WikiDer > Янзи Чуньцю
Автор | (трад.) Ян Ин |
---|---|
Оригинальное название | 晏子 春秋 |
Страна | Ци, Династия Чжоу Китай |
Язык | Классический китайский |
Предмет | Повествовательные истории Янь Инь |
Опубликовано | c. 3 век до н.э. |
Янзи Чуньцю | |||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Китайский | 晏子 春秋 | ||||||||||||||||||||||||||||
Буквальное значение | "Летопись мастера Яня" | ||||||||||||||||||||||||||||
|
В Янзи Чуньцю (Китайский: 晏子 春秋), или же Летопись мастера Яня, это древний китайский текст, датируемый Период воюющих царств (475–221 гг. До н.э.), в котором собраны рассказы, речи и возражения, приписываемые Ян Ин, известный чиновник из Состояние ци кто служил Герцог Цзин Ци (годы правления 547–489 до н. э.).[1][2] Он состоит из 215 рассказов, разделенных на восемь глав: первые шесть глав содержат рассказы о протестах Янь Иня правителям, которым он служил, в то время как седьмая глава содержит варианты рассказов из первых шести глав, а восьмая глава содержит анти-Конфуцианский эпизоды, которые Династия Хан императорский библиотекарь Лю Сян- кто скомпилировал полученную версию Янзи Чуньцю в конце I века до н.э. - считается несовместимым с Китайская классика.[3] В Янзи Чуньцю включает темы конфуцианства и Мохизм, и нелегко вписывается ни в одну философскую традицию.
История
Первое упоминание о Янзи Чуньцю в полученном произведении фигурирует в 62 главе античного историка Сыма Цяньработы конца 2 века до н.э. Записки великого историка (Шиджи 史記), первая из китайских 24 династических истории.[1][2] Сима утверждает, что у многих ученых его поколения были копии текста, но не упоминает автора.[1][4] Современные источники указывают, что, как и многие китайские тексты, Янзи Чуньцю издревле циркулировал во множестве различных версий и коллекций. В конце I века до н.э. Династия Хан императорский библиотекарь Лю Сян отредактировал всего тридцать Янзи Чуньцю главы вплоть до восьми глав, составляющих современный принятый текст.[5]
В 1972 году большой склад бамбуковая накидка сочинения, известные как Слипоны Yinqueshan Han были обнаружены в гробнице династии Хань недалеко от Линьи, Провинция Шаньдун.[4] Среди листовок, датируемых началом II века до нашей эры, было 18 историй из Янзи Чуньцю, тем самым подтверждая исторические сведения о Янцзи чуньцюраннее существование.[4]
Содержание
В Янзи Чуньцю состоит из 215 рассказов, разбитых на восемь глав. Первые шесть «внутренних»[6] главы содержат рассказы о возражениях Янь Иня перед правителями, которым он служил, а седьмая глава содержит варианты историй из первых шести глав, а восьмая глава содержит анти-Конфуцианский эпизоды, которые Лю Сян считал несовместимыми с Китайская классика.[3]
Темы
В Янзи Чуньцю оказалось, что его трудно классифицировать в одну философскую традицию, и большая часть традиционной китайской науки о нем сосредоточена на его классификации.[7] Библиографические каталоги ранних династических историй перечисляют его как Конфуцианский («Руист») работы, но в начале 8 века поэт и ученый Лю Цзунъюань решительно утверждал, что Янзи был на самом деле Мохист работы, учитывая ее многочисленные ссылки на такие отличительные моистские термины, как «универсальная / беспристрастная забота» (джианай 兼愛), «противостояние музыке» (феи юэ 非 樂), и «бережливость» (Джи Йонг 節 用).[7] Лю признал, что Ян Ин не мог быть последователем Моцзы, что было бы анахронизмом, но считал, что Янзи был написан позже одним из последователей Мози, знакомым с традициями Состояние ци.[7] Лю считает, что Янзи был мохистским трудом, и его поддержали многие последующие китайские ученые. Чжан Чуньи (張純 一; 1871–1955), один из ведущих специалистов по мохизму современной эпохи, описал Янзи как «от 60 до 70% мохистов и от 30 до 40% конфуцианцев».[7]
Комментарии
В конце Династия Цин, Су Ю (蘇 輿) и Чжан Чуньи написал Янзи чуньцю цзяочжу (Китайский: 晏子 春秋 校 注), а в наше время Ву Цзею (吳 則 虞) написал Янзи чунцю цзиши (Китайский: 晏子 春秋 集 釋).[6]
Переводы
Первый полный перевод на западный язык Янзи Чуньцю был опубликован в 2016 году, и существует лишь несколько переводов на английский язык.
- Милберн, Оливия, пер. (2016), Весенние и осенние летописи мастера Яня, Лейден: Brill.
- Ариэль, Йоав (2018), Весенние и осенние летописи мастера Яня, Двуязычное издание в 2-х томах, Пекин: издательство Renmin University Press.
Следующее содержит частичные переводы:
- Као, Джордж (1946), Китайский остроумие и юмор, стр. 37–46; переиздано в 1974 г. издательством Sterling Publishing Company.
- (на немецком) Липпе, Ашвин (1961), «Drei Geschichte aus dem 'Frühling und Herbst des Yen Ying'» («Три истории из« Весны и осени Янь Инь »»), в Studia Sino-Altaica, Festschrift für Erich Haenisch.
- Уотсон, Бертон (1962), Ранняя китайская литература, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, стр. 186.
- (на немецком) Хольцер, Райнер (1983), Yen-tzu und das Yen-tzu ch’un-ch’iu, Франкфурт: Питер Ланг, 1983.
В отличие от нехватки западных переводов, по крайней мере, пять Японский переводы опубликованы. Два наиболее часто используемых японских перевода:
- Ямада, Таку 山田 琢, пер. (1969), Анши шунджу 晏子 春秋 («Янзи чунцю»), Токио: Мейтоку шуппанша.
- Янака, Синьити 谷 中信 一, пер. (2000–01), Анши шунджу 晏子 春秋 («Янцзи чунцю»), 2 тома, Токио: Мэйдзи сёин.
Рекомендации
Сноски
Процитированные работы
- Даррант, Стивен В. (1993). "Йен-цзы чунь-цю 晏子 春秋 ". В Loewe, Michael (ed.). Ранние китайские тексты: библиографический справочник. Беркли: Общество изучения раннего Китая; Институт восточноазиатских исследований Калифорнийского университета в Беркли. С. 483–89. ISBN 1-55729-043-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Ши, Сян-лин (2014). "Янзи Чуньцю 晏子 春秋 (Анналы Мастера Яна) ". In Knechtges, David R .; Chang, Taiping (ред.). Древняя и раннесредневековая китайская литература: Справочное руководство, часть третья. Лейден: Брилл. С. 1868–73. ISBN 978-90-04-27216-3.CS1 maint: ref = harv (связь)