WikiDer > Храм Юэ Хай Чинг
| Храм Юэ Хай Чинг | |
|---|---|
| Родное имя Китайский: 粵海 清廟 | |
 Поступление в 2006 г. | |
| Место расположения | Филип-стрит, 30Б |
| Построен | 1895 |
| Правление | Совет национального наследия |
| Назначен | 28 июня 1996 г. |
.svg)  Расположение храма Юэ Хай Чинг в Сингапуре | |
| Храм Юэ Хай Чинг | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Традиционный китайский | 粵海清廟 | ||||||||||
| Упрощенный китайский | 粤海清庙 | ||||||||||
| Буквальное значение | Храм спокойствия Кантонское море | ||||||||||
| |||||||||||
Храм Юэ Хай Чинг (Традиционный китайский 粵海清廟, Упрощенный китайский 粤海清庙)[1], также известный как Вак Хай Ченг Био из его Теохью произношения, это китайский храм в Сингапур находится в Raffles Place в Сингапурс Центральный деловой район. Храм, название которого буквально означает «Храм спокойствия». Кантонское море",[1] был первой остановкой для китайских иммигрантов в Сингапуре в начале 19 века.
История
Ранняя история храма Юэ Хай Чинг не известна. Множественные повествования дают противоречивые сведения о дате постройки храма. Некоторые прослеживают историю храма еще с 1738 года.[2] По общему мнению, храм был построен в 1820 году. [3] как простая древесина и аттап храм. В 1826 году пионер компании Man Say Soon Company Лим Пун построил храм на том же месте на Филип-стрит с арендой на 999 лет. Им руководил попечительский совет, состоящий из 14 членов. Храм был построен для того, чтобы моряки, курсирующие между Сингапуром и Китаем в 19 веке, могли возносить свои молитвы и благодарность за их безопасное путешествие. Это отражено в названии храма, которое переводится как «Храм спокойного моря, построенный народом Гуадонг». Филип-стрит когда-то была у моря, так что моряки могли отправиться в храм сразу после стыковки. В связи с мелиорацией земель храм был эффективно удален от берега.
Когда Нги Энн Конгси был образован в 1845 году, он взял на себя управление храмом. Между 1852 и 1855 годами был построен нынешний храм. В 1895 году Нги Анн Конгси представила план строительства, в котором предусматривалось существенное восстановление храма. К концу 19 века теочеу были вторыми по величине и влиятельностью из диалектных групп китайского языка после хоккиенов.[4] Храм Юэ Хай Чинг был не только местом поклонения, но и общественным центром и местом встреч. По словам историка Пань Син Нонга, тогдашний президент Ассоциации Нги Энн призвал к молитве в храме по поводу надвигающегося Первая Мировая Война, отражая важную роль храма в повседневной жизни общины Теочью. Здесь люди общались и обменивались новостями. Он служил местом собрания иммигрантов из одной провинции, чтобы оказывать друг другу взаимную поддержку.
Дальнейшая реставрация проводилась в период с 1995 по 1997 годы (URA, 1997). Последний раунд реставрации был официально проведен с 2011 по 2014 год. Однако изучение структуры храма с целью восстановления началось за несколько лет до 2011 года (личное интервью с доктором Ео Кан Шуа). Эта реставрация получила высокую оценку. Ему присуждена награда за заслуги перед Премией ЮНЕСКО в области наследия Азиатско-Тихоокеанского региона в 2014 году за сохранение культурного наследия, Премию за архитектурное наследие Управления застройки городов в 2014 году и премию Национального архитектурного института Китая за 2013 год. [5]
Архитектурные особенности
Храм Юэ Хай Чинг, занимающий общую площадь 1440 квадратных метров, был разделен на два храма, каждый с отдельным входом. Правый храм посвящен Сюань Тянь Шан Ди, иначе известному как Дуо Лау Ях. Левый храм посвящен Тянь Хоу Шэн Му, также известному как Ма Цзу. Сюань Тянь Шан Ди - бог, которому поклоняются даосы. Тайные общества 19 века его очень уважали и почитали. Мазу поклоняются, когда она направляет корабли в безопасное место во время опасности.
Храм Юэ Хай Чинг является воплощением даосского храма китайской архитектуры.
Ориентация
Важная особенность классической Китайская архитектура его внимание к концепции ориентации, которая развивается в особую отрасль искусства, называемую Фэн Шуй. Здания неизменно выходят на юг или немного на восток. Храм Юэ Хай Чинг ориентирован на юго-восток (рис. 6), что позволяет использовать преимущества юго-восточных ветров и солнечного света для создания приятного микроклимата для людей, живущих в залах и дворах.[3]
Организация пространства
Симметричная планировка
Одна из характерных черт классической китайской архитектуры - симметричное построение плана и фасада. Храм Юэ Хай Чинг имеет асимметричную планировку.
Закрытый двор
Дворы и сады как визуальные компоненты китайской архитектуры. Пройдя через главные входные ворота, большая передняя площадка дает посетителям парономический вид на весь храм. Внутренний двор храма Юэ Хай Чинг, окруженный стенами и постройками вокруг него, приобретает особую интровертность. Уединение двора, отделенное от внешнего мира, само по себе образует мир. Вымощенный камнем внутренний двор обеспечивает много воздуха и света для внутреннего пространства.
Продуманный ландшафт крыши
Крыша храма Сюань Тянь Шанг Ди имеет коньковые орнаменты над нефом в виде двух драконов, обрамляющих пылающую жемчужину, которая поднимается на металлическом стержне. Для древних китайцев дракон - это символ опеки и бдительности, а также символ силы, власти и справедливости. Крыша храма Мазу имеет коньковый дизайн, состоящий из драконов, охраняющих город от злых влияний, и олицетворяет геомантическую силу обращения злых сил в полезную энергию.
Обе крыши имеют самый необычный орнамент сложной планировки одно- и двухэтажных мини-построек и фигурок людей. Они расположены таким образом, чтобы изображать группы зданий в китайском городе. В этом храме не только хребет изобилует драконами и миниатюрными моделями жилищ, колпаки, фронтон и бедра также украшены всевозможными конструкциями пагод, сараев, жилищ и ниш. Повсюду выставлены человеческие фигурки, изображающие сцены из китайских опер, которые иллюстрируют мужественные и достойные подвиги богов и древних героев китайских легенд.
Эти фигурки были созданы с использованием традиционной техники, известной как вырезание и вставка фарфоровых черепков (嵌 瓷 или 剪 瓷雕). Проволока и стержни используются для формирования арматуры, вокруг которой цементоподобная известняковая основа образуется либо из известнякового порошка, либо из порошка ракушек. Хромат смешивается с песком и вспомогательной шерстью, чтобы сформировать вещество, на которое укладываются фарфоровые осколки, обеспечивая глянцевый блеск, придающий гладкий и яркий эстетический вид.
Открытие конструктивного элемента
Система поддержки массивной опалубки крыши видна в храме Юэ Хай Чинг. Открытая деревянная конструкция фермы состоит из тщательно декорированных элементов. Резьба на балках выгравирована на множестве различных слоев, наиболее драматичным из которых является резьба с резным рельефом. Этот стиль резьбы более объемный. Резьба по дереву не только исключительно детализирована, но и украшена золотой фольгой и краской.
Цвет
Желтый - символ земли, достояние Императора. Таким образом, он часто рассматривается как символ величия, власти и государства. В храме золото (вместо желтого) используется на стропильных фермах, кронштейнах, карнизах, дверных богах и китайских характеристиках бляшек.
Синий, цвет неба, тоже имперский цвет, обозначающий цвет востока. В храме синий цвет используется для декоративных росписей балок и фоновых цветов табличек.
Красный цвет ассоциируется с процветанием и удачей. Он также связан с «янским» принципом солнца. счастье и юг. В храме красный цвет используется на прогонах крыш, стропильных фермах и дверях.
Зеленый цвет, означающий чиновников более низкого ранга, ассоциируется с водной стихией. В храме зеленый цвет используется на стропилах крыш, черепице ограждающих стен и цвете фона табличек.
Культурные артефакты
Храм Юэ Хай Чинг содержит 19 храмовых табличек, 11 наборов двустиший, 2 каменных надписи, 1 бронзовую надпись, 2 бронзовых колокола, 5 начертанных балок, 2 церемониальных плаката и 1 деревянный колокольчик «облачный щит».[6]
Четыре кадильницы и одна табличка находятся в коллекции Нги Анн Конгси. Один из каменных цензоров может датироваться 1819 годом.
Храм был подарен императорской мемориальной доской от императора Гуансю в 1907 году. Храм Юэ Хай Чинг - один из двух храмов Сингапура, удостоенных этой чести. Вывеска с надписью «Благоприятные облака над морем на рассвете» теперь висит на храме Мазу.
Рекомендации
Цитаты
- ^ а б Туладжа, Найду Ратнала (2016), «Храм Йе Хай Чинг», Сингапур Инфопедия, Сингапур: Национальный библиотечный совет..
- ^ 潘 醒 农 ， 潮 侨 溯源 集}
- ^ а б Руководство по сохранению храма Юэ Хай Чинг}
- ^ В граните и чунам: национальные памятники Сингапура}
- ^ "Храм Юэ Хай Чинг (Вак Хай Ченг Био)". SUTD. Получено 2 марта, 2017.
- ^ Китайская эпиграфика в Сингапуре 1819–1911 гг.}
Библиография
- Совет национального наследия (2002 г.), 100 исторических мест Сингапура, Archipelago Press, ISBN 981-4068-23-3.
- Ли Геок Бой (2002), Религиозные памятники Сингапура, Ориентиры, ISBN 981-3065-62-1.
- Совет по сохранению памятников, Знай наши памятники.
внешняя ссылка
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Храм Юэ Хай Чинг. |
Координаты: 1 ° 17′04,2 ″ с.ш. 103 ° 50′57,6 ″ в.д. / 1,284500 ° с.ш.103,849333 ° в.