WikiDer > Собрание французского духовенства

Assembly of the French clergy

В собрание французского духовенства (Assemblée du clergé de France) изначально представлял собой представительное собрание католического духовенства Франции, которое проводилось каждые пять лет с целью распределения финансового бремени, возложенного на духовенство из Французская католическая церковь посредством короли Франции. Собираясь с 1560 по 1789 год, Ассамблеи обеспечивали духовенству автономное финансовое управление, с помощью которого они защищали себя от налогов.

Ранняя история

В средние века Крестовые походы были случаями частых сборов с церковного имущества. В Дайм Саладин (Саладин Десятина) был открыт, когда Филипп II Август (1180–1223) объединил свои силы с войсками Ричард Англии доставлять Иерусалим из Саладин. В более поздний период взносы духовенства были увеличены, а во время правления Людовик IX (1235–70) мы находим запись о тринадцати субсидиях в течение двадцати восьми лет.

Шестнадцатый век

Франциск I Франции (1515–48) постоянно обращались к церковной сокровищнице. Религиозные войны XVI века давали французским королям повод для новых требований к церкви.

В 1560 г. духовенство провело съезд в г. Пуасси рассмотреть вопросы церковной реформы, повод, ставший известным благодаря спорам (Коллок де Пуасси) между католическими епископами и протестантскими министрами, в которых главными ораторами были Кардинал Лотарингии и Теодор Беза. На этом собрании духовенство заключило договор, заключенный от имени всего духовенства, о выплате королю 1 600 000 ливров ежегодно в течение шести лет; определенные имения и налоги, которые были переданы в залог Отель де Виль Парижа на (ежегодно) арендаили доход в размере 6 300 000 ливров. Другими словами, духовенство обязалось выкупить за короля через десять лет капитал в 7 560 000 ливров. Французские монархи вместо того, чтобы погасить свои долги, предоставили новые ссуды на основе этих доходов, выплачиваемых церковью, как если бы это было чем-то постоянным. После долгих дискуссий духовенство собралось в Мелун (1579–80) согласился продлить контракт на десять лет, и эта мера должна повторяться каждые десять лет до Французской революции. «Собрания духовенства» теперь были устоявшимся институтом. Таким образом, Французская Церковь получила право на свободное собрание и свободу слова именно тогда, когда собрания Генеральные штаты (États généraux) должны были быть прекращены, и голос нации должен был быть замолчен на период 200 лет.[сомнительный ]

Организация

В очень раннем возрасте эти собрания приняли ту форму организации, которую они должны были сохранять до французская революция. Выборы депутатов, входящих в состав органа, были устроены согласно церковные провинции. В 1619 году было решено, что каждая провинция должна послать четырех депутатов (двух епископов и двух священников) в Assemblées de contrat проводится каждые десять лет, а два - в Assemblées des comptes которые встречались один раз в десять лет.

В соответствии с этой договоренностью собрание созывалось каждые пять лет. Выборы депутатов проходили в два этапа. Сначала на епархиальное собрание были созваны все обладатели бенефициаров, большинством голосов которых были избраны два делегата. Затем они отправились на митрополичий престол и под председательством митрополита избрали провинциальных депутатов.

Теоретически приходские священники (кюре) могут быть выбраны, но на самом деле, по своему социальному положению, ниже, чем аббаты и каноны, у них редко были места в собраниях. Для избрания достаточно иподиакона; то Аббат Лежандр рассказывает в своих мемуарах как о современном инциденте, что один из этих молодых законодателей после эскапады был жестоко избит своим воспринимающим, сопровождавшим его в Париж. Собрания всегда оставляли за собой право принимать решение о действительности прокуроры и полномочия депутатов. Они также хотели сохранить за собой право избирать своего президента, которого всегда выбирали из числа епископов. Однако, чтобы уменьшить соперничество, несколько человек обычно выдвигались на пост президента, и только один из них выполнял эту функцию.

При сильном правительстве, к тому же, несмотря на решение сохранить свое право на избрание, Ассамблеи вряд ли выберут человека, который не поддержит их в суде. Мы знаем, что во время правления Людовика XIV Харлай де Шампваллон, Архиепископ парижский, был несколько раз президентом. В заключение, Сен-Симон говорит нам, что королевское недовольство лишило его влияния на духовенство и даже сократило его жизнь.

Должности секретаря и «промотора», которые епископы считали несколько низшими, были закреплены за заместителями второго ранга, то есть священниками.

Комиссии

Собрания французского духовенства разделили свою работу между комиссиями. «Комиссия по временным делам» была очень важна и имела необычно большой объем сделок. Финансовые вопросы, которые послужили поводом для этих собраний, продолжали требовать их внимания до времен революции. Начиная с семнадцатого века, выплата аренда отеля Hôtel de Ville не имел особого значения по сравнению с суммами, за которые духовенство было вынуждено проголосовать за короля под именем даёт чаевые, или бесплатные подарки.

Финансы

В средние века было установлено, что церковь должна вносить свой вклад не только в расходы крестовых походов, но и в защиту королевства, традиция, сохраняющаяся до наших дней. Религиозные войны шестнадцатого века, позже осада Ла-Рошели (1628) под Ришельеи, в еще большей степени, политические войны, которые вели Генрих IV, Людовик XIII, Людовик XIV, Людовик XV и Людовик XVI, вызвали наложение огромных субсидий на духовенство. В качестве иллюстрации может служить следующий пример: духовенство, проголосовавшее в 1779 году на шестнадцать миллионов ливров, в 1780 году пожертвовало еще тридцать миллионов ливров на расходы французского правительства в война американской революции, к которому они добавили в 1782 году шестнадцать миллионов, а в 1786 году - восемнадцать миллионов.

Французские короли неоднократно выражали свою благодарность этому органу за услуги, которые он оказал как монархии, так и отечеству, в быстрой и щедрой выплате крупных субсидий в критические моменты. На основании официальных документов было подсчитано, что в течение трех четвертей века (1715-89) духовенство платило либо за аренда Hotel de Ville или в качестве «бесплатных подарков», более 380 миллионов ливров.

Когда в 1789 году была предпринята попытка возложить на французскую церковь равную долю государственных расходов, архиепископ Парижа монсеньор де Жуань смог сказать, что церковь уже внесла такой же вклад, как и другие ордена ( дворянство, буржуазия и народ); его бремя не будет увеличено новым законом, который возлагает на всех равную долю участия в расходах государства.

Администрация

Собрания духовенства тщательно проводили свое временное управление. Они назначили на десять лет генерального приемника (Receveur-général), на самом деле министр финансов. Офис имел щедрую зарплату, и для избрания в него требовалось большинство в две трети голосов. Он был обязан обеспечить охрану своей резиденции в Париже и представить собравшемуся духовенству подробный отчет о своем управлении. В каждой епархии существовал совет избранных делегатов под председательством епископа, в обязанности которого входило распределение взносов между благословенными духовными лицами. Это бюро Diocésain de décimes (Десятинная епархиальная палата) была уполномочена разрешать обычные споры. Над ним находились вышестоящие коллегии, расположенные в Париже, Лионе, Руане, Туре, Тулузе, Бордо, Эксе и Бурже, апелляционные суды, решения которых были окончательными во всех спорах, касающихся взносов епархий в пределах их юрисдикции.

Таким образом, у духовенства была собственная администрация, независимая от государства, что было очень важной привилегией при старый режим. Их кредит был самым высоким; в архивах хранятся многие тысячи договоров аренды, заключенных с церковью частными лицами.

Было сказано[кем?] что г-н де Вильшле ввел во Францию преобразование аннуитетов и, как следствие, снижение процентов; Фактически, это практиковалось духовенством с конца семнадцатого века, когда они были вынуждены вести переговоры о ссуде, чтобы предоставить суммы, требуемые Людовиком XIV. Неккеркомпетентный судья поблагодарил духовенство за заботу о погашении этих долгов. Он также хвалил клерикальную систему распределения налогов, согласно которой получившие льготы духовные лица по всему королевству были разделены на восемь департменты, или классы, чтобы облегчить распределение налогов в возрастающем соотношении в соответствии с ресурсами каждого. Это показывает, что даже при старом режиме духовенство поместило на практическую рабочую основу в свою собственную систему доходов imôt progressif, или система градуированной оценки дохода.

На пороге революции они приняли принцип, согласно которому общественное бремя должно быть поровну разделено между всеми классами нации, - шаг, который они слишком долго откладывали. Общественное мнение уже осудило все привилегии вообще.

Доктрина

Собрания духовенства не ограничивали свое внимание мирскими вопросами. Доктринальные вопросы и духовные вопросы занимали важное место среди обсуждаемых в них тем. Действительно, Коллоквиум Пуасси, изначальный зародыш Ассамблей, был специально созван для обсуждения протестантизма и в противовес раскол и ересь.

Практически каждое собрание, от первого в 1560 году до последнего в 1788 году, занималось проблемой протестантизма; их отношение вряд ли было благоприятно свобода совести. В свою очередь, Янсенизм получил много внимания со стороны этих Ассамблей, которые всегда поддерживали папские буллы, осуждающие его. В самом деле, некоторые из самых суровых мер против янсенизма исходили именно оттуда.

Восемнадцатый век, с его философами и энциклопедистами, принес Ассамблеям духовенства новый и тревожный характер. Они взбудоражили и ободрили христианских апологетов, а также призвали короля защищать Церковь и отстаивать веру французского народа. В этой задаче они оказались менее успешными, чем в своих предыдущих начинаниях.

Сборка 1682 г.

Собрание 1682 года проголосовало за четыре статьи, созванное для рассмотрения Régale, термин, обозначающий право, принятое французским королем во время вакантной должности, присваивать свои доходы и назначать бенефициаров. Короли Франции часто подтверждали, что право Régale принадлежал им в силу верховенства короны над всеми престолами. При Людовике XIV эти требования неукоснительно выполнялись. Два прелата, Николя Павийон, Епископ Алетский, и Франсуа-Этьен Коле, Епископ Памьера, оказал живое сопротивление королевским притязаниям. Папа поддерживал их всей своей властью. Вслед за этим король созвал Ассамблею 1682 года под председательством Харли де Шампваллон и Ле Телье, Архиепископы Парижа и Реймса соответственно. Bossuet9 ноября 1681 г. проповедовал в церкви Великих Августинов в Париже свою проповедь «О единстве церкви». Это красноречие было настолько удачным, что снискало одобрение и папы, и короля. Вопреки своему обычаю Собрание распорядилось напечатать доклад. В этой связи возникает вопрос о Régale был быстро решен согласно королевскому желанию.

Когда Людовик XIV попросил Ассамблею вынести решение на основании полномочий папы, Босуэ попытался выжидать и потребовал, чтобы прежде чем продолжить, христианские традиции в этом вопросе были тщательно изучены. Этот ход оказался неудачным, Епископ Мо выделялся на фоне Галликанский предложения, представленные от имени комиссии Шуазель-Праслен, Епископ Турне. После этого предложения были переданы самому Босуэ; ему удалось снять с них раздражающий вопрос об обращениях к будущему собору, предложение, которое несколько раз осуждалось Святым Престолом.

Именно тогда Ассамблея проголосовала (19 марта 1682 г.) по «четырем статьям», которые можно кратко резюмировать следующим образом:

  • Папа не имеет права, прямого или косвенного, на временную власть королей.
  • Папа уступает Генеральный Совет, и указы Констанцский собор на его четвертой и пятой сессиях все еще являются обязательными.
  • Осуществление папской власти должно регулироваться церковными канонами.
  • Догматические решения Папы не являются безвозвратными, пока они не будут подтверждены приговором всей Церкви.

Босуэ, который, несмотря на его волю, был вовлечен в дискуссии, написал Defensio Declarationis в обоснование решений Ассамблеи. Однако он не был опубликован до его смерти. Король приказал Четыре статьи будет провозглашен со всех кафедр Франции. Папа Иннокентий XI (1676-89), несмотря на свое недовольство, не решался вынести порицание публикации «Четырех статей». Он ограничился тем, что выразил свое неодобрение решения, принятого Ассамблеей по вопросу Régale, и отказал в папских буллах тем членам Ассамблеи, которые были избраны королем на вакантные кафедры.

Генеральные агенты

Чтобы придать единство действиям Ассамблей и сохранить их влияние в течение длительных интервалов между этими собраниями, были избраны два священнослужителя, которые отныне как бы являлись исполнительной властью Французской Церкви. Они были известны как генеральные агенты (агенты-женеро) и были очень важными персонажами при старом режиме. Хотя они были выбраны из числа духовенства второго порядка, то есть из числа священников, они всегда были людьми хорошего происхождения, выдающейся манеры поведения и хорошо знали обычаи мира и двора. Они ведали счетами всех получателей, ревностно защищали все права Церкви, обращали внимание на все, что наносило ущерб ее прерогативам дисциплины, и в парламенте представляли церковную власть и интересы во всех случаях, в которых Церковь была стороной. . Они пользовались привилегией коммитимус, и были специально уполномочены входить в королевский совет и выступать перед ним по церковным вопросам. По случаю каждого Собрания эти агенты представляли отчет о своей администрации в отчетах, несколько томов фолио которых были опубликованы с начала восемнадцатого века под заголовком Rapports d'agence. Обычной наградой за их услуги был епископат. Их обязанности прекрасно подготовили их к пониманию государственных дел. Monseigneur de Cicé, Monseigneur de La Luzerne, то Аббат де Монтескью, и Талейран, все они сыграли важную роль в Учредительное собрание, был в свое время генеральными агентами духовенства.

Рекомендации

  • Гринбаум, Луи С. «Талейран как генеральный агент духовенства Франции: исследование сравнительного влияния». Католический исторический обзор 48.4 (1963): 473-486 онлайн
  • Рукописи и национальные архивы, Série G8, в Bibliothèque Nationale, Париж. Записи Национального архива содержат подлинные материалы (Proce-Verbaux) Ассамблей: Collection des procès-verbaux du clergé de France, depuis 1560, jusqu'à présent (1767–78, 9 томов) У более поздних Ассамблей было по протокол-вербальный напечатан в одном томе фолио.
  • Recueil des actes et mémoires du clergé de France (1771) I и VIII
  • Луи Сербат, Les Assemblées du clergé de France (Париж, 1906) 1561–1615);
  • Мори в Revue des deux Mondes (1878);
  • Бурлон в Revue du Clergé (1905–06);
  • Сикард, L'ancien clergé de France (Париж, 1893–1903 гг.).

внешняя ссылка

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояниеГерберманн, Чарльз, изд. (1913). «Собрание французского духовенства». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.