WikiDer > Желтый Волк (Нез Персе)

Yellow Wolf (Nez Perce)
Эта статья о воине Нез Персе. Для шайеннского воина см. Желтый Волк (Шайенн).
Желтый волк[1]
Himiin Maaqs maqs (Желтый волк)[1]
Желтый волк на LOC.jpg
Фотография Желтого Волка лет пятидесяти, сделанная компанией или для Лукулл Вирджил МакВортер, в ходе их дружбы и сотрудничества над историей людей Желтого Волка.
Nez Perce, Группа Wallowa[2] лидер
Личная информация
Родившийсяc. 1855 г.[1]
Валловская долина, Орегон[3]
Умерc. 21 августа 1935 г.[1]
Колвилл индейская резервация, Вашингтон
Место отдыхаНеспелем, Вашингтон, у могилы вождя Иосифа[1]
Супруг (а)Пе-Тол-фон-Нан-Ик (Хелен)
Аятутонми (Маленькая горная женщина)[1]
связиГлавный Джозеф
ДетиБилли Желтый Волк[1]
A-last-Sauked (Отводящий взгляд), он же Джаспер[1][4]
РодителиSeekumses Kunnin (Horse Blanket) (отец)[3] Йыик Васумва (женщина-лебедь) (мать)[3]
ИзвестенNez Perce War
Псевдоним (ы)Heinmot Hihhih (Белый гром или Белая молния) (его «военное имя»)[3]

Желтый волк или He-Mene Mox Mox (родился около 1855 г., умер в августе 1935 г.) был Nez Perce воин, который сражался в Nez Perce War 1877 г.[5] В преклонном возрасте он решил дать войне точку зрения коренных американцев. С их встречи в 1907 году до своей смерти в 1935 году Желтый Волк ежегодно разговаривал с Лукулл Вирджил МакВортер, который написал для него книгу, Желтый Волк: Его собственная история.[1] Он известен как один из немногих членов побежденного Нез Персе, которые открыто разговаривают с незнакомцами и рассказывают свою историю миру.[3]

Другие представители его племени говорили, что он выставляет себя дураком за то, что разговаривает с белым человеком, говоря, что дети этого племени расскажут эту историю.[1] Несмотря на это, он продолжал работать с Маквортером.[1] Рассказывая туземцу, он сказал: «Я рассказываю свою историю о том, что все могут знать войну, которую мы не хотели. Война создана для того, чтобы забрать то, что не принадлежит вам».[1] Он был обеспокоен тем, что следующее поколение коренных американцев продолжит страдать от белого угнетения, и писал им в помощь.[1] Он сказал: «Молодое поколение позади меня, для них я рассказываю историю. Это для них! Я хочу, чтобы следующее поколение белых знало индейцев и относилось к ним как к самим себе».[1]

Его послание миру

Взгляд Желтого Волка на то, как началась Война Нез Персе

В своих интервью Маквортеру Желтый Волк ясно дает понять, что давление на коренных американцев возрастало, когда тысячи белых людей вторглись в Валловская долина, особенно после начала золотой лихорадки.[6] В то время коренные американцы были убиты приходящими белыми людьми без каких-либо последствий.[6] Их вешали и угрожали расправой, если они не уступят требованиям поселенцев на землю.[6] Старейшины племени пытались избрать ненасильственный путь, пытаясь удержать свой народ от возмездия.[6]

В дополнение к этому, представители правительства США, которые пришли поговорить с ними, казалось, изо всех сил старались оскорбить или, по крайней мере, не предпринимали никаких усилий, чтобы понять культурные особенности.[6] Использование угроз или силы (так называемое «показ винтовки») во время мирных переговоров противоречило местной традиции, а это именно то, что Генерал Оливер О. Ховард сделал.[6] Он вышел за рамки угроз и получил другого лидера, Toohoolhoolzote, заперт, потому что он не повиновался.[6] Желтый Волк сказал: «Вот что привело к войне, арест этого вождя и показ нам винтовки!»[6]

Несмотря на это, остальные лидеры Нез Персе в совете по-прежнему пытались сохранить мир, но некоторые представители молодого поколения взяли дело в свои руки.[6] Молодой человек, Валитиц ранее потерял отца из-за белого человека, который жаждал его земли.[6] Он сдержал месть из-за последнего желания своего отца.[6] Но после оскорбления генерала Ховарда у него были двое кузенов, Сарпсис Илппилп (Красные мокасины) и Ветитмас Вахьякт (Лебединое ожерелье), которые помогли ему убить этого человека.[6] Не найдя его, они вместо этого убили другого.[6] Это было последней каплей между двумя сторонами и привело к тому, что Нез Персе покинули свой дом и армию.[6]

Люди Желтого Волка считали войну с ними несправедливой.[5] В своей книге Желтый Волк ясно дает понять, что его группа не согласилась с договором, который был заключен с ними путем «вооруженного принуждения».[6] Племена нез персе не были объединены, и то, что некоторые из них подписали «воровской договор», не означает, что они говорили от имени всех.[6] В племени также были расколы, христианские и нехристианские.[6] Правительство разговаривало с теми, кого они сочли сговорчивыми, и действовало так, как будто эти туземцы говорили за всех.[6] И они сбежал.[5]

Семья

До 1877 г.

Желтому Волку было чуть больше 20 лет, когда он присоединился к группе во время полета в Канаду в 1877 году. Письменные записи не указывают, что он был женат или имел детей до этого.

О резервации детская смертность, смерть и развод

Вторая жена Желтого Волка Аятутонми и их сын Джаспер взяты на себя Лукулл Верджил Маквортерс ранчо в Якиме, Вашингтон, в октябре 1908 года.[1]

Записи переписи населения Федерального правительства и индейцев зафиксировали историю семьи Желтого Волка в резервации Колвилл. В 1910 году Федеральная перепись населения США попросила Желтого Волка рассказать о своей семье, и он сказал, что был дважды женат (второй за 17 лет к этой дате) и имел 9 детей (из которых на тот момент жили только двое). К моменту его смерти в 1935 году он сказал Маквортеру, что жив только один из его детей, его сын Билли.[1]

Он был женат на женщине из племени нез-персе по имени Пе-Тол-фон-нан-Ик, которую по-английски называли Хелен. Они были перечислены вместе при переписи 1890, 1892 и 1893 годов, а она пропала при переписи 1905 года. Неизвестно, умерла она или они расстались. У них был сын Те-Йо-Йох-Шин (Билли Жёлтый Волк), который родился в 1888 году. С ними жила женщина, Чик-А-Мох-Пео (Джин), в возрасте 80 лет.

К 1905 году у Желтого Волка была еще одна жена, И-О-То-тон-Май (Маленькая горная женщина), и у них родился сын, который должен был родиться в 1901 году. Она была на восемь лет моложе Желтого Волка. Они жили с двумя сыновьями во время переписей 1906, 1906 и 1910 годов. Перепись указывает на годовалую дочь 1905 года, Епу-тепкосеть, которая не дожила до 1906 года.

Его сын Билли много лет жил с семьей время от времени. В возрасте 21 года он овдовел, у него родился сын, и к 1916 году он был женат еще как минимум два раза. Ребенок Билли не выжил; его следующий сын тоже.

Последний ребенок

Когда Желтый Волк умер в 1935 году, его сын Билли Желтый Волк был его последним живым ребенком.[1] Младший сын Желтого Волка, Джаспер, умер в 1921 году.[7][8] и все его дочери умерли раньше него.[1]

Что он учил о культуре Нез Персе

Желтый волк, 1877 г.

Имена

Воины нез персе не ограничивались одним именем.[3] У всех воинов его племени было как минимум два имени, а может и больше.[3] Некоторые были серьезными именами, некоторые - прозвищами.[3] Их имена менялись на протяжении всей жизни.[3] Желтый Волк не хотел говорить об именах своего детства, потому что он ограничивался своей взрослой жизнью.[3] Но, рассказывая о них, он показал, что переключение имен - это то, что нужно, каждый нашел подходящее имя.[3] Некоторые имена были даны вам, некоторые унаследованы.[3] У него было унаследованное имя Inneecheekoostin (без перевода).[3] Еще одно имя воина Желтого Волка было Пахкар Тамкикеечет (Пять раз просматриваемых или Пятнадцать молний).[3]

Желтый Волк признался, что использовал два имени, из которых он не предпочитал Желтого Волка. Это имя пришло из видения, но также его называли белые. Желтый Волк был Wyakin для него.[3] Он поговорил с Маквортером о его Vision Quest мальчиком 13 лет.[3] В нем он видел видение желтого волка.[3] «Это был Дух волка, который явился мне. Желтый, похожий на цвет, он как бы парил в воздухе. Как человек, он говорил со мной и давал мне свою силу ... Так меня назвали Желтым Волк. Назван в честь того видения-волка, явившегося мне. Он был желтого цвета и давал мне силу волка ».[1] Но хотя он и называл это именем, он сказал, что Желтый Волк не был тем, как его обычно называли в своем народе.[3] Этим он был больше известен среди белых.[3] «Белые называют меня Желтым Волком, но я воспринимаю это как прозвище. Мое настоящее имя другое, и оно происходит от Духа, который дал мне обещание своей силы как воина. Я Хайнмот Хихих, что означает Белый Гром ( или Белая молния). Желтый Волк - не мое имя, выбранное мной ".[3]

Другое его известное имя, Хейнмот Хихих, также было связано с его духовностью.[3] Гром убивает, когда он ударяет и катится.[3] «Мой коплуц [боевую дубинку] я сделал, когда был мальчиком, по указанию Духа, давшего мне обещание силы воина. У него такая же убойная сила, как у грома».[3]

Оба имени вошли в то, кем он был. Как воин, он был неотразим, как гром, но также обладал невероятными боевыми качествами волка.[1]

Написание

В Язык Nez Perce не был письменным языком, и попытки записать его приводили к появлению множества вариантов написания. Орфография - это попытка использовать английский алфавит для написания родных слов. Проблема в том, что в местных словах используются согласные звуки, которых нет в английском.

Родное имя Желтого Волка было написано He-Men-Mox-Mox, Хе-Мин-Мокс-Мокс в записях переписи. В книге Маквортера это было Геменем Моксмокс. В другом месте это были He-men Moxmox. Другое его имя (Белая молния) было передано Ин-мат-хиа-хиа и Хейнмот Хихих. Имя его второй жены также свидетельствует о сложности написания. Это было написано Ayatootonmi и И-о-ту-тон-мой. Было написано родное имя их сына Джаспера A-last-Sauked и Элотс-он-се.

Религия и отношение к насилию

В 1877 году в общине Нез Персе произошел религиозный раскол.[6] Часть людей обратилась в христианство - они были переселены в резервацию Лапвай.[6] Другие, включая Желтого Волка, который поселился в резервации Колвилл, исповедовали свою родную религию, которую Маквортер назвал "Мечтатель Вера".[6] По словам Желтого Волка: «Мы верили в наш собственный Хунъеват [Бог или Божество], у нас был свой собственный Ахункенеку [Земля наверху]. Хуэват дает нам еду, одежду, все.[6]

Родная вера включала в себя представление о том, что вещи вокруг них (животные, деревья, камни, ветер, небо) имеют духов.[9] Они не поклонялись духам, но развили с ними отношения, называемые Вякин, в котором духи будут направлять их и давать им свои духовные качества во время нужды.[9] Желтый Волк приписал свой успех в Войне Нез Персе своему Вякину, который был силен.

Одним из эффектов веры Мечтателя на племя Желтого Волка было усыновление пацифист методы борьбы с силой.[10] Желтый Волк говорит об отказе вождей племен применять насилие для борьбы с белыми солдатами.[11] Даже использование угрозы силой было для них табу, и это привело к тому, что Туохулзот был заключен в тюрьму за пассивное сопротивление во время совета с генералом Ховардом.[11] Не все племя придерживалось этих убеждений, и вспыхнуло насилие, которое привело к войне Нез-Персе 1877 года.[11] Их ненасильственная борьба в конечном итоге превратилась в бегство от армии США, а затем в войну; как сказал Маквортер в книге «Желтого волка»: «Каждый воин, опрошенный на эту тему, свидетельствовал о том, что он выступает за мир; но после того, как был сделан безвозвратный шаг, он немедленно взял в руки винтовку».[11]

Его наследие, миротворец

К моменту своей смерти в 1935 году Желтый Волк стал известен среди некоторых членов белого общества как миротворец.[5] В его некрологе в Spokane Daily Chronicle говорится, что он был дружелюбен со своими белыми соседями и что он «не был врагом белого человека».[5] Он сказал Маквортеру, что смотрел на то, как люди относились к нему: «Я рад, что мы так хорошо ладим. Так я поступал со всеми, кто обращается со мной правильно. Мне нравятся хорошие люди».[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты Маквортер, Лукулл Вергилий (1940). Желтый Волк: Его собственная история. Колдуэлл, ID: Caxton Printers, Ltd. С. 6–23.
  2. ^ Доктор Ричард Луппи. "Желтый Волк: Воин Нез Персе 1855-1935". Получено 2011-12-29.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Маквортер, Лукулл Вергилий (1940). Желтый Волк: Его собственная история. Колдуэлл, ID: Caxton Printers, Ltd., стр.24–33.
  4. ^ Лукулл Верджил МакВортер. "И-а-то-тонах, или Маленькая женщина-гора, и сын А-последний-Саукед, или Отводящий взгляд". Получено 2011-12-29.
  5. ^ а б c d е "Spokane Daily Chronicle". news.google.com. 1935. Получено 29 декабря 2011.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v Маквортер, Лукулл Вергилий (1940). Желтый Волк: Его собственная история. Колдуэлл, ID: Caxton Printers, Ltd., стр.34–51.
  7. ^ Маквортер, Лукулл Вергилий (1940). Желтый Волк: Его собственная история. Колдуэлл, ID: Caxton Printers, Ltd., стр.272–290.
  8. ^ Перепись США. "Национальное управление архивов и документации США, Индийские списки переписи населения, запись 1885-1940 годов для Джаспера Желтого волка". Получено 2012-01-04.
  9. ^ а б Маквортер, Лукулл Вергилий (1940). Желтый Волк: Его собственная история. Колдуэлл, ID: Caxton Printers, Ltd., стр.295–300, 521.
  10. ^ Эндрю Х. Фишер. «Месяц наследия американских индейцев: память против эксплуатации». Получено 2012-01-04.
  11. ^ а б c d Маквортер, Лукулл Вергилий (1940). Желтый Волк: Его собственная история. Колдуэлл, ID: Caxton Printers, Ltd., стр.33–53.

внешняя ссылка