WikiDer > Яномами женщины

Yanomami women

В Яномами люди местный группа, которая живет в тропических лесах Амазонки вдоль границ Венесуэла и Бразилия.[1] По оценкам, осталось всего около 35 000 коренных жителей.[2] Это междуречные индейцы, которые живут в небольших деревнях вдоль Мавака и Ориноко Реки, причем каждая деревня состоит из одного шабоно, или коммунальное жилище.[3] Яномами, практически не контактирующие с внешним миром, страдают от болезней, занесенных золотодобытчиками с 1980-х годов.[4] Антропологические исследования подчеркивают, что яномами - это жестокие люди, и хотя это может быть правдой, женщины культуры яномами обычно воздерживаются от насилия и войн. Хотя мужчины доминируют в культуре яномами, женщины-яномами играют важную роль в поддержании их образа жизни.

Женщины-яномами украшают лицо палками, которые пронзают щеки и губу. Фотография сделана в Хомокси, Бразилия, июнь 1997 года.

Домашняя жизнь

Женщины в племени яномами несут ответственность за домашние обязанности и работу по дому, за исключением охота и убивая крупную дичь. Хотя женщины не охотятся, они работают в садах и собирают фрукты, овощи, лекарственные растения, рыбу, мелких животных, мед и насекомых для еды. В садовые участки разделены семьей. Бананы, сахарный тростник, манго, сладкий картофель, папайя, маниок, и другие посевы вырос.[5] В этих садах выращивают около 60 различных культур, которые составляют около 80% их пищи. Женщины также собирают орехи, моллюсков и личинки насекомых. Дикий мед высоко ценится, и яномами собирают 15 различных видов.[5] Женщины яномами возделывают эти сады до тех пор, пока они не перестанут плодоносить, а затем перемещают свои участки. Поскольку почва Амазонки не очень плодородна, новый сад очищают каждые два или три года.[6]

Ожидается, что в сезон сбора урожая женщины будут нести на спине грузы зерновыми культурами весом от 70 до 80 фунтов, используя ремни из коры и тканые ленты. корзины.[7] Подорожники и личинки являются обычным источником пищи и являются основными продуктами питания Диета яномами.

Женщина яномами плетет корзину на Малока-ду-Эдуарду в Бразилии, июнь 1999 года.

Пока мужчины охотятся, женщины и маленькие дети отправляются на поиски термит гнезда и другие личинки, которых потом будут жарить у семейных очагов. В каждой семье есть свой очаг, где в течение дня готовят и готовят пищу. Ночью возле костра развешивают гамаки, которые топят всю ночь, чтобы людям было тепло.[7] Хотя охота составляет лишь 10% еды яномами, среди мужчин она считается самым уважаемым навыком, а мясо очень ценится всеми. Ни один охотник никогда не ест убитое им мясо. Вместо этого он делится этим с друзьями и семьей.[8] Взамен он получит мясо от другого охотника.[5]Иногда женщины также преследуют лягушки, сухопутные крабы или гусеницыили даже поищите виноградные лозы, которые можно плести в корзины. Пока одни женщины собирают эти небольшие источники пищи, другие уходят на рыбалку по несколько часов в течение дня.[9] Женщины также часто используют такие растения, как маниок превратить в лепешки, которые готовят на небольшой кучке углей.[6]

Ожидается, что женщины-яномами будут рожать и воспитывать много детей, которые, как ожидается, будут помогать своим матерям в выполнении домашних обязанностей с самого раннего возраста, а матери очень полагаются на помощь своих дочерей.

Используя небольшие строки лаять и корниЖенщины-яномами плетут и украшают корзины. Они используют эти корзины, чтобы нести растения, урожай и еду, чтобы вернуться в шабоно.[7] Они используют красную ягоду, известную как оното чтобы красить корзины, а также красить свои тела и набедренные повязки.[9] После того, как корзины окрашены, их дополнительно декорируют пигментом из жевательного угля.[10]

Половое созревание и менструация

Начало менструация символизирует начало женственность. Обычно у девочек менструация начинается в возрасте 12-15 лет.[11][12] Девочек часто обручают до менархе, и брак может быть заключен только после того, как у девочки начнутся менструации, хотя табу часто нарушается, и многие девушки становятся сексуально активными до этого.[11] Слово яномами для обозначения менструации (roo) буквально переводится как «сидение на корточках» на английском языке, поскольку они не используют никаких подушечек или тряпок для впитывания крови. Из-за убеждения, что менструальная кровь ядовитый и опасно, девушки прячутся в небольшой палатке, построенной из сетки из листьев. В конструкции, над которой сидят на корточках девушки, делается глубокая яма, чтобы «избавиться» от крови. Эти конструкции считаются изоляционными экранами.[13]

Девушка яномами в Сидеа, Бразилия, август 1997 года.

В мать немедленно уведомляется, и она вместе со старшими подругами девушки несут ответственность за утилизацию ее старого хлопка. одежда и должна заменить их новыми, символизирующими ее женственность и готовность к замужеству.[13] В течение недели первой менструации девочку кормят палкой, так как ей запрещается каким-либо образом прикасаться к пище. Находясь в заключении, она должна шептать во время разговора и может разговаривать только с близкими родственниками, такими как братья и сестры или родители, но не с мужчинами.[14]

До наступления менструации к девушкам относятся как дети, и несут ответственность только за помощь своим матерям по дому. Когда они приближаются к возрасту менструации, мужчины ищут их как потенциальных жены. Полового созревания не рассматривается как значительный период времени для детей-яномами мужского пола, но считается очень важным для женщин. Ожидается, что после первой менструации девочки покинут детство и войдут во взрослую жизнь и возьмут на себя обязанности взрослой женщины-яномами. После того, как у молодой девушки начнутся месячные, ей запрещается показывать ее гениталии и должна покрывать себя набедренная повязка.[14]

В менструальный цикл женщин-яномами нечасто встречается из-за постоянного кормления грудью или деторождения и рассматривается как очень важное явление только в настоящее время.[1]

Свадебные и брачные традиции

В обществе яномами брачные обряды практически не проводятся и никоим образом не отмечаются. Брак - это социальная динамика в деревнях, и они обычно обусловлены политическими возможностями мужчин, стремящихся к союзу с другими мужчинами из разных деревень.[нужна цитата] Полигамный браки обычны, то есть у мужей может быть много жен. Спрос на женщин превышает фактическое количество женщин-яномами из-за растущей практики полигамии.[нужна цитата] Девушку можно пообещать мужчине в возрасте пяти или шести лет, однако официально нельзя выдавать замуж до окончания первой менструации.[6] Это считается брачный возраст.

После того, как у девочки Яномами наступает первый менструальный цикл, один из родителей буквально передает ее другому мужчине, обычно родственнику. Кросс-кузен браки, которые представляют собой браки между девушкой и сыном дяди по материнской линии или тети по отцовской линии, являются наиболее распространенной формой брака.[1] Большинство предпочитают вступать в брак в одном сообществе из-за опасений насильственных побегов между разными сообществами. Самка переезжает жить к своему супругу и должна выполнять ту работу и обязанности, которые раньше выполняла за свою мать.

Насилие и жестокое обращение между парами в культуре яномами очень распространены, и если женщина чувствует, что больше не может жить с мужем, она может сбежать, чтобы жить со своими братьями.[6]

Многоженство широко практикуется в культуре яномами. В старший жена в браке обычно имеет приоритет над другими женами и может выступать в качестве начальника или начальника над другими женами. Обычно она больше не вступает в половые отношения со своим мужем, однако может поручать самые неприятные дела жене, которую выберет.[1] Муж не должен показывать любимцев из-за ревности между женами.

Насилие

У людей яномами есть история чрезвычайно жестоких действий не только по отношению к другим племенам, но и друг к другу.[15] Мужчины обычно инициируют это насилие, а женщины часто становятся жертвами физического насилия и гнева. Межселенный военное дело является обычным явлением, но не слишком часто встречается у женщин. Когда племена яномами сражаются и совершают набеги на соседние племена, женщины часто изнасилован, избили и вернули в шабоно, чтобы сохранить их в своем племени. Во время рейдов мужчины Яномами захватывают и возвращают других женщин в надежде жениться на них. Хотя захват женщин не является основной целью этих рейдов, это рассматривается как вторичная выгода.[16] Жён регулярно избивают, чтобы они были послушными и верными своим мужьям.[15] Сексуальная ревность вызывает большинство случаев насилия.[1]

Женщин бьют дубинками, палками, мачете, и другие тупые или острые предметы. Горение с брендинг Палка встречается часто и символизирует силу мужчины или превосходство над женой.[14]

Ритуалы и праздники

Ритуалы являются очень важной частью культуры яномами. Духовный мир - фундаментальная часть жизни Яномами. У каждого существа, камня, дерева и горы есть дух. Иногда они бывают злобными и агрессивными (шавара), и считается, что они вызывают болезнь. Иногда они доброжелательны и помогают бороться с болезнью (Гекура).[14] Хотя многие церемонии исключают участие или участие женщин, женщины играют важную роль в подготовке к этим церемониям. Для больших церемоний женщины-яномами готовят пищу и ферментируют. алкоголик напитки для мужчин. Женщины также участвуют в практике эндоканнибализм, где прах умершего родственника смешивают с тушеными бананами и употребляют в пищу. Этот традиция предназначен для усиления людей яномами и сохранения духа этого человека. Ритуальное потребление пепла сопровождается трауром и пересказом биографии человека - единственный раз, когда имя умершего может упоминаться после его или его смерти.[14]

Политика

В культуре яномами женщина может стать шаман, но не староста.[16] Это связано с тем, что вожди должны быть миротворцами и доблестными воинами, и то и другое требует силы и насилия, чего женщины не считают в культуре яномами. В этом обществе женщины пользуются уважением с возрастом, после того как выходят замуж и заводят детей. Пожилых женщин очень уважают, и они в конечном итоге могут стать невосприимчивыми к насилию и военное дело между деревнями. Они защищены от насилия рейдеры и может безопасно путешествовать из одной деревни в другую, не опасаясь травм.[15] Обычно ожидается, что пожилые женщины найдут тело убитого Яномами, убитого в ходе рейда.[14] Хотя женщин не уважают и принижают в молодом возрасте, их уважают и высоко ценят, когда они стареют, и имеют большую власть в племени. политика и принятие решений.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Шаньон, Наполеон А. (1974). Изучение яномамо. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
  2. ^ Povos Indigenas no Brasil: Яномами (2011)
  3. ^ Гордон Макмиллан (1995). В конце радуги? Золото, люди и земля в бразильской Амазонии. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.
  4. ^ Деннисон Бервик (1992). Дикари: жизнь и убийство яномами. Лондон, Великобритания: Hodder and Stoughton, Ltd.
  5. ^ а б c Наполеон А. Шаньон (1992). Яномамо. Нью-Йорк: Издатели колледжа Харкорт Брейс. Четвертый выпуск.
  6. ^ а б c d Шварц, Дэвид М., Виктор Энглеберт. Исчезающие народы Яномами Люди Амазонки. Нью-Йорк: Lothrop, Lee & Shepard Books.
  7. ^ а б c Кеннет Гуд (1991). В сердце: стремление одного человека к любви и знаниям среди яномамии. Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
  8. ^ Survival International: Яномами
  9. ^ а б Альцида Рита Рамос (1995). Воспоминания Санумы: этнография яномами во времена кризиса. Мэдисон: Университет Висконсин Press.
  10. ^ Круз, Валдир (2002). Лица тропического леса: Яномами. Нью-Йорк: Книги PowerHouse.
  11. ^ а б Чангон, Наполеон (февраль 2013 г.). Благородные дикари: моя жизнь среди двух опасных племен - яномамо и антропологов. Саймон и Шустер. ISBN 978-0684855110.
  12. ^ Биокка, Этторе (октябрь 1969 г.). Яноама: рассказ о молодой женщине, похищенной индейцами Амазонки. Аллен и Анвин. ISBN 978-0045720187.
  13. ^ а б Шаньон, Наполеон А. (1992). Яномамо. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
  14. ^ а б c d е ж Хорошо, Кеннет, с Дэвидом Чаноффом (1988) В сердце. Лондон: Фонд Ульверскрофта.
  15. ^ а б c Р. Брайан Фергюсон (1995). Война яномами: политическая история. Санта-Фе: Школа американской исследовательской прессы.
  16. ^ а б Дави, Копенава (2013). Падающее небо: слова шамана яномами. Альберт, Брюс, 1952-, Эллиотт, Николас, Данди, Элисон. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press: отпечаток издательства Harvard University Press. С. 42, 497, 557. ISBN 978-0674724686. OCLC 862746196.