WikiDer > Александр Бернштейн

Alexander Burnstein

Александр Дж. Бернштейн (1900-1980), раввинский ординанд Еврейская теологическая семинария Америки, был писателем, редактором и межконфессиональным лидером.[1]Бернштейн родился в Киев, Украина и, пробившись к Соединенные Штаты, выпустился из Северо-Западный университет.[2]

биография

На церемонии, где Хаим Нахман Бялик получил почетный Докторская грамота на иврите Семинарией Бернштейн был посвящен в сан в июне 1926 года - в том же классе, что и раввины. Джоэл С. Геффен, Израиль М. Гольдман, Эльханан Х. Голомб, Джейкоб Грановиц, Луи Гринберг, Льюис Б. Гроссман, Моисей Хадас, Майкл Хиггер, Йонас Каминковски, Герберт Парзен и Бенджамин Унгер.[3] В дополнение к своему раввинскому рукоположению Бернштейн также провел Степень магистра из Колумбийский университет и заработал Доктор богословия из семинарии в 1965 г.[2]

В 1928 году Бернштейн начал то, что, согласно Нью-Йорк Таймс, десятилетний срок службы в Храме Бет Эль Harrisburg, Пенсильвания.[4] Молодой раввин, всего через три года после рукоположения, в Раввинское собрание На конференции 1929 года Бернштейн читал лекцию на тему «Неизменные ценности веры в воскресение».[5] Всего через два года своего пребывания в Храме Бет-Эль Бернстайн стал свидетелем и высказал несколько слов по поводу посвящения общиной своего нового здания в 1930 году на церемонии, на которой присутствовали оба мэра Гаррисберга. Джордж А. Ховертер и раввин Филадельфии Макс Д. Кляйн.[6] Памела Сьюзан Наделл и Марк Ли Рафаэль напиши, однако, что раввин Макс "Гелб удалось ... Бернстайн как раввин Храма Бет-Эль, Гаррисберг, Пенсильвания (1933–39) «и« обнаружил, что община сталкивается с серьезными финансовыми проблемами, вызванными Депрессией ... [а] сокращением членства и неудачей большинства вспомогательных организаций собрания ».[7] Точная датировка пребывания Бернштейна в Гаррисбурге осложняется официальными записями Конгрегации Тиферет Исраэль в Нью-Бедфорде, Массачусетс, где отмечается, что «раввин Александр Бернштейн был избран вместо раввина [Нохмана С.] Арноффа 30 января 1927 года, но только пробыл в этой общине 2 года, прежде чем вернуться в Нью-Йорк ». За это время записано, что "Кантор Борис Альпер пришел в общину в 1928 году и сформировал первый смешанный хор «до того, как Альпер» скончался в 1947 году. «В конечном итоге» раввин Бернард Х. Зискинд был избран вместо раввина Бернштейна ».[8] (В одном отдельном отчете упоминается, что Зискинд начал свою карьеру в Нью-Бедфорде в 1930 году.)[9] Примечательно, что Отчет о сорок втором году существования Еврейского издательского общества Америки 1929-1930 гг. указывает на то, что в этот период времени в Бет Эль в Гаррисбурге, штат Пенсильвания, жил раввин А. Бернштейн.[10]

1 декабря 1938 года, после успешного оформления этой должности Сайрусом Адлером (который руководил рукоположением Бернштейна менее десяти лет назад), он стал исполнительным секретарем Консультативный комитет по делам беженцев-евреев-министров с 1938 по 1942 год. Бернстайн, который в этом качестве работал с представителями трех основных конфессий американского иудаизма в то время, считал, что Адлер «сделал больше для завершения этого проекта, чем любой другой человек».[11] В этом качестве Бернстайну было поручено обработать все запросы, которые Адлер пересылал от канторов и раввинов, прося семинарию привезти их в Соединенные Штаты из Европы. 1 мая 1939 года Бернштейн сообщил Адлеру, что он успешно перевез в США 33 раввина, в том числе раввина Эмиля Шорша из Ганновера, отца бывшего канцлера JTS, раввина д-ра. Исмар Шорш.[12] Когда здоровье Адлера пошло на убыль, Луи Финкельштейн заменил Адлера, и Бернштейн стал постоянным корреспондентом Финкестейна, прося последнего убедить общины нанимать раввинов-беженцев, которых он рекомендовал.[13] Работа Бернштейна на этой должности прекратилась в 1942 году.[2] Известно, что во время Холокоста Бернштейн переписывался с Джозеф Х. Герц, главный раввин Англии.[14]

До 1942 года, когда Бернштейн начал служить православной общине. Синагога Миллинерин центра в Манхэттен (город, в котором он умер через десять лет после выхода на пенсию в 1970 году), Бернштейн ранее руководил общинами - помимо Harrisburg--New Bedford, Массачусетс; Ньюарк, Нью-Джерси и Длинный пляж, Нью-Йорк.[2] В 1945 г. - во время службы Синагога Миллинерин центра- Бурнштейн вошел в состав редколлегии ежеквартального Консервативный иудаизм, журнал, в который он позже будет вносить свои собственные статьи, и оставался в редакционной коллегии до 1951 года. С 1949 по 1950 год Бернштейн служил членом Раввинского собрания. Комитет по еврейскому праву (так как переименован Комитет по еврейскому закону и нормам).[15]

Активист Бернштейн подписал «Прокламацию о моральных правах палестинских евреев и лиц без гражданства», опубликованную в 1941 году, в которой содержится призыв к поддержке бедственного положения евреев в Палестине.[16] В том же году Бернштейн выступил на Еврейский центр Ист-Мидвуд, где преп. Гарри Халперн служил раввином; Первый в качестве «приглашенного проповедника» должен был доставить 12 декабря 1941 года «Послание к побежденным».[17] Хотя содержание выступления, похоже, не записано, примечательно, что он был произнесен в первую пятницу вечером (Шаббат вечером) после Нападение на Перл-Харбор. Бернстайн также является автором широко распространенной статьи (появившейся в Милуоки. Еврейские хроники штата Висконсин[18] и Еврейский Флоридианец[19]) о нахождении смысла в идее свободы при праздновании Пасхи в эпоху, когда господствуют технологии и глобализация.

Бернштейн, очевидно, считал, что Декалог был важным экуменическим указанием для людей всех вероисповеданий и неверующих. Нью-Йорк Таймс сообщил на следующий день после мультиконфессионального собрания 30 апреля, на котором выступил Бернштейн:

Народы призваны соблюдать десять заповедей так же, как и отдельные люди, раввин Александр Дж. Бернштейн, капеллан служащих [sic] Ассоциация социального обеспечения городского Департамента морского флота и авиации заявила вчера утром на межконфессиональном завтраке. ... «Послание горы Синай было обращено как к нациям и группам, так и к отдельным людям», - сказал раввин Бернштейн. Он процитировал «Кодекс святости» в Левите XIX, как применение десяти заповедей к коллективному поведению.

— «Десять заповедей народов мира», Нью-Йорк Таймс (1 мая 1950 г.)

Бернштейн был одним из двух евреев, оба раввинов (второй раввин Авраам Джошуа Хешель), написавшего том, посвященный делу жизни Райнхольда Нибура.[20] Бернштейн, еврейский «поклонник» Нибура, писал о своем несогласии с Нибуром в том, что тшува скорее, чем первородный грех в понимании человеческого поведения.[21]

Рекомендации

  1. ^ Скульт, Мел, изд. (2001). Общение духа: дневники Мардохея М. Каплана, том I: 1913-1934 гг.. Детройт, Мичиган: Издательство государственного университета Уэйна. п. 528.
  2. ^ а б c d "Раввин Александр Дж. Бернштейн, 80, синагога Led Millinery Center" (PDF). Нью-Йорк Таймс. 18 октября 1980 г. с. 30. Получено 23 сентября, 2015.
  3. ^ «Двенадцать раввинов - выпускники Еврейской теологической семинарии Америки». Еврейское телеграфное агентство. 8 июня 1926 г. с. 2. Получено 7 мая, 2018.
  4. ^ "Раввин А.Дж. Бернштейн" (XLVII: 7). Индианаполис, округ Мэрион, Индиана. Еврейская почта. 31 октября 1980 г. с. 4. Получено 7 мая, 2018.
  5. ^ Карп, Абрахам Дж. (1983). Райдер Маркус, Джейкоб; Пек, Абрахам Дж. (Ред.). Американский раввинат: век преемственности и перемен, 1883-1983 гг.. Хобокен, Нью-Джерси: KTAV. п. 160.
  6. ^ «Новый храм, посвященный евреям Гаррисберга». Еврейский ежедневный бюллетень. Еврейское телеграфное агентство. 7 марта 1930 г.. Получено 7 мая, 2018.
  7. ^ Наделл, Памела Сьюзен; Рафаэль, Марк Ли (1988). Консервативный иудаизм в Америке: биографический словарь и справочник. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Greenwood Press. п. 96.
  8. ^ "Конгрегация Тиферет Исраэль, записи 1923-2003 гг." (PDF).
  9. ^ "Первоначальный Тиферет Израиль". Библиотека Университета Клэр Т. Карни. U. Mass Darmouth. Получено 7 мая, 2018.
  10. ^ "Отчет о сорок втором году существования еврейского издательского общества Америки 1929-1930 гг." (PDF). Еврейское издательское общество. п. 408.
  11. ^ Розенблит, Марша Л. (1997). Вертхаймер, Джек (ред.). Обновленная традиция: История еврейской духовной семинарии, Vol. II: За пределами Академии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Еврейская теологическая семинария Америки. п. 277.
  12. ^ Розенблит, Марша Л. (1997). Вертхаймер, Джек (ред.). Обновленная традиция: История еврейской духовной семинарии, Vol. II: За пределами Академии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Еврейская теологическая семинария Америки. п. 300, en. 34.
  13. ^ Розенблит, Марша Л. (1997). Вертхаймер, Джек (ред.). Обновленная традиция: История еврейской духовной семинарии, Vol. II: За пределами Академии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Еврейская теологическая семинария Америки. С. 277–278.
  14. ^ Кранцлер, Дэвид; Якобовиц, главный раввин лорд Иммануил (2004 г.). Герой Холокоста: невыразимая история и сюжеты о Соломоне Шонфельде. Джерси-Сити, Нью-Джерси: Ktav. п. 250.
  15. ^ Голинкин, Давид, изд. (1997). Труды Комитета по еврейскому праву и стандартам консервативного движения 1927-1970 гг., Том первый: Отчеты комитета. Иерусалим, Израиль: Раввинское собрание и Институт прикладной Галахи. С. 316, 320.
  16. ^ Прокламация о моральных правах палестинских евреев и лиц без гражданства.. 1941. Получено 7 мая, 2018.
  17. ^ . Бруклин, Нью-Йорк: The Brooklyn Daily Eagle. 12 декабря 1941 г. с. 6 https://www.newspapers.com/newspage/59244597/. Получено 7 мая, 2018. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  18. ^ Бернштейн, Александр Дж. (4 апреля 1947 г.). «Смысл свободы». Еврейские хроники Милуоки. п. 31.
  19. ^ Бернштейн, Александр Дж. (4 апреля 1947 г.). «Урок о смысле свободы». Еврейский Флоридианец. С. 33, 39.
  20. ^ Бернштейн, Александр Дж. (1956). Кегли, Чарльз В. (ред.). Райнхольд Нибур: его религиозные, социальные и политические взгляды. Пилигримская пресса. С. 487–504.
  21. ^ Голман, Шалом (2004). Священный язык Бога: иврит и американское воображение. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. п. 271.