WikiDer > Алоней Абба
Алоней Абба אַלּוֹנֵי אַבָּא | |
---|---|
иврит транскрипция (и) | |
• официальный | Аллоне Абба |
Координаты: 32 ° 43′46 ″ с.ш. 35 ° 10′18 ″ в.д. / 32,72944 ° с. Ш. 35,17167 ° в.Координаты: 32 ° 43′46 ″ с.ш. 35 ° 10′18 ″ в.д. / 32,72944 ° с. Ш. 35,17167 ° в. | |
Положение сетки | 166/237 PAL |
Страна | Израиль |
Округ | Северный |
Совет | Изреельская долина |
Область, край | Нижняя Галилея |
Принадлежность | HaOved HaTzioni |
Основан | 1948 |
Основан | Австрийский и румынский Еврейские иммигранты |
численность населения (2019)[1] | 992 |
Интернет сайт | aloneyaba.org.il |
Алоней Абба (иврит: אַלּוֹנֵי אַבָּא, горит Abba's Дубы) это мошав шитуфи, или полукооперативная деревня на севере Израиль. Он был основан в 1948 году на месте исторической палестинской деревни Умм-эль-Амад, позже немецкая протестантская колония Waldheim.
Он расположен в Нижняя Галилея возле Вифлеем Галилейский и Алоним, на холмах к востоку от Кирьят-Тивон.[2] Алоней Абба подпадает под юрисдикцию Региональный совет Изреельской долины. В 2019 году его население составляло 992 человека.[1]
История
Археологические исследования показывают, что это был район промышленной переработки сельскохозяйственной продукции в Эллинистический и Римский периоды. Среди найденных останков - промышленный пресс для масла римского периода и пресс для вина, а также мощеная дорожка той же эпохи.[3]
Османская эпоха
Умм аль-Амед
Умм аль-Амад упоминалось в Османский Defter за 1555-156 гг., как Мезраа земли, (то есть обрабатываемой земли), находящейся в Нахия из Табарийя из Лива из Сафад. Земля была обозначена как Зиамет земельные участки.[4] В 1799 г. возник как деревня. Умм-эль-Амед (арабский: ام العمد) На карте Пьер Жакотен составлен.[5]
В 1859 году британский консул Роджерс заявил, что население Умм-аль-Амеда составляет 100 душ, а обработка почвы - десять. Feddans.[6] В 1875 г. Виктор Герэн нашел Умм аль-Амед расположенным на небольшом плато, окруженном садами. Несмотря на название Умм аль-Амед, что означало «Место с колоннами», Герен не смог найти колонн.[7][8]
В 1881 г. Фонд исследования Палестиныс Обзор Западной Палестины описал его как стоящее в дубовом лесу на вершине холма. Был древний вырез в скале гробница на восточной стороне.[6] Список населения примерно 1887 года показал, что Умм-эль-Ахмад было около 55 жителей; все Мусульмане.[9]
Waldheim
Алоней Абба ранее был известен как Waldheim (Немецкий: «Лесной дом» или «Форествилл»), колония, основанная в 1907 году немецкими протестантами, связанными с Старопрусская государственная церковь на земле, купленной у феллахин деревня Умм аль-Амед. Цена покупки в размере 170 000 франков была профинансирована банком в Хайфе. Darlehenskasse der deutschen evangelischen Gemeinde Haifa GmbH (Ссудный банк Хайфской евангелической конгрегации) и полностью рефинансирован Stuttgarter Gesellschaft zur Förderung der deutschen Ansiedlungen в Палестине (Штутгартская компания по продвижению немецких колоний в Палестине). Колония составляла 7 200 000 квадратных метров (7200 дунамы).[10]
Большинство колонистов происходили из Немецкая колония (Хайфа), который был основан Темплеры. В 1874 г. Храмовое общество прошел через раскол и посланники Евангелическая государственная церковь старых провинций Пруссии успешно прозелитизированный среди раскольников. Таким образом, немецкая колония в Хайфе стала домом для двух христиан. деноминации и их общины.[11] В то время как в Германии темплеров считали сектантами, евангелические прозелиты получали большую финансовую и идеологическую поддержку со стороны Германии. Лютеранский и Соединенные церковные органы. Это создало атмосферу недоверия и зависти среди немецких колонистов в Хайфе.[12] Из-за роста населения и продолжающейся урбанизации Хайфы они искали землю, чтобы основать новые моноденоминационные колонии. Так протестанты основали Вальдхайм, а темплеры поселились в соседних Вифлеем Галилейский.
Поселок был открыт по случаю Праздник урожая (Немецкий: Erntedankfest) 6 октября 1907 года. Тогда новые вальдхаймеры все еще жили в простых глиняных хижинах, купленных у предыдущих владельцев. Инженер из Хайфы Эрнст Август Фойгт представил план улиц и 16 участков вокруг центрального участка, отведенного под церковь. В 1909 г. Jerusalemsverein (Иерусалимская ассоциация), базирующаяся в Берлине организация, поддерживающая протестантскую деятельность на Святой Земле, внесла деньги на развитие системы водоснабжения. К 1914 году жители посадили 5 000 квадратных метров виноградников и более 500 оливковых деревьев.[13] В декабре 1913 года фермеры из Вальдхайма и Вифлеема, держащие молочный скот, основали общий молочный кооператив для пастеризации молока и доставки его в Хайфу.
Эпоха британского мандата
Умм-эль-Амад и Вальдхайм в 1918-1931 гг.
в Перепись 1922 года в Палестине проводится Британские властиВ Умм-эль-Амаде проживало 128 человек; 63 христианина и 65 мусульман.[14] 62 христиан были Протестантский и 1 был греко-католиком (Мелкит).[15] Это немного увеличилось в Перепись 1931 г., когда население Умм-эль-Амада составляло 231 человек; 163 мусульманина и 68 христиан, всего 76 жилых домов.[16]
Вальдхаймские немцы в 1932-1945 гг.
Большинство жителей имели немецкое гражданство. В 1932 г. Нацистская партия выиграл первых двух участников в Палестине.[17] В течение 1930-х годов некоторые Вальдхаймеры также присоединились к нацистской партии, что указывает на угасающую близость к евангелическим идеалам. До августа 1939 года 17% всех немцев-неевреев в Палестине были зачислены в нацистскую партию.[18]
После Нацистский захват в Германии новое правительство Рейха адаптировало внешнюю политику к нацистским идеалам, основываясь на идее, что Германия и немецкость равны нацизм. Международные школы немецкого языка, субсидируемые или полностью финансируемые за счет государственных средств, попросили пересмотреть свои образовательные программы и нанять учителей, поддерживающих нацистскую партию. Учителя в Вальдхайме финансировались Рейхом, так что и здесь учителя-нацисты взяли верх. В 1933 году немецкие язычники, жившие в Палестине, безуспешно обращались к Пауль фон Гинденбург и министерство иностранных дел не использовать символы свастики для немецких учреждений. Некоторые немецкие язычники умоляли правительство Рейха отказаться от объявленного плана бойкотировать магазины еврейских немцев 1 апреля 1933 г.[19] Позже сопротивление немцев-язычников в Палестине уступило место. Палестинский филиал Гитлерюгенд был создан за счет субсидий правительства Германии. К 1935 году нацистам удалось упорядочить муниципальные органы в поселениях немцев-неевреев в Палестине. 20 августа 1939 года правительство Германии приказало вербовать немецких мужчин-неевреев в Вермахт. 350 последовали за призывом.
После начала Вторая мировая война, все немцы в Палестине стали вражеские пришельцы. В Британские власти решил интернировать большинство вражеских пришельцев. Сарона, Вифлеем Галилейский, Вальдхайм и Вильгельма были превращены в лагеря для интернированных. Большинство вражеских пришельцев, живущих в других частях Палестины, включая немцев-неевреев,[20] Венгры и итальянцы - были интернированы в одном из поселков, а жители поселений просто остались на месте. Летом 1941 г. 665 интернированных темплеров из всех поселений, в основном молодые семьи с детьми, были перевезены в Австралия для интернирования. Многие из оставшихся немцев были либо слишком стары, либо слишком больны, чтобы уехать. Интернированные могли поддерживать сельскохозяйственное производство, чтобы прокормить себя и поставлять излишки на рынок в обмен на припасы, недоступные в лагерях. В 1941, 1942 и 1944 годах в результате обмена интернированными еще 400 интернированных евангелистов и тамплиеров, в основном жены и дети мужчин, которые последовали призыву о вербовке, были репатриированы через Турцию в Германию. воссоединение семьи.[21]
Умм-эль-Амад и Вальдхайм в 1945 году
в Статистика за 1945 годНаселение Вальдхайма / Ум-эль-Амада составляло 260 человек, а общая площадь земель составляла 9 227 человек. дунамы, согласно официальному обследованию земель и населения.[22] Было 150 мусульман и 110 христиан.[23][24] 170 дунамов земли отведено под плантации и орошаемые земли, 4776 - под зерновые,[25] 102 дунама - это районы застройки.[26]
Последние годы Вальдхайма, 1945-48 гг.
После Мир Парижа итальянские и венгерские интернированные были освобождены из Вальдхайма и других лагерей. В 1947 году британские власти и Австралия согласились разрешить оставшимся интернированным храмовникам[сомнительный ] эмигрировать в Австралию.[нужна цитата]
17 апреля 1948 года вооруженные формирования Хаганы вошли в Вальдхайм, и несколько британских солдат под командованием командира лагеря Алана Тилбери не смогли им помешать, убив двух колонистов и серьезно ранив женщину.[27][28] Этот инцидент и окончание мандата вынудили британцев поспешить с переселением, в результате чего все интернированные, 51 немец и 4 швейцарца, а также те из других поселений были переведены в Кипр, в лагерь простых палаток возле Фамагуста. К 14 мая 1948 года, когда Израиль стал независимым, только около 50 немцев, в основном пожилые и больные, жили в новом государстве. Они добровольно покинули страну или были последовательно выдворены правительством.[29]
Алоней Абба
12 мая 1948 года группа молодых сионистских пионеров из Чехословакия, Австрия и Румыния, Члены Hanoar Hatzioni, учредил Кибуц БаМа'авак (букв. В борьбе) в заброшенной колонии, после четырех лет сельскохозяйственного обучения в Герцлия. Три года спустя кибуц стал Мошав шитуфи и название было изменено на Алоней Абба в память о Абба Бердичев, который был сброшен с парашютом в Чехословакию в 1943 году для оказания помощи подпольным британским войскам, но был схвачен и казнен в 1945 году.[30]
Достопримечательности
Ханс Мартин Куно Модеров (1877-1945), пастор Евангелическая конгрегация Хайфы (1908–18),[31] также оказывала услуги в Вальдхайме, вначале в гостиной нового дома тогдашнего мэра Вальдхайма Готтлоба Вайнманна. Вальдхаймеры накопили средства для собственной церкви и, таким образом, смогли заложить краеугольный камень для церкви в начале 1914 года. Строительными работами руководил архитектор из Хайфы Отто Лутц. В 1921 году была торжественно открыта евангелическая церковь в Алоней Абба, которая стоит до сих пор.[32] Винодельня Alon, окруженная дубовой рощей, расположена на территории бывшего молочного кооператива (основано в 1913 г.).[33]
Заповедник Алоней Абба
В 1994 году 950-дунам Рядом, к северу, объявлен заповедник.[34] В заповеднике произрастают дубы валония (Quercus macrolepis) и дуб палестинский (Quercus calliprinos). Другая флора леса включает: теребинты (Pistacia terebinthus), деревья сторакса (Стиракс лекарственный), рожковое дерево (Ceratonia siliqua), облепиха (Рамнус палестинус), и деревья Иуды (Cercis siliquastrum). Большая часть заповедника открыта для экспериментального выпаса скота из мошава.[35]
Известные жители
- Шломо Арци, музыкант
- Меир Шалев, писатель
Рекомендации
- ^ а б «Население в населенных пунктах 2019» (XLS). Центральное статистическое бюро Израиля. Получено 16 августа 2020.
- ^ Еще предстоит открыть: Изреельская долина 20 ноя 2006, Гаарец
- ^ Александр, 2008, Алоней Абба
- ^ Роде, 1979, стр. 101
- ^ Кармон, 1960, стр. 162
- ^ а б Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 273
- ^ Палмер, 1881, стр. 117
- ^ Герэн, 1880, стр. 394
- ^ Шумахер, 1888, стр. 175
- ^ Эйслер, 1998, стр. 97
- ^ Эйслер, 1998, стр. 84
- ^ Eisler, 1998, стр. 99seq.
- ^ Эйслер, 1998, стр. 98
- ^ Бэррон, 1923, Таблица XI, Район Хайфы, п. 33
- ^ Barron, 1923, таблица XVI, стр. 49
- ^ Миллс, 1932, стр. 97
- ^ Карл Рафф и Вальтер Аберле из немецкой колонии в Хайфе, в: Ральф Балке, Hakenkreuz im Heiligen Land: Die NSDAP-Landesgruppe Palästina, Эрфурт: Саттон, 2001, стр. 41. ISBN 3-89702-304-0
- ^ Зауэр, 1996, стр. 17
- ^ Ральф Балке, Hakenkreuz im Heiligen Land: Die NSDAP-Landesgruppe Palästina, Эрфурт: Саттон, 2001, стр. 81. ISBN 3-89702-304-0
- ^ Немцы-евреи, проживавшие в Палестине, по большей части отказались от своего немецкого гражданства или были последовательно денатурализованы нацистским правительством. Даже если они все еще были гражданами Германии, британцы не считали их потенциальными сторонниками нацистской Германии. Все евреи-немцы, живущие за пределами расширенного Великий германский рейх все еще имеющие немецкое гражданство, были лишены гражданства на основании постановления (Elfte Verordnung zum Reichsbürgergesetz) от 25 ноября 1941 года.
- ^ Зауэр, 1996, стр. 18 след.
- ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 49 В архиве 24 сентября 2015 г. Wayback Machine
- ^ Статистика деревни апрель 1945 г., Правительство Палестины, стр. 12 В архиве 9 июня 2012 г. Wayback Machine
- ^ Департамент статистики, 1945, стр. 15
- ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 92 В архиве 24 сентября 2015 г. Wayback Machine
- ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 142 В архиве 2 июня 2015 г. Wayback Machine
- ^ Зауэр, 1996, стр. 19.
- ^ Подробнее об инциденте, который позже расследовал доктор Д. Гольдман, см. Хорст Блайх, Изгнанный из Святой Земли, Блумингтон (Индиана): Траффорд, 2009 г., ISBN 978-1-4251-3891-2.
- ^ Зауэр, 1996, стр. 20.
- ^ "Сионистские парашютисты - Сионизм и Израиль - Энциклопедия / Словарь / Лексикон сионизма / Израиль /". Zionism-israel.com. Получено 14 марта 2014.
- ^ Курт Прюфер (2017). Тайная война Германии на Ближнем Востоке: шпионаж, пропаганда и дипломатия в Первой мировой войне. Bloomsbury Publishing. ISBN 9781786733184.
- ^ "JPost | Новости на французском языке из Израиля, Ближнего Востока и еврейского мира". Fr.jpost.com. Получено 14 марта 2014.[постоянная мертвая ссылка]
- ^ «Галилея переносит посетителей в прошлое - Israel Travel, Ynetnews». Ynetnews.com. 20 июня 1995 г.. Получено 14 марта 2014.
- ^ «Список национальных парков и заповедников» (PDF) (на иврите). Управление природы и парков Израиля. Архивировано из оригинал (PDF) 7 октября 2009 г.. Получено 27 сентября 2010.
- ^ «Заповедник Алоней Абба» (на иврите). Управление природы и парков Израиля. Архивировано из оригинал 28 сентября 2011 г.. Получено 27 сентября 2010.
Библиография
- Александр, Ярденна (5 августа 2008 г.). «Алоней Абба» (120). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует
| журнал =
(помощь) - Бэррон, J.B., изд. (1923). Палестина: отчет и общие тезисы переписи населения 1922 г.. Правительство Палестины.
- Кармель, Алекс (אלכס כרמל), Die Siedlungen der württembergischen Templer в Палестине (1868–1918) (11973), [תיישבות הגרמנים בארץ ישראל בשלהי השלטון הטורקי: בעיותיה המדיניות, ומיות והבינלאומיות, ירושלים: חמו"ל, תש"ל; Немецкий], Штутгарт: Кольхаммер, 32000, (Veröffentlichungen der Kommission für geschichtliche Landeskunde in Baden-Württemberg: Reihe B, Forschungen; vol. 77). ISBN 3-17-016788-X.
- Кондер, К.; Китченер, Х. (1881). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии. 1. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины.
- Департамент статистики (1945). Статистика деревни, апрель 1945 г.. Правительство Палестины.
- Эйслер, Эджал Якоб (איל יעקב איזלר), «Кирхлер» в земле Хайлиген: Die evangelischen Gemeinden in den württembergischen Siedlungen Palästinas (1886–1914) »[название переведено на «Церковные прозелиты» на Святой Земле: протестантские общины в вюртемберских поселениях Палестины (1886–1914)], В: Dem Erlöser der Welt zur Ehre: Festschrift zum hundertjährigen Jubiläum der Einweihung der evangelischen Erlöserkirche в Иерусалиме, Карл-Хайнц Ронеккер (ред.) От имени «Иерусалим-Stiftung» и «Jerusalemsverein', Лейпциг: Evangelische Verlags-Anstalt, 1998, стр. 81–100. ISBN 3-374-01706-1.
- Герэн, В. (1880). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (На французском). 3: Галилея, пт. 1. Париж: L'Imprimerie Nationale.
- Хадави, С. (1970). «Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине». Исследовательский центр Организации освобождения Палестины. Архивировано из оригинал 8 декабря 2018 г.. Получено 29 мая 2015. Цитировать журнал требует
| журнал =
(помощь) - Кармон, Ю. (1960). "Анализ карты Палестины Жакотена" (PDF). Израильский журнал исследований. 10 (3, 4): 155–173, 244–253.
- Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов.. Иерусалим: Правительство Палестины.
- Митлер, Итамар (29 августа 2010 г.). "Заключительный отчет Алонэ Аббы" (122). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует
| журнал =
(помощь) - Модеров, Ханс Мартин Куно, Deutsches evangelisches Leben am Karmel [название переведено на Немецкая протестантская жизнь в Кармеле], Потсдам: Stiftungsverlag, 1910.
- Палмер, Э. (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондером и Китченером Р.Э., транслитерированные и объясненные Э. Палмер. Комитет Фонда исследования Палестины.
- Порат, Лиа (26 июля 2009 г.). «Предварительный отчет Алонея Аббы» (121). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует
| журнал =
(помощь) - Род, Х. (1979). Администрация и население Санчака Цфата в шестнадцатом веке. Колумбийский университет.
- Шумахер, Г. (1888). "Список населения Ливы Акки". Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины. 20: 169–191.
- Зауэр, Поль: Vom Land um den Asperg im Namen Gottes nach Palästina und Australien: Die wechselvolle Geschichte der Tempelgesellschaft, лекция, состоявшаяся 20 октября 1995 года в Бургштеттене по случаю 750-летия Киршенхардтгофа, напечатанная как Schriftenreihe TG, № 1 (1996)
внешняя ссылка
- Обзор Западной Палестины, карта 5: IAA, Wikimedia Commons