 год.[52]
- Открытие: стихи творчества, история и литература. Шарлоттсвилль, Вирджиния: Jarman Press, 1951.[53]
Рекомендации
- ^ Клерикальный справочник Стоу по Американской церкви 1920-21 гг. (биографический список епископального духовенства). Миннеаполис: Эндрю Дэвид Стоу, 1920.
- ^ «МИНИСТРЫ ПРИХОДЯТ ДЛЯ УДАРА: преподобного У. Л. Кинсолвинга изгнан его тестем, доктором Питтом. Требовал объяснения для письма матери относительно его здоровья, и последовала драка», Вашингтон Пост, 13 декабря 1908 г.
- ^ «БОРЬБАЛСЯ - со своим тестем - и преподобный Уайт Ли Кинсолвинг ушел в отставку с поста ректора церкви Вирджинии», Цинциннати Enquirer, 13 декабря 1908 г.
- ^ "ОТКАЗЫВАЕТСЯ, ЧТО СДЕЛАНО", Alexandria Gazette, 19 декабря 1908 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг (1919).С наковальни войны. Винчестер, Теннесси: Southern Printing & Publishing Co.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, "Второму Портсмуту нет", Нью-Йорк Таймс, 17 марта 1916 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «ПРИГОВОР ВИРДЖИНИИ: государство заявляет, что Уилсон - один из ее величайших сыновей», Нью-Йорк Таймс, 19 ноября 1921 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, "НОРДИЧЕСКИЙ ВОПРОС", Нью-Йорк Таймс, 23 августа 1923 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «Действия мирового суда», Нью-Йорк Таймс, 17 декабря 1932 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «Нет южной литературы?», Нью-Йорк Таймс, 8 июля 1923 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «Южанин на Линкольне», Нью-Йорк Таймс. 3 июля 1922 г.
- ^ «ГОВОРИТ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ РАЗВОДА - Позиция Церкви не основана на одном изолированном тексте, - утверждает доктор Кинсолвинг», Нью-Йорк Таймс, 3 сентября 1922 г.
- ^ «ПРИЗНАНИЕ ГУВЕРУ РАЗРУШАЕТ ЭПИСКОПАЛЬНЫЙ РЯД - Епархиальное собрание проголосовало с 257 до 114 за резолюцию Викершема, восхваляющую экономику - демократ атакует действия», Нью-Йорк Таймс, 11 мая 1932 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, "Андервуд для президента", Нью-Йорк Таймс, 29 октября 1923 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «Кандидаты от Демократической партии», Нью-Йорк Таймс, 3 марта 1924 г.
- ^ «UNDERWOOD, GLASS, ДЭВИС ЛИДИНГ, КИНСОЛВИНГ СКАЗЫВАЕТ - Поле возможных« тупиковых выходов »сужается, министр заявляет - говорит, что моча набирает силу», Нью-Йорк Таймс, 29 июня 1924 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, "Big Issue Dead" [со ссылкой на KKK и Хьюго Блэка], Нью-Йорк Таймс, 5 октября 1937 г.
- ^ Официальный отчет о работе Национального собрания демократов, опубликованный Национальным комитетом демократов (1924 г.), стр. 886
- ^ "Волнения приходят рано утром после того, как сессия постепенно открывается", Нью-Йорк Таймс, 9 июля 1924 г.
- ^ «ПРЕПОДАВАТЕЛИ АНАЛИТИРУЮТ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ - запрет, проведенный главой Института по связям с общественностью Вирджинии», Нью-Йорк Таймс7 апреля 1928 г.
- ^ «ВИРДЖИНИЯ КЛЕРИК ФОРУМ СМИТ - зять редактора, выступающего за гуверовских баптистов, выступит от имени губернатора», Нью-Йорк Таймс, 25 августа 1928 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «Смит - настоящий лидер», Нью-Йорк Таймс, 10 сентября 1928 г.
- ^ «Родственник Пню для Смита», Нью-Йорк Таймс, 11 октября 1928 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «Более счастливая земля», Нью-Йорк Таймс, 11 апреля 1933 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «Больше времени для игр: у этой страны есть возможность подать мировой пример», Нью-Йорк Таймс, 26 августа 1933 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «Почему Рузвельт силен: он считается истинным представителем большинства нашего народа», Нью-Йорк Таймс, 31 марта 1934 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «Новый курс и церкви: прежнее значение того стоило, а последнее - должно помочь», Нью-Йорк Таймс, 5 сентября 1934 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, "Правильно потраченные деньги: помощь людям, считающимся признаком мудрости Рузвельта", Нью-Йорк Таймс, 11 октября 1936 г.
- ^ «За круглым столом» Бруклин Игл, 20 июля 1935 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «Дело христианства: объединенные усилия призваны преодолеть различные подрывные факторы», Нью-Йорк Таймс, 27 марта 1937 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, "Определение позиции Испании", Нью-Йорк Таймс, 9 февраля 1939 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, "Безумцы", Вашингтон Пост, 23 октября 1938 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «Узы расы и крови», Вашингтон Пост30 апреля 1939 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «Мы должны держаться подальше от дел Европы», Вашингтон Пост, 20 июля 1939 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, "Чем больше он видит", Вашингтон Пост, 14 января 1940 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «Ответственность Германии за войну» [отрицает, что Германия несет полную ответственность за Первую мировую войну], Нью-Йорк Таймс, 9 апреля 1940 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «Занимаясь своим делом», Нью-Йорк Таймс, 29 апреля 1940 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, "Сожалеет о ненависти" [Германии], Нью-Йорк Таймс, 28 июня 1940 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «Моральные стандарты», Вашингтон Пост, 22 сентября 1940 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, письмо, Halifax Gazette, Южный Бостон, Вирджиния, 4 июля 1940 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, "Припадки", Нью-Йорк Таймс. 9 сентября 1941 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, «О том, чтобы оставаться на свободе от Англии», Вашингтон Пост, 22 ноября 1941 г.
- ^ Уайт Ли Кинсолвинг, "Послание Папы", Вашингтон Пост, 4 января 1949 г.
- ^ http://catalog.hathitrust.org/Record/012155745
- ^ http://catalog.loc.gov/vwebv/holdingsInfo?bibId=7781727
- ^ http://catalog.hathitrust.org/Record/009584472
- ^ http://catalog.loc.gov/vwebv/holdingsInfo?bibId=7782117
- ^ http://catalog.loc.gov/vwebv/holdingsInfo?bibId=8260407
- ^ http://catalog.loc.gov/vwebv/holdingsInfo?bibId=7339823
- ^ http://catalog.loc.gov/vwebv/holdingsInfo?bibId=7833151
- ^ http://catalog.loc.gov/vwebv/holdingsInfo?bibId=6436135
- ^ http://catalog.loc.gov/vwebv/holdingsInfo?bibId=7391687
- ^ http://catalog.loc.gov/vwebv/holdingsInfo?bibId=9305525