WikiDer > Альбер Антеби

Albert Antébi
Альбер Антеби
Альберт Абрахам Антеби.jpg
Родившийся
Альберт-Абрахам Антеби

1873 (1873)
Дамаск, Османская Сирия
Умер1919 (45–46 лет)
Стамбул, Османская империя
Род занятийИнженер, активист

Альберт-Абрахам Антеби (иврит: אלברט אברהם ענתבי; 1873-1919) был Еврейский общественный деятель и общественный деятель, родившийся в Османская Сирия, который работал на защиту интересов еврейского старого и нового поселения в г. Палестина вовремя Османский правило, особенно в сфере образование, филантропия и имущество, как представитель Альянс israélite universelle и из Еврейская колонизационная ассоциация основанный бароном Hirsch. Он был инженер и педагог как профессиональное образование.

Исходя из Сефардские евреи сообщество Дамаск, он был отпрыском старой еврейской семьи. Его дед, раввин Якоб Антеби, стал одной из жертв кровавый навет связанный с Дело Дамаска. Изучив кузнечное дело в профессиональной школе Альянса на улице Рю де Розье в Марэ - Исторический еврейский квартал Парижа, он изучал инженерное дело в Écoles d'arts et métiers в провинции - на Шалон-ан-Шампань, и Анже. В 1896 году приехал в Палестину, где получил должность директора Иерусалим профессиональная школа Alliance israélite universelle, эту должность он занимал до 1913 года. На протяжении всей своей жизни он был страстным Франкофили придерживался идеала еврейской эмансипации под властью Турции и французским культурным и политическим влиянием.

Его свободное владение Французский, иврит, арабский и английский в сочетании с его владением тремя или четырьмя различными системами права - Бет Дин, Шариат, Французское право, Османский Закон оказался неоценимым в содействии раннему еврейскому поселению в Палестине. В этом отношении он был ключевым посредником между Лорд Ротшильд и арабские знаменитости в посредничестве при покупке земли для еврейских иммигрантов в поселениях Ротшильдов в Османская Палестина. Он пользовался большим уважением в нескольких семьях арабских знаменитостей, таких как Хусайни, то Халиди и Нашашиби, с которым он вел переговоры о покупке земли. Он тесно сотрудничал с Ховевей Цион движение.

Однако Антеби был против политического сионистского проекта, разработанного Теодор Герцль и его движение, рассматривая его как угрозу медленному постепенному[1] развитие еврейской родины. Ему не нравилось безделье многих европейских иммигрантов, и он считал, что их растущее субсидируемое присутствие в Палестине может спровоцировать антисемитский реакция во всем османском мире.[2] Более того, он считал, что пропаганда сионизма ответственна за рост антисемитизма на Святой Земле, и посоветовал придерживаться стратегии молчания, если эмиграция будет продолжаться, не вызывая сопротивления на местах.[3] Еще в 1901 году он писал: «Сионизм был создан, как говорят его лидеры, для того, чтобы укрепить узы иудаизма: единственный результат - это стимулирование зарождения борьбы между (разными) национальностями».[4] Он описал свои собственные усилия по возрождению еврейского присутствия на Святой Земле следующим образом:

«Я хочу добиться завоевания Сиона экономическими средствами, а не политическими; Иерусалим, которым я буду дорожить, - это Иерусалим истории и духа, а не современный временный Иерусалим. Я хочу быть депутатом-евреем в османском парламенте, а не в еврейском храме Гора Мориа. Османские евреи должны иметь те же права, обязанности и надежды, что и евреи Англии, Германии и Франции. Я хочу создать мощные еврейские экономические центры, встроенные в универсальные демократии. Я не хочу быть подданным иудейского самодержавия ».[5]

В Первую мировую войну служил на передовой в Кавказ в 1917 г., где он познакомился с генералом Мустафа Кемаль. Накануне этой войны он написал, что Палестина будет последней провинцией, отобранной у Турции. Политические и коммерческие соображения предполагали, что контроль над территорией перейдет к Франции и Англии. Он опасался, что большое количество немецких и русских иммигрантов обеспечит этим странам мощное влияние, которое нанесет смертельный удар по возможному закреплению еврейского большинства.[6] Он умер в возрасте 45 лет от тиф, в Стамбул, руководя большой операцией по спасению и репатриации. В своем завещании он выразил надежду, что Палестина будет развиваться по пути швейцарской кантональный система под межсоюзным протекторатом или франко-английским кондоминиумом, которая распределяла бы земли без собственников иммигрантам, сохраняя страну свободной от немецких и русских коммунистов.

Примечания

  1. ^ «Если наши израильтяне преследуют цель, а не видимость, они должны пройти через прогрессивную колонизацию, чтобы достичь административного и в то же время политического превосходства» (Si nos Israélites poursuivent le but et non la teinte, ils devraient passer par прогрессивная колонизация для достижения административной и политической поддержки). Элизабет Антеби, Альбер Антеби (1873-1919) или религия Франции. Письма.Письмо от 11 июля 1909 г.
  2. ^ Письмо от 19 августа 1908 г., цитируется Элизабет Антеби, Альбер Антеби (1873-1919) или религия Франции. Письма.. Ср. «Поверьте мне, вся арабская раса из Багдад к Йеменготов терпеть новый всплеск экономической активности евреев, но окажется жестоким перед лицом предоставления нашим единоверцам определенного политического равенства, не говоря уже об автономии '' (Croyez-moi, toute cette race arabe, depuis Bagdad jusqu'au Yémen, tolèrerait la recrudescence de l'activité juive économique, mais serait féroce devant l'attribution même d'une suree égalité - je ne dis pas autonomie - politique de nos coreligionnaires. Элизабет Антеби, Альбер Антеби (1873-1919) или религия Франции. Письма.Письмо от 11 июля 1909 г.
  3. ^ «Если бы сионисты действительно хотели (эффективных) действий, они бы перестали говорить и приняли (политику) молчания. Они уже разводят антисемитизм и теперь зададут нам еврейский вопрос »(Si les sionistes voulaient réellement l'action, ils renonceraient à la parole et acceptteraient le silent. Ils ont engendré déjà l'antisémitisme, ils nous créeront la question сочные). Элизабет Антеби, Альбер Антеби (1873-1919) или религия Франции. Письма., Письмо от 13 сентября 1909 г.
  4. ^ «О cré le sionisme, soi-disant pour resserrer les liens du Judaïsme»; на n’a réussi qu’à faire naître les luttes de nationalités ». письмо от 29 декабря 1901 г., цитируется Элизабет Антеби, Альбер Антеби (1873-1919) или религия Франции. Письма.
  5. ^ Je veux faire la conquête de Sion economiquement et non politiquement, je veux chérir la Jérusalem Historique et spirituelle et non la Jérusalem moderne et temporelle, je veux être un député juif au Parlement Ottoman et non dans le Temple hébraïque de Moriah. Османы Les Juifs имеют свои права, Devoirs и стремления к английским, allemands и français. Je veux créer des aglomérations juives puissantes et économiques noyées dans les démocraties universelles, je ne veux pas être sujet d’une autcratie judéenne 'Письмо от 4 августа 1908 года, цитируется Элизабет Антеби, Альбер Антеби (1873-1919) или религия Франции. Письма.,
  6. ^ Элизабет Антеби, Альбер Антеби (1873-1919) или религия Франции. Письма.Письмо от апреля 1913 г.

Рекомендации

  • Элизабет Антеби, Альбер Антеби (1873–1919) или религия Франции. Письма
  • Элизабет Антеби, L’homme du Sérail, NiL, 1996

внешняя ссылка