WikiDer > Люди фрафры

Frafra people

Frafra - это подмножество Гурунси народы проживает в Северной Гане. Предпочтительное название [кем?] Для группы - Fare-Fare. Принятое имя Фрафра является искажением приветствия «Йа фара-фара?» Из колониальных времен. что означает "Как ваши страдания [работа]?" В местном употреблении он может иметь уничижительный оттенок. Фрафра-язык количество говорящих около 300 000 человек. Большая группа гурунси населяет южную часть Буркина-Фасо и Северную Гану.

География

Болгатанга является коммерческим центром района Фрафра. Другие важные деревни и города включают Бонго, Зуарунгу, Зоко и Пвалугу. Тонго главный город Таленси люди, этнически отличные от фрафра, но большинство из которых двуязычны на языке фрафра.

История

У Frafra общая история, язык и политическая структура. Большинство гурунси живут в Буркина-Фасо, и степень, в которой история Фрафры отличается от их северных соседей, таких как Нуна, Bwa и Виниама связана с их местом жительства в Гане. Эти различия возникли в колониальные времена, поскольку французская и британская колониальные системы различались.

Общество

Экономика

Frafra - это в первую очередь фермеры, выращивающие просо, сорго и батат. Кукуруза, рис, арахис, и бобы выращиваются дополнительно. Фермеры по всему региону традиционно практиковали рубящий удар сельское хозяйство, используя поля в течение примерно семи или восьми лет, прежде чем им разрешили лежать под паром не менее десяти лет. На семейных полях недалеко от деревень женщины выращивают товарные культуры для продажи на местных рынках, в том числе кунжут и табак,.

Мужчины участвуют в охоте в течение длительного засушливого сезона. Это важно для ритуал причины, поскольку именно в это время люди взаимодействуют с духами, населяющими кусты. В засушливый сезон, когда запасы продовольствия заканчиваются, некоторые рыбаки практикуются на местных болотах.

Возрастающая популяционная нагрузка привела к сокращению продолжительности пара и гораздо меньшему интервалу для охоты. Небольшой кустарник доступен для рубящий удар методы и расчистка новых ферм.

Политическая система

Общества фрафры в основном не имеют социального или политического расслоения. Они не делятся на профессиональные касты или группы, поскольку большинство из них охотятся и занимаются сельским хозяйством. У них не было системы вождей, и все важные решения принимались советом старейшин, состоящим из старейших членов каждой линии.

Религиозные лидеры обладают определенной политической властью, определяя сельскохозяйственный цикл и распределяя землю для возделывания.

Культура

Религия

Вера в верховный творец занимает центральное место в верованиях Фрафра. Святыня этого бога занимает центр каждой деревни. Каждая большая семья имеет свой собственный дом, в котором хранятся предметы волшебного происхождения. Предметы позволяют семье поддерживать контакт с жизненными силами природы. Эти объекты наследуются потомками и являются общей собственностью родословной, обеспечивая защиту и социальную сплоченность всех членов семьи.[1]

Искусство и литература

Самыми известными формами искусства Фрафра являются литые украшения из латуни и украшенная архитектура. Кроме того, в честь духов создаются антропоморфные фигуры, вылепленные из глины и дерева, и различные личные предметы, от украшений до деревянных стульев.

Появляется масса литературы Frafra. А. Памзоя первым написал роман о культуре фрафра под названием Сувенир на смерть. Интеллектуальная Агайсика Агамбила собрала коллекцию Frafra народные сказки под заголовком Солма: сказки из Северной Ганы. Затем последовали Путешествие, роман, действие которого происходит в районе Фрафра.

У народов фрафры особые шутливые отношения с Дагааре народ северо-западной Ганы, который имеет свои корни в утвержденном общем происхождении.[2]

Рекомендации

  1. ^ Смит, Фред Т. (1987). «Символы конфликта и интеграции на похоронах Фрафра». Африканское искусство. 21 (1): 46–51. Дои:10.2307/3336499. JSTOR 3336499.
  2. ^ Вегру, Джозеф Елепуо. "Отношения Шутки Дагаабы и Фрафры". Получено 24 марта 2013.