WikiDer > Антонио де ла Каланча
Антонио де ла Каланча | |
|---|---|
| Родившийся | 1584 |
| Умер | 1 марта 1654 г. (69–70 лет) |
| Национальность |  Боливия |
| Научная карьера | |
| Поля | Этнография |
Антонио де ла Каланча (1584–1654) был антропологом-пионером, изучавшим южноамериканских коренных жителей, и старшим Августинец монах.[1]
биография
Каланча был сыном андалузского держателя энкомьенда, Капитан Франсиско де ла Каланча и донья Мария де Бенавидес. Хотя сам он заявляет в своей хронике, что его родители были андалузцами, достоверно известно, что его мать, донья Мария де Бенавидес, была креолкой. Его отец, Франсиско де ла Каланча, имел звание капитана и получил чин Амбаны в Ларекахе, чье правопреемство, соответствующее ему, Антонио подал в отставку.
В четырнадцать лет он принял августинский образ жизни в монастыре своего родного города. Затем он пошел в школу своего Ордена Сан-Ильдефонсо в Лиме и получил высшее образование по богословию в Университете Сан-Маркос, также в столице Лимы.[2] Он отказался от энкомьенды и дал клятву монахом-августинцем в городе Чукисака (также называемом Сьюдад-де-ла-Плата-де-ла-Нуэва-Толедо и позже Сукре). Он переехал учиться в Лима, где получил степень доктора богословия в Университет Сан-Маркос и стал одним из самых известных проповедников своего времени.
Он достиг высоких должностей в своем ордене, что побудило его путешествовать по вице-королевство Перу: он жил в Потоси (1610-1614), он занимал кафедру в монастыре своего ордена в Куско; в Трухильо он был настоятелем и свидетелем землетрясения 1619 года, разрушившего город.
В тех местах он собрал множество новостей для своего Coronica Moralizada de la Orden de San Agustín en Perú, изданный в Барселоне в 1631 году, вскоре переведенный на латынь и французский язык и переизданный в Лиме в 1653 году. Каланча продолжал собирать данные с целью написать еще один том, но его работа осталась незавершенной. Его ученик, отец Бернардо де Торрес, изучил вторую часть, которую Каланча оставил незаконченной, завершил ее и опубликовал в 1655 году под названием Хроника Святынь Богоматери Копакабаны и ПрадоЭта работа содержит множество данных о религии, обычаях, нравах индейцев Перу и Боливии, о географии, теологии и является одной из важнейших работ, касающихся происхождения индейцев и их истории.
Читал летописи (Хуан Поло де Ондегардо-и-Сарате, Мигель Кабельо де Бальбоа, Фернандо Авенданьо, и Арриага), неопубликованные рукописи, собрал народные верования и обычаи.
Каланча постулировал сходство индейцев и Монголоид (Татары), но миграцию азиатов он выводил через призму библейской информации, такой экстравагантной и наивной, а также Монтесинос. Как и другие авторы, начало истории индейцев он относит к эпохе Айллу и варварство, когда не было классовых различий. Его летопись включает множество сказок и легенд, он тщательно изучал богов и религиозные традиции, языки, сообщения об идолах. Информация бессистемна и часто переплетается с католическими религиозными учениями.
Каланча умер в Лиме утром 1 марта 1654 года.
Рекомендации
- ^ Фрай Антонио де ла Каланча - Католическая энциклопедия статья
- ^ Глав, Луис Мигель. "Каланча, Антонио де ла (1584-1654)". Лас Веб Де Лас Биографии. Получено 24 октября 2018.
внешняя ссылка
- Антонио де ла Каланча. Crónica moralizada de la orden de San Agustín en el Perú. Томо 1.
- Антонио де ла Каланча. Crónica moralizada de la orden de San Agustín en el Perú. Томо 2.
- Антонио де ла Каланча. Crónica moralizada de la orden de San Agustín en el Perú. Томо 3.
- Антонио де ла Каланча. Crónica moralizada de la orden de San Agustín en el Perú. Томо 4.
- Работы Антонио де ла Каланча или о нем в библиотеках (WorldCat каталог)
