WikiDer > Аконтинг
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Март 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
 | Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. (Март 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
В аконтинг (или же эконтинг во французской транслитерации) народный лютня из Jola люди, найденные в Сенегал, Гамбия, и Гвинея-Бисау в Западная Африка. Это банджо-подобный инструмент со скинхедом тыква корпус, две длинные мелодические струны и одна короткая гулкая струна, похожая на короткую пятую «струну большого пальца» на пятиструнное банджо.
В устной традиции Джола место рождения аконтинг в селе Канджанка Нижнего Casamance (Сенегал), недалеко от берегов Casamance River. Название родной деревни инструмента вспоминается в наиболее распространенном настроечном паттерне для трех открытых струн аконтинга (от 3-й короткой струны «большого пальца» до 1-й длинной струны мелодии): кан (пятая нота шкалы, настроенная на октаву выше), Ян (корневая нота), ка (плоская 7-я нота). Как и в традиционных старинных / народных стилях игры на 5-струнном банджо, аконтинг настроен на разные строчки. С использованием канжанка шаблон настройки 5/1 / -7, обычная настройка в Casamance - dGF. В Гамбии для другого варианта первая длинная мелодия повышается на полтона (полутона), чтобы получилась естественная 7-я нота, как в cFE.
Гамбийский ученый / музыкант Jola Даниэль Лэмуахума Джатта, который был пионером в исследовании и документировании аконтинга в середине 1980-х, так описывает музыку народной лютни своего народа:
Музыка аконтинга - это короткие продолжительные ноты, которые воспроизводятся снова и снова. Обычно это от двух до трех нот. Механика игры на аконтинге - это регулярное звучание короткой струны (гудящей струны) при исполнении любой мелодии. Он действует как барабан, чтобы добавить мелодии красоты. Средняя струна также иногда используется как струна для дрона. Все записи сделаны на длинной струне. Музыка аконтинга была и остается народной. Игроки Akonting не играют музыку, чтобы придать статус своим покровителям. Они играют свою музыку, обычно по вечерам после работы, чтобы расслабиться и приятно провести время перед сном. Также, когда в их рисовых полях (Ху Ваа в Jola) они играют на Akonting вечером после работы на своих рисовых полях и пьют пальмовое вино, которое они умеют использовать с пальмы. Музыка Akonting затрагивает все жизненные вопросы и не нуждается в дополнении каким-либо другим инструментом, чтобы танцевать. Он достаточно ритмичен, чтобы можно было танцевать.
Аконтинг практически идентичен бучунду связанных Люди маньяго (также Маньяго, Манджаку, Manjaco и Manjaca) Гамбии и Гвинеи-Бисау, а также Busunde народа папела и кисинта народа баланта, оба из Гвинеи-Бисау.
Недавние результаты, представленные исследователями Даниэлем Лэмуахума Джаттой, Ульф Ягфорс, и Шломо Пестко на 8-м ежегодном собрании коллекционеров банджо (декабрь 2005 г.) - ежегодной международной конференции ведущих коллекционеров и исследователей банджо 19 и начала 20 веков, которая также служит основным форумом для презентаций новых исследований по истории и истории банджо. органология - указывают на то, что банджо, вероятно, произошло от многих различных типов фолк с тыквенным телом / щипковые лютни встречается по всей Западной Африке, как и аконтинг и его вышеупомянутые сенегамбийские братья и сестры. Другие разновидности включают Frafra Колико (Гана), Котоколи (также Tem или же Темба) Lawa (Того, Бенин и Гана), Гвари Кабуру (Нигерия) и хауса гурми, Комо, Комса и был (Нигерия, Нигер, Гана), и это лишь некоторые из них. Самые ранние формы банджо были, по сути, очень похожими на лютни с тыквенным телом, которые порабощенные западноафриканцы в Карибском бассейне начали делать и играть где-то в начале 17 века.
Строительство
Согласно традиции Джола, основная часть аконтинга сделана из тыква, кожа животного (в большинстве случаев это, скорее всего, кожа теленка) и большой папирус стебель (хотя также используются большие деревянные дюбели / стержни).
Во-первых, большую тыкву, нарезанную полусферической формой, заполняют утрамбованным песком, чтобы сохранить ее структурную целостность на протяжении всего процесса строительства. на песке проводится линия поперек диаметра тыквы, чтобы стебель папируса мог плотно пройти сквозь него позже. На обоих концах линии в тыкве делается выемка, в которую позже войдет стебель.
С помощью нескольких человек кожа животного натягивается на открытую половину тыквы, и через край кожи в тыкву вставляются кнопки, чтобы закрепить ее на месте и удержать в напряжении. Затем кожа обрезается по размеру как можно ближе к кнопкам. Часто более длинный кусок оставляют необрезанным примерно в четырех разных местах вокруг тыквы, где можно произвести окончательное вытягивание и повторное натяжение кожицы. Эти откидные створки позже можно будет аккуратно разрезать, скрутить и прикрепить на место для создания художественного эффекта.
Стебель папируса обрезается по размеру ножом и заостряется на одном конце. Над каждым местом, где на тыкве были вырезаны надрезы, в коже делают небольшую прорезь, через которую проталкивают стебель папируса, сначала шипом, по всей длине так, чтобы шип находился на `` головке '' инструмента и довольно небольшая длина стебля служит «шипом» или «хвостом», торчащим из заднего конца тыквы, откуда прикрепляются струны. В боковой части тыквы проделывается круглое отверстие, чтобы вылить из нее песок. Часто в тыкве делают дополнительное декоративное отверстие.
Достаточно толстый бридж (по сравнению с западными стандартами) вырезается из бруска с тремя выемками для трех струн. Сами струны сделаны из 60-80-килограммового теста. леска. Сначала они прикрепляются к инструменту с помощью узел скольжения, который прикреплен к нижнему концу стебля папируса. Затем он прикрепляется вверху довольно сложным узлом, который традиционно включает удерживание веревки на месте на стебле, при этом лишняя длина лески оборачивается вокруг стебля и самого себя шесть раз, а в следующие три раза она оборачивается вокруг стебель и под струной, потянули вверх и пропустили через петлю, сделанную из того места, где палец мастера удерживал струну на месте. Это удерживает струну на месте с высоким трением. После того, как все три отрезка веревок прикреплены, перемычка устанавливается посередине кожного покрова тыквы, при этом каждая ножка перемычки опирается на обе стороны стебля. Струны настраиваются с помощью твердого плоского предмета, такого как ручка металлической ложки, которая помещается под струну вплотную к верхнему узлу и с помощью рычага ручки подтягивается вверх, чтобы заострить ноту.
Отсутствует ссылка на банджо?
Из всего бесчисленного множества разнообразных щипковых лютней в Западной Африке, Jola akonting выделяется сегодня как единственный инструмент, который имеет самое сильное сходство с ранней североамериканской тыквой. банджо. Это проявляется не только в его физиологии, но и в традиционной технике игры на аконтинге, называемой O'teck (буквально «гладить»), который в основном совпадает с ударом или стилем ослабления, который считается самой старой из сохранившихся техник игры на банджо.
И аконтинг о'тек, и стиль ударов банджо являются формами даун-пикинга, техники, в которой ноготь одного пальца - указательного или среднего - используется для ударов по отдельным струнам мелодии в нисходящем движении, например а плектр. Это действие сразу же сопровождается захватом большого пальца верхней части «струны большого пальца» для создания ритмичного аккомпанемента.
Именно стиль обводки банджо использовали европейские американские исполнители, получившие известность как черное лицо менестрели (см. шоу менестрелей), первоначально учился у афроамериканских музыкантов в начале 19 века. (Менестрели blackface популяризировали банджо в 1830-40-х годах. До этого банджо было народным инструментом только афроамериканских и афро-карибских музыкантов.) Это была распространенная форма игры на 5-струнном банджо до появления гитары. стиль подбора рук в конце 1860-х годов, также называемый сбором пальцев. Штриховой стиль выбора сохранился до наших дней в народных традициях как черных, так и белых общин сельского Юга, где его обычно называют хрупким, молоток, грудь, среди прочего.
Примечательно, что техника игры на аконтинге Jola o'teck - единственный существующий стиль игры на лютне с понижением цены, который до сих пор можно найти во всей Западной Африке. Что еще более актуально для продолжающихся поисков предков банджо, это единственная западноафриканская лютня с короткой струной, напоминающей банджо, на которой играют таким образом.
В дополнение к Jola аконтинг, Манджаго бучунду, Папель Busunde, Баланта кисинта, а также всевозможные виды лютней с деревянным корпусом, которые используются только в гриоты (например, Манде нгони, то Волоф халам, то Фула ходду, а Soninke Gambare) иметь короткий дрон типа «большой палец». «Струна для большого пальца», по-видимому, является уникальной особенностью лютней сенегамбийского происхождения, которая состоит из трех или более струн и на которых играют пальцами независимо от стиля игры. И наоборот, 1-струнные лютни (например, тыквенные лютни) гамбра из Харатин из Мавритания) и 2-струнные лютни (например, тыквенные Колико из Frafra из Гана и деревянный корпус Гарайя из Хауса из Нигерия, Нигер, и Гана) играют с плоским медиатором плектры, поэтому гудящая струна на этих инструментах бесполезна.
Стандартная техника игры на грио - это паттерн взятия звукоснимателя двумя пальцами: указательный палец игрока поднимает струну мелодии, затем большой палец перебирает короткую гудящую струну и завершается тем, что указательный палец касается всех струн. Хотя техника гриота поразительно похожа на некоторые стили старинной игры двумя пальцами, которая встречается в различных регионах южной сельской местности Соединенных Штатов, она явно отличается от даун-пикинга и не связана с ранним «ударным стилем» игры. 5-струнное банджо или его потомки, различные старинные южные стили даун-пикинга.
Аконтинг сегодня
В середине 1980-х, когда гамбийский ученый / музыкант Джола Даниэль Лэмуахума Джатта первым начал исследовать и документировать народную лютню своего народа, аконтинг, традиции изготовления и игры на этом инструменте были относительно неизвестны за пределами сельских деревень Джола, найденных повсюду Сенегамбия. Даже в этих общинах Джола было очень мало молодых людей, заинтересованных в продолжении аконтинг традиция. Признавая этот факт, отец Даниила, традиционный аконтинг игрок, родом из родины инструмента, Casamance регион Сенегал, умолял его заняться аконтинг и помочь увековечить этот жизненно важный элемент культурного наследия своего народа.
Сегодня наблюдается возрождение интереса к аконтинг в своем родном регионе Сенегамбия. Молодые исполнители, такие как Буба Дьедью, подросток-радиоведущий из сельской местности. Casamance деревня продолжает традиционный стиль; также Сана Ндиайе, наиболее известный своей работой с хип-хоп группой из Дакара. Система Гох-Би, представляет инструмент более широкой аудитории.
Благодаря работе Даниэля Ятта, а также жизненным усилиям шведского банджоиста / исследователя Ульф Ягфорс, Британский историк банджо Ник Бамбер, Американский старинный кантри-музыкант / ученый Бен Нельсон, эксперт по банджо / тыквенным музыкальным инструментам / строитель Пол Седжвик, и другие, во всем мире растет осведомленность об аконтинге и его братьях и сестрах в большой разнообразной семье западноафриканских народные / ремесленные лютни, которые до сих пор не учитывались. Эти инструменты только сейчас начинают получать международное признание и внимание, которых они заслуживают как живые предки банджо. Многие музеи по всему миру обновили свои коллекции, включив в них аконтинг и другие представители западноафриканских народная / ремесленная лютня семьи, в то время как историки банджо и этномузыкологи начали расширять круг своих интересов, включив в него эти инструменты.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Как сделать эконтинг (аконтинг) по пути Джола: Часть 1, получено 2019-11-26
- ^ Как сделать эконтинг (аконтинг) по пути Джола: Часть 2, получено 2019-11-26
- ^ Как сделать эконтинг (аконтинг) по пути Джола: Часть 3, получено 2019-11-26