WikiDer > Агия Эфтимия

Агия Эфтимия Αγία Ευθυμία
Агия Эфтимия
Координаты: 38 ° 28′N 22 ° 21'E / 38,467 ° с. Ш. 22,350 ° в. / 38.467; 22.350Координаты: 38 ° 28′N 22 ° 21'E / 38,467 ° с. Ш. 22,350 ° в. / 38.467; 22.350
Страна	Греция
Административный район	Центральная Греция
Региональная единица	Фокида
Муниципалитет	Delphi
Муниципальная единица	Амфисса
Самая низкая отметка	470 м (1540 футов)
Сообщество [1]
• Численность населения	452 (2011)
Часовой пояс	UTC + 2 (восточноевропейское время)
• Летом (Летнее время)	UTC + 3 (EEST)
Почтовый индекс	331 00
Код (а) города	22650
Регистрация автомобиля	ЯВЛЯЮСЬ
Интернет сайт	www.agiathimia.com

Агия Эфтимия (Греческий: Αγία Ευθυμία, [aˈʝa efθiˈmia]) это поселок в региональное подразделение из Фокида, Греция. Это часть муниципалитета Delphi, расположенный у подножия горы Mount Giona, в районе Парнасида в Центральная Греция.

История

Классическая древность

История Agia Efthymia восходит к древняя Греция, когда город был назван Myonia и / или Myania. Классические источники указывают на Мионию как на полис, значит, это должно было быть политическое сообщество,^[2] один из главных древних Греческий племя Локры, в районе Озолийский локрис. До наших дней сохранились руины древних оборонительных городских стен внутри и вокруг села, а также остатки древнего кладбища. В 338 г. до н.э. Миония была разграблена Филипп II Македонский вместе с Амфисса, поскольку озолийские локры незаконно возделывали часть Криссейской равнины, которая принадлежала Delphi. Договор между Мионией и Гипния был опубликован, а также указ Дельф в честь гражданина Мионии, оба датируются 2 веком до нашей эры.^[3]

Мионцы также упоминаются Фукидид в его работе История Пелопоннесской войны. Эврилох, Спартанский генерал, должен был пройти через землю озолийских локров на пути к Наупактус. По этой причине, а также потому, что он также хотел отделить амфиссийцев от АфиныЭврилох послал вестника к Амфиссе, пока прибыл в Дельфы. Амфисийцы, встревоженные враждебностью Фокейцы, дал ему заложников и побудил другие локрийские города сделать то же самое; Первыми из них были их соседи, мионцы, владевшие самым трудным из перевалов.^[4]

Павсаний, в его работе Описание Греции, относится к Мионии как к городу дальше от Амфисы и выше ее, в тридцати стадиях. Город расположен на холме, и в нем есть роща и жертвенник, посвященный богам, называемым Meilichioi, которым приносились жертвы ночью, и правилом было съесть мясо на месте до восхода солнца. За городом находился участок Посейдон, называется Посейдоний, с храмом бога в нем, но статуя исчезла раньше времени автора.^[5] В другой книге того же труда Павсаний упоминает, что в монастыре был бронзовый щит. Храм Зевса в Олимпия, украшенный росписью с внутренней стороны, а вместе со щитом имелись шлем и поножи. Надпись на доспехах гласила, что они "Посвященный мьянцами в качестве первых плодов Зевс". Он приходит к выводу, что мьянцы были тем же народом, что и мионцы с локрийского материка, поскольку он помнил упоминание последнего Фукидидом, и говорит, что буквы на щите были немного искажены, что является ошибкой из-за древности вотива. предложение.^[6] Стефан Византийский отмечает город как Мион (Древнегреческий: Μύων).^[7]

В 19 и начале 20 века была некоторая путаница в определении первоначального местоположения древней Мионии, в основном из-за описания Павсанием местоположения древнего города. Тем не менее, несколько историков и специалистов по географии Древней Греции отождествили Мионию с современной деревней Агия Эфтимия, поэтому в этом больше нет сомнений. Луи Роберт, в его работе Études épigraphiques et philologiques, помещает Мионию в Агиа Эфтимия,^[8] а также Принстонская энциклопедия классических сайтов,^[9] Альфред Филиппсон, и редакторы Надписи Graecae, Гюнтер Клаффенбах и Йоханнес Кирхнер. Уильям Мартин Лик приходит к такому же выводу и находит Мионию в Агиа Эфтимия на дороге из Salona к Галаксиди,^[10][11] противоречащий Уильям Смит, который находит его по дороге из Амфиссы в Gravia в Словарь греческой и римской географии.^[12]

Османская эпоха

Вовремя Османская оккупация ГрецииАгия Эфтимия играла ведущую роль в регионе Парнасида и имела одну из трех школ в Фокиде, основанную учителем и монахом Никодимосом Кавассиласом, который родился в Агия Эфтимия в 1595 году. Он стал директором школы Варнакова в 1648 г. до своей смерти в мае 1652 г., оставив интересные духовные сочинения.

Непослушный характер и сопротивление местного населения против Османская империя были сильными и достойными восхищения. Агия Эфтимия была центром Armatoloi. Около 1705 г. лидером был Катсонис, дядя героя. Ламброс Катсонис, которого прозвали «Вриколакас», что означает «вампир», потому что до самой смерти в 1740 году его так боялись Османские турки что они оставили всю территорию под его юрисдикцию, чтобы освободиться от него. Знаменитый греческий писатель Андреас Каркавицас посвятил Вриколакасу целую историю под названием Экзарх.

До 1821 г. и Греческая война за независимость, с греческой стороны было предпринято одиннадцать массовых попыток обретения независимости, одну из которых возглавил Епископ из Salona, Филофей Харитопулос, который родился в Агия Эфтимия. Он вместе с капитаном Курмасом заключил союз с Венецианский армия и флот, пытаясь свергнуть османское владычество, когда он был убит на поле боя.

Человеком, который взял на себя ответственность после смерти Харитопулоса, был его зять Костас Захариас по прозвищу «Константарас». Его достижения воспевались в популярных народных песнях. Поэт Костас Кристаллис написал рассказ Капитан Константарас, в котором он сослался на тот факт, что Константарас убил своего единственного левого сына - его два других сына были убиты османами - собственными руками, потому что он опозорил свою семью, когда он жил на острове Агиос Константинос, напротив Итеа, куда его отправили учиться в местной школе. Константарас умер в 1755 году, и его юрисдикция была поделена между тремя его заместителями.

Традицию местных бойцов продолжил знаменитый боец ​​Астраподжианнос, который также родился в Агиа Эфтимия и его настоящее имя было Яннос Захарис. Астрапогианноса восхваляли и популярные народные песни, а поэт Аристотелис Валаоритис был вдохновлен последними минутами Астрапогианноса после того, как он был ранен. Он написал стихотворение Astrapogiannos в 1867 году, в котором он восхваляет дружбу между Астрапогианносом и его лейтенантом Ламбетисом. В 1970 году был снят популярный греческий фильм под названием О Astrapogiannos, посвященный бойцу.

Другими революционерами из Агиа Эфтимия, популярными в местной народной традиции, являются Арапогиоргос, вождь партизан в 1750–1760 годах, Митрос Дедусис в 1770 году, Георгиос и Яннис Караплисы в конце 18 века. Во время греческой войны за независимость отличились несколько бойцов из деревни, принявших участие в некоторых из самых важных сражений, таких как битва при Гравии, то битва при василике и битва при Аламане. Среди них Иоаннис Калпузос и его сын Анагностис Калпузос, последний погиб во время битвы в районе Аламана, где он сражался вместе с Афанасиос Дьякос, который сделал первый король Греции Отто почтите семью Калпузос, посетив их в Агиа Эфтимия.

Современная история

в история современной Грециизарегистрировано, что многие Agioefthymiotes принимали участие в борьбе с иностранными державами. Вовремя Греко-турецкая война 1897 года трое мужчин были убиты на поле боя, а в Балканские войны, тринадцать человек из Агия Эфтимия погибли в рядах, двое из которых прибыли из Соединенные Штаты куда они ранее мигрировали. Девять человек погибли во время Первая Мировая Война и десять в Греческий поход в Малую Азию в 1919-1922 гг.

В течение Вторая Мировая Война, Агия Эфтимия сильно пострадала от Осевые силы так как тридцать семь человек были непосредственно застрелены завоевателями, а общая потеря людей составила 120 человек. 25 апреля 1941 г. подверглось бомбардировке село и собор, посвященный «Рождению г. Богородица", был поврежден. 9 апреля 1943 г. Фашистская италия сожгли большую часть села, в том числе церковь Святого Эфтимиоса, а в августе 1944 г. нацистская Германия сжег остальное. По официальным данным, 365 из 423 домов села сгорели полностью, 20 - частично. Государство признало жертвоприношение агиоэфтимиотами, и в 2000 году Агиа Эфтимия была включена в список «Городов и деревень мученичества», а на въезде в деревню был установлен памятник людям, погибшим во Второй мировой войне.

Происхождение названия

Древнее название села было Миония (Μυωνία, Μυονία), также именуемая Мияния (Μυανία), и он продержался до 1580 года, слегка измененный на Мину (Μυνιά). Считается, что название произошло от слова мы (μυς), что означает «мускулы», из-за мускулистости мужчин в городе.

Согласно Хроники Галаксиди, составленный монахом по имени Эфтимиос в 1702 году, сильное землетрясение в 1580 году разрушило несколько городов в Фокиде, таких как Салона (Амфисса), Галаксиди, Лидорики и Mynia. Отчаявшиеся жители последнего покинули село и в слезах пошли на гору над ним. Там появился старик с длинной бородой и сказал им вернуться в свою деревню и не бояться, потому что он защитит их. Этот старик считался Святой Евфимий и на самом деле он всегда изображается с длинной бородой. Жители вернулись в деревню, отстроили свои дома заново и дали имя святого своей общине Агиа Эфтимия. Кроме того, они построили посвященную ему церковь.

Интересно, что Агия Эфтимия женское, а не имя старика. Кроме того, в христианство с этим именем. Распространенное объяснение того, почему деревня была названа Агия Эфтимия вместо Агиос Эфтимиос, заключается в том, что жители могут попытаться сопоставить название своей деревни Mynia, женское, с женским именем Эфимия. Действительно, сейчас это кажется очень разумным, так как жители называют свою деревню Айфимния что очень похоже на древнее название Mynia.

Археологические находки

В этом районе были обнаружены монеты IV века, на которых на лицевой стороне изображена голова Деметры с пеплом и венком из пшеницы, а на оборотной стороне изображен Аполлон сидящим, держащим лавровую ветвь и держащим лиру. Надписи носят название Амфиктиония. В 1928 году на месте Казаса были обнаружены два железных меча в двух могилах, а также копья и дротики и бронзовый шлем VI века до нашей эры, находившийся в Археологическом музее Амфиссы. Они демонстрируют сходство с подобными предметами из Македонии и северной Греции в целом, факт, который может свидетельствовать о дорическом происхождении локров и пути, которым следовали дорийцы во время их спуска в южную Грецию.

Современная деревня

Поселок расположен у подножия холма. Mount Giona, самая высокая гора Южной Греции, на месте древнего города. Это примерно в 8,5 км к юго-западу от столицы префектуры. Амфисса, с которым связана недавно реконструированная GR-48. Агиа Эфтимия также находится недалеко от некоторых популярных направлений греческих и иностранных путешественников: знаменитого археологического памятника Delphi, прибрежные города Итеа и Галаксиди, Горнолыжный центр Парнас.

В основном жители занимаются сельское хозяйство, с такими продуктами, как популярные в этом регионе оливки, скотоводство, строительство, а многие из них работают на бокситовых рудниках. В 19 и 20 веках Агия Эфтимия была одной из крупнейших деревень Парнасиды и всей Фокиды. Сейчас, согласно переписи 2001 года, население села сократилось до 597 жителей, хотя выходцы из этого села, которые приезжают и живут там в течение года, особенно летом, увеличивают их число до более чем 1000 человек. Дрейф населения с 1821 по 2001 год:

Культура

Сегодня существует «Союз Афин, Пирея и окрестностей Агиоэфтимиотес», основанный в 1957 году потомками жителей деревни, проживающих в Афины, которая держит свое общество в столице Греции недалеко от Агия Эфтимия и издает газету, которая распространяется примерно среди 1600 семей в Греции и за ее пределами. В 1921 г. было создано «Общество взаимопомощи Agioefthymiotes Myonia». Нью-Йорк местным многочисленным обществом выходцев из Агиа Эфтимия.

Яннис Скаримпас, популярный писатель, родился и вырос в Агиа Эфтимия, происходил из известной местной семьи, принимавшей участие в греческой войне за независимость. Ежегодно деревенское общество организует серию культурных мероприятий «Скаримпея», посвященных писателю. Иоанна Глими, профессиональный художник, принимавший участие в различных конкурсах Париж, также произошла от Агии Эфтимии и оставила общине около 100 своих картин. Другими выдающимися людьми, происходившими из деревни, были герой греческой войны за независимость Астрапогианнос, художник Георгиос Каламарас и, как говорят, популярная фольклорная личность Мария Пентагиотисса.

Рекомендации

Библиография

Основные источники

• Павсаний, Описание Греции, онлайн в Проект Персей
• Фукидид, История Пелопоннесской войны, онлайн в Проект Персей

Вторичные источники

• Habicht, Кристиан (1998). Путеводитель Павсания по Древней Греции. Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-06170-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Хансен, Могенс Херман; Нильсен, Томас Гейне (2004). Инвентаризация архаических и классических полисов. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-814099-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Лик, Уильям Мартин (1835). Путешествие по Северной Греции. Дж. Родвелл.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Лик, Уильям Мартин (1857). О некоторых спорных вопросах древней географии. Джон Мюррей, Лондон.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Роберт, Луи (1938). Études épigraphiques et philologiques. Чемпион.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Смит, Уильям (1857). Словарь греческой и римской географии. Уолтон и Маберли.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Стиллвелл, Ричард; Макдональд, Уильям Л .; Макаллистер, Мэриан Холланд (1976). Принстонская энциклопедия классических сайтов.

внешняя ссылка

• Домашняя страница Агии Эфтимии (на греческом и английском языках)
• Χρονικό του Γαλαξειδίου - Galaxidi Chronicle (на греческом)