WikiDer > Аннио да Витербо

Annio da Viterbo
Городской музей Витербо - анонимный сек. XVIII

Анний Витербо (латинский: Иоанн Анниус Витерб(я)Ensis; c. 1432 - 13 ноября 1502 г.) был итальянцем Доминиканский монах, ученый, историк, род. Джованни Нанни (Ненни) в Витербо. Теперь его помнят за его выдумки.

Он вошел в Доминиканский Орден в раннем возрасте. Он получил степень магистра богословия Studium Generale в Санта-Мария-сопра-Минерва, предшественник Колледжа Святого Фомы и Папский университет Святого Фомы Аквинского, Ангеликум. Он служил лектором в студия где-то до 1466 г.[1]

Его высоко ценили Сикст IV и Александр VI; последний сделал его Мастер Священного Дворца в 1499 г.

Как лингвист он ложно утверждал, что хорошо владеет восточными языками. Уолтер Стивенс[2] говорит: «Его опыт в семитской филологии, когда-то отмеченный даже трезвыми церковными историками, был полностью вымышленным». Анний также утверждал, что умеет читать Этрусский.

Возможно, в его наиболее сложных псевдоархеологический Осенью 1493 года он предпринял широко разрекламированные раскопки в Витербо, во время которых мраморные статуи некоторых из самых драматических мифических фигур, связанных с городом легендариум казался раскопанным; все они были заранее «засолены» на месте.[3]

Работает

Он наиболее известен своими Antiquitatum Variarumпервоначально назывался Commentaria super opera diversorum auctorum de antiquitatibus loquentium[4] (Комментарии к произведениям разных авторов, обсуждающих античность) и часто известный как Древности Анния. В этой работе он опубликовал предполагаемые труды и фрагменты нескольких дохристианских греческих и латинских светских авторов, которым суждено пролить совершенно новый свет на древнюю историю. Он утверждал, что обнаружил их в Мантуя.

Среди его многочисленных других работ были De futuris Christianorum triumphis в Turcos et Saracenos (Будущие победы христиан над турками и сарацинами), комментарий к Апокалипсису, посвященный Сиксту IV, христианским царям, князьям и правительствам,[5] и Tractatus de imperio Turcorum[6] (Империя турок). Автор утверждает, что Мохаммад это Антихрист, и что конец света наступит, когда христиане победят евреев и мусульман, событие, которое ему не казалось далеким.

Одно важное предложение, которое он сделал - в своем комментарии к Breviarium de Temporibus Псевдо-Филона еврея - вот что родословная Иисуса в Евангелие от Луки проследил родословную через отца Мэри.[7] в Breviarium de Temporibus, дед Христа Илий согласно Луке был отождествлен с Элиахимом, предполагаемым вариантом св. Иоахим, отец Девы Марии согласно апокрифическому Протоэвангелий Иакова.[8] Согласно Аннию, прямое происхождение Марии от царя Давида свидетельствовало о наследовании Христом престола Израиля по линии Его святой матери.[9]

Наиболее важные из его неопубликованных работ:

  • Volumen libris septuaginta independentum de antiquitatibus et gestis Etruscorum;
  • De Correctione typographica chronicorum;
  • De dignitate officii Magistri Sacri Palatii (О уважении к должности магистра Священного дворца); И наконец,
  • В Chronologia Nova, в котором он обязуется исправить анахронизмы в трудах Евсевий Кесарийский.
  • De marmoreis volturrhenis tabulis: в предисловии современного редактора утверждается, что это «первое эпиграфическое исследование в западной науке».[10]

Он был известен своим текстом, изображающим историю и топография Древнего Рима от «древнейших» авторов. Его Auctores vetustissimi напечатанный в Риме в 1498 г., был антология из семнадцати якобы классических текстов, все из которых он написал сам, с помощью которых он предпринимает гигантскую попытку написать универсальную историю пост-дилувианской западной цивилизации, где этрусский народ и город Витербо / Этрурия, хранитель изначальное знание божественной природы, берет на себя ведущую роль в марше Человека к будущему. Карта Рима Аннио, основанная Ромул это вольная интерпретация одного из его собственных подделки. Это заметно особенности Викус Тускус, дом Этруски, которых Аннио и его товарищи-витербанцы считали своими предками. Часть подделок была вызвана желанием доказать, что Витербо был местом проживания этрусских Fanum Voltumnae.

В защиту папский кредитное учреждение, Монте-ди-Пьета, опубликовано c. 1495 под названием Pro Monte Pietatis, Аннио написал эссе Вопросы, подлежащие диспуту super mutuo iudaico & ciuili & diuino, возражая против ростовщичество евреев.[11]

В поисках покровительства Анний опубликовал свой первый трактат в феврале 1491 года и посвятил его Рануччо Фарнезе[необходимо разрешение неоднозначности]. Анализируя работы Диодор Сицилийский, Предположил Анний Исида и Осирис основал новые колонии в Средиземное море, последний основал Витербо, чтобы получить божественное и египетское происхождение от семьи нынешнего Папы Александра III, брата Рануччо.[10]

Обнаружение его подделок

В Древности сразу встретился как с верующими, так и с суровыми критиками, обвинявшими его в умышленной интерполяции или даже фальсификации. Контент был ошибочно отнесен к Berosus, Фабиус Пиктор, Катон старший, Manetho и другие. Ложный характер этих «историков» Анниона, опубликованных им как с комментариями, так и без них, давно признан.[12] Снос подделок во многом обязан Джозеф Юстус Скалигер.

Подделки Аннио начали распадаться к середине 16 века. В 1565–66 гг. гуманист Джироламо Мэй был вовлечен в историографический спор с Винченцо Боргини, предъявившего иск о заключении брака Франческо I Медичи и Джованна Австрийская, что Флоренция был основан Август. Он основывал свое утверждение на надписях, о которых сообщил Аннио да Витербо. Мэй, не являвшаяся другом Медичи, оспорила это мнение и вкратце поставила под сомнение подлинность материалов Аннио. латинский научный труд (De origine urbis Florentiae).

Viterbiae Historiae epitoma

Громкость Аннио да Витербо, Documenti e ricerche (Рим: Multigrafica Editrice для CNR, 1981) представляет неопубликованную работу, написанную Аннио: Viterbiae Historiae epitoma в критическом тексте под редакцией Джованни Баффиони. Текст основан на рукописи Codex Vaticanus Latinus 6263 и представляет седьмую и единственную дошедшую до нас книгу прежнего труда Анния. Viterbia Historia, состоящий из семи книг, в которых витербийский богослов пишет историю своего муниципального города, начиная с его мифологического происхождения (заново изобретенного самим Аннием) до времен Папы Иннокентия VIII. Вторая часть книги под редакцией Паолы Маттианджели посвящена его влиянию на Высокое Возрождение миф и аллегория. В частности, это относится к эзотерическим интересам Аннио и его влиянию на ряд расписных фресок в городе Витербо, характеризующихся египетскими образами.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Риккардо Фубини, НАННИ, Джованни Dizionario Biografico degli Italiani - Том 77 (2012)
  2. ^ в Гиганты в те дни (1989), стр. 131.
  3. ^ Роберто Вайс, Ренессанс: открытие классической античности (1969:114).
  4. ^ Впервые опубликовано в Риме: Eucharius Silber, 1498. Страницы этого издания доступны в Biblioteca Virtual de Andalucía.
  5. ^ Генуя, 1480
  6. ^ Опубликовано в Генуе, 1480 г.
  7. ^ http://www.rtforum.org/lt/lt11.html#FN_25
  8. ^ «Реконструкция генеологического дерева».
  9. ^ Библейские родословные Библии короля Иакова (1611 г.): их цель, источники и значение. Библиотека. 19. Oxford University Press. 1 июня 2018. С. 131–158. Дои:10.1093 / library / 19.2.131. ISSN 0024-2160. OCLC 7881721030. Получено 27 сентября 2020.
  10. ^ а б Коллинз, Аманда (1 июля 2000 г.). Эпиграфия эпохи Возрождения и ее легитимирующий потенциал: Аний из Витербо, этрусские надписи и истоки цивилизации (PDF). Вестник Института классических исследований. 44. Oxford University Press. п. 60. Дои:10.1111 / j.2041-5370.2000.tb01965.x. ISSN 2398-3264. JSTOR 43767715. OCLC 6437015614. (переиздано в 2011 г.)
  11. ^ датировано Витербо 8 мая 1492 г. (Родос)
  12. ^ Кольбер осталось в Bibliothèque Nationale в Париже рукопись тринадцатого века, предположительно содержащая фрагменты сочинений двух из этих писателей, т. е. Berosus и Мегасфен.

Рекомендации

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Шредер, Джозеф (1913). "Анний Витербо". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

внешняя ссылка