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Manetho

manetho war ein griechischsprachiger Ägypter (ca. 250 v. Chr.), geboren in Siebennytos[1], als Hohepriester möglicherweise im Tempel des Sonnengottes tätig ra im Heliopolis. Er lebte während der Herrschaft der ersten drei Ptolemäer und dem König langweilen Ptolemaios II einer in der griechisch geschrieben Ägyptische Geschichte (Aigyptiaka) auf.

Zwischen zwei Kulturen

Manetho war genau wie die Babylonisch Zeitgenosse und Priester Berossus, der Autor der babylonischen Geschichte (Babyloniaka) die perfekte Person, um die sehr alte, indigene Geschichte in die Sprache des neuen griechischen Herrschers zu übersetzen. Beide waren in ihren eigenen Tempeln hochgebildet, hatten Zugang zu den Tempelarchiven und waren sich der Mythen und mündlichen Überlieferungen bewusst, die damals als schriftliche Quellen hoch geschätzt wurden. Manetho war natürlich sowohl in der griechischen Sprache als auch in der Literatur gut versiert, was es ihm ermöglichte, Vergleiche wie Amenophis/Memnon und Armesis/Danaos der 18. Dynastie, Thouoris/Polybos der 19. und Osorkho/Herakles of . anzustellen die dreiundzwanzigste Dynastie.[2]

Manetho war auch außerhalb des Tempels des Sonnengottes aktiv und beeinflusste den Kult der Serapis (Osiris Apis). Dieser Kult war eine griechisch-mazedonische Adaption des Kults, in dem seit dem Neuen Reich Bullen, genannt Apis, waren Memphis gehalten und geopfert, danach wurden sie they mumifiziert und in der Memphite . aufbewahrt Nekropole (Stadt des Todes) an der Moderne Sakkara. Im neuen Kult offenbar unter Alexander der Große begann im Zusammenhang mit seiner Gründung der neuen Hauptstadt Alexandria (332/1 v. Chr.) wurde das Opfertier mit dem Gott der Unterwelt, Osiris, identifiziert. Der Serapis-Kult, oft kombiniert mit der Verehrung von Osiris' Frau Isis (Der Meter), weit über die Grenzen Ägyptens hinaus verbreitet. Manetho soll als Ratgeber bei Neugründungen des Kultes, wie in Karthago (laut sogenannter T1-Inschrift)[3].

Arbeiten

Manetho soll acht Werke auf Griechisch geschrieben haben:

  • Die Geschichte Ägyptens (Aegyptiaka)
  • Gegen Herodot
  • Das Heilige Buch
  • Über Antike und Religion
  • Über Festivals
  • Über die Vorbereitung von Kyphi
  • Gedanken zur Physik oder Physiologica (Über die Natur)
  • Das Buch von Sothis

Mit Ausnahme des Aegyptiaka sind nur wenige dieser Werke erhalten.

Gegen Herodot

Laut einigen Forschern war „Gegen Herodot“ ein Teil der Aegyptiaka. Herodot, später Vater der Geschichte genannt, hatte in seiner Geschichte Buch zwei und der Anfang von Buch drei sind Ägypten gewidmet. Von der Liste der göttlichen Könige erwähnte er nur Osiris, Typhon und Horus und stellte sie in die Mitte seines Berichts, wo Manetho zu Beginn seiner Chronik eine viel ausführlichere Darstellung der frühen Könige gibt. Herodot erfuhr von ägyptischen Priestern über 348 Herrscher aus Min (menes), dem ersten (menschlichen, sterblichen) König, dem Drücken SieKambyses. Herodot hielt die ersten 330 mit Ausnahme von Nitokris und Moiris für nicht erwähnenswert. Während Herodot 348 Herrscher annahm, zählte Manetho 333. Herodot ging davon aus, dass während ihrer Herrschaft etwa 11.500 Jahre vergingen, während Manetho mit etwa 5.100 Jahren rechnete. Laut Manetho wurde die Große Pyramide von der Vierten Dynastie gebaut, 4.300 Jahre vor Kambyses. Herodot hatte die gesamte Dynastie "verdrängt" und erklärt, dass das Denkmal erst 400 Jahre, zwölf Könige, vor der persischen Invasion errichtet wurde. Das muss Manetho . wütend gemacht haben[4].

Ägyptiaka

Die Arbeit umfasst drei tomoi (Blätter oder Bücher) die Geschichte von Ägypten, beginnend in mythischen Zeiten mit der Herrschaft der Götter, Halbgötter und Helden bis hin zu 323 v.Chr. Hephaistos führt seine Königsliste an. Nach Eusebius entdeckte Hephaistos auch das Feuer für die Ägypter.[5] Lange vor Manetho waren griechische Äquivalente für die großen Götter wie Ptha (Hephaistos), Isis (Demeter), Thoth (Hermes), Horus (Apollo) und Seth (Typhon) bekannt, aber für die vielen anderen Menschenkönige, die er hatte neue Namen zu komponieren. Das war nicht einfach, denn Könige hatten oft fünf Arten von Namen, wie Krönungsname, Horusname und Geburtsname. Manetho prägte den Begriff „Dynastie“ (dynasteia) für eine Herrscherfamilie. Seine Einteilung der ägyptischen Dynastien in drei Perioden ist heute die allgemein akzeptierte Einteilung der ägyptischen Geschichte in Altes Königreich, Mittleres Königreich und Neues Königreich. Der erste Teil verläuft vom ersten König bis zur elften Dynastie, der zweite bis zur neunzehnten, der dritte bis zur dreißigsten oder einunddreißigsten (persischen) Dynastie. Manetho, der selbst behauptet, die offizielle Liste der Könige (ähnlich der Turiner Papyrus), wurde später oft von jüdischen und christlichen Autoren als Quelle für die Abfassung der Biblische Chronologie.

Manetho muss etwa 473 Könige aufgeführt haben, denen er alle einen (neuen, griechischen) Namen gegeben haben muss. Davon sind nur 114 erhalten. Von diesen 114 sind 84 Namen ähnlich, die von der Moderne unabhängig von ihm verwendet werden Ägyptologie entdeckt wurden.

Manethos Werk ist verloren gegangen, aber verschiedene klassische (christliche) Autoren haben (Teile) seines Werkes kopiert. Der mittelalterliche byzantinische Mönch Georgius Syncellus rettete Aegyptiakas Schema, indem er objektiv die gesamte Version zitierte, die er in Africanus und Eusebius fand. Aber er gab Manetho auch einen schlechten Ruf und zitierte auch eine falsche Version des "Buches von Sothis" (das "Pseudo-Manetho-Buch von Sothis"), gemischt mit jüdischem und jüdisch-christlichem Material. Während der hellenistischen Zeit fiel Manethos Werk einer heftigen Polemik zum Opfer. Mehrere Kulturen beanspruchten ein höheres Alter als die griechische Zivilisation und sollen diese beeinflusst haben. Um diese Ehre wetteiferten beispielsweise Ägypter und Juden. Wie früh in der Antike Manethos Werk verschollen war, lässt sich heute nicht mehr feststellen. Sein Werk wurde durch Auszüge für die Polemik ersetzt. Bei der Übernahme von Aegyptiaka wurden Fehler gemacht. Diese wurden jedoch durch den Vergleich der Werke verschiedener Autoren nachvollzogen. Unglücklicherweise[6] ist die Version des jüdischen Schriftstellers Flavius ​​​​Josephus die älteste Version des Aegyptiaka, die wir noch kennen. Die Version über Africanus überliefert ist, wird im Allgemeinen mehr geschätzt als die von Eusebius verwendeten. Kurz gesagt, Manethos Aegyptiaka wurde eher angepasst als konserviert. Die Liste umfasst 31 Dynastien.

Die klassischen Autoren, die Manetho als Quelle verwendet haben, sind:

aegyptiaca.gif

König Liste

  • 8 Götter (13.900 Jahre nach Eusebius; nach Syncellus regierte Hephaistos' Sohn Helios allein 30.000 Jahre[7])
  • 9 Halbgötter (1.255)
  • andere Könige (1817)
  • 30 Könige von Memphis (1.790)
  • 10 Könige von Thinis (die Stadt ist noch nicht entdeckt, 350)
  • Halbgötter, 'Geister der Toten', (5,813)
  • Dynastie I, 8 Könige von Thinis (beginnend mit menes, 253 nach Africanus; Eusebius weicht oft von Africanus ab)
  • II, 9 Könige von Thinis (302)
  • III, 9 Könige von Memphis (214)
  • IV, 8 Könige von Memphis (277): Soris (29), Souphis (63, Khufu-Cheops), Souphis (66, Chafra, chephren), Mencheres (63, Menkaure), Rhatoises (25), Bikheris (22), Seberkheres (7), Thampthis (9)
  • V, 8 Könige von Elephantine (218)
  • VI, 6 Könige von Memphis (203)
  • VII, 5 Könige von Memphis (70 Tage)
  • VIII, 27 Könige von Memphis (146)
  • IX, 19 Könige von Herakleopolis (409)
  • X, 19 Könige von Herakleopolis (185)
  • XI, 16 Könige von Diospolis (Parva?) (43)
  • XII, 7 Könige von Diospolis (160)
  • XIII, 60 Könige von Diospolis (453)
  • XIV, 76 Könige von Xois (184)
  • XV, 6 'Hirten'-Könige (284)
  • XVI, 32 'Hirten'-Könige (518)
  • XVII, 43 'Hirten'-Könige, auch 43 thebanische Könige von Diospolis (151)
  • XVIII, 16 Könige von Diospolis (238)
  • XIX, 6 Könige von Diospolis (117)
  • XX, 12 Könige von Diospolis (135)
  • XXI, 7 Könige von Tanis (130)
  • XXII, 9 Könige von Bubastis (120)
  • XXIII, 4 Könige von Tanis (89)
  • XXIV, König Buchchoris (6)
  • XXV, 3 Könige von Äthiopien (40)
  • XXVI, 9 Könige von Sais (150)
  • XXVII, 8 Könige von Persien (124)
  • XXVIII, König Amyrteos (6)
  • XXIX, 4 Könige von Mendes (20)
  • XXX, 3 Könige von Siebennytos (38)
  • XXXI, 3 Könige von Persien (9)

Hyksos und Moses

Nach Josephus' Contra Apionem (Gegen Apion) Manetho schrieb folgendes über die Hyksos und Moses in seinem Aegyptiaka[8]:
Aus dem Osten kam ein von Salitis angeführtes Volk, das in Ägypten einfiel und die Stadt zerstörte Avaris wieder aufgebaut. Diese Leute wurden Hyksos (Hirtenkönige) genannt und von einigen als Araber angesehen. (Gemäß Student auf Plato ging es um 'phönizisch Brüder und Saites war ihr Anführer.) Salitis übernahm Ägypten und regierte 19 Jahre lang. Nach ihm regierten Beon, Apakhnas, Apophis, Iannas und Assis. Die „Hirten“ und ihre Nachkommen regierten 511 Jahre lang. Als eine Revolte ausbrach, besiegte König Misphragmouthosis die Hirten. Sein Sohn Thoummosis (Tethmosis) belagerte mit 480.000 Mann Avaris, wohin sich die 240.000 Hirten zurückgezogen hatten. Es wurde ein Vertrag geschlossen, der es den Hirten erlaubte, das Land zu verlassen. Sie gingen nach Syrien (Judäa) und bauten Jerusalem und der Tempel. (Nach Josephus verließen die Hirten nach Manetho Ägypten 393 Jahre vor Danaus (Harmais) in argos ist eingetroffen). Danaus und Sethos (Rhamessus, Aigyptos) waren die Söhne des Königs Amenophis. Amenophis sagte seinem Namensvetter Amenophis, dem weisen Sohn von Paapis, dass er die Götter sehen wollte. Der weise Prophet sagte, der König solle das Land von reinigen Aussätzige und andere "unrein". Der König sammelte 80.000 von ihnen und setzte sie in Steinbrüchen östlich der Nil. Es würde auch gelehrte Priester geben, die an Lepra litten. Der weise Prophet Amenophis fürchtete den Zorn der Götter, wenn diese kranken Priester misshandelt würden. Er sagte, die isolierten Menschen würden Verbündete finden, die Ägypten dreizehn Jahre lang besetzen würden. Amenophis schrieb seine Prophezeiung nieder und tötete sich aus Angst vor der Reaktion des Königs.

Die abgesonderten Menschen erhielten, nachdem sie vor langer Zeit gelitten hatten, vom König die Erlaubnis, in Avaris zu leben Typhonlive zu gehen. Nachdem sie nun einen Stützpunkt für eine Revolte hatten, ernannten sie Osarsephos, einen Priester von Heliopolis, zu ihrem Anführer. Osarseph, jetzt Moses genannt, erließ neue Gesetze, ließ die Mauern befestigen und bereitete sich auf den Krieg gegen König Amenophis vor. Er bat die Hirten in Judäa um Hilfe. 20.000 von ihnen kamen nach Avaris. Amenophis sammelte ein Heer von 300.000 Mann, zog aber nicht in die Schlacht, denn er wusste von der Prophezeiung des Propheten Amenophis. König Amenophis ging mit seinem Heer zum König von Äthiopien und blieb dort 13 Jahre. Zusammen mit der Armee seines Sohnes Rhampses besiegte Amenophis die Hirten und trieb sie an die Grenzen Syriens.
Nach Josephus war Manetho ein "idiotischer Lügner" und sein Volk stammte nicht von Kranken ab. Darüber hinaus lebte Moses seiner Meinung nach Generationen früher. Er stimmte Manetho zu, dass die Juden ursprünglich von außerhalb Ägyptens kamen, Ägypten eroberten und dann verließen.

Literatur

  • Verbrughe G.P. & Wickersham J. M. (1996), Berossus und Manetho, The University of Michigan Press, 2000

Externer Link

Siehe auch